李丹+石艷玲

【摘要】華裔美國人是美國社會中一個極為特殊的群體，同樣的，華裔美國文學(xué)也是游走于中國文學(xué)及美國文學(xué)之間的特殊文化形式。本文重點(diǎn)分析了在華裔美國文學(xué)中的“中國形象”，希望借此研究能為美國文學(xué)與中國文學(xué)之間的融會貫通提供有價(jià)值的參考資料。

【關(guān)鍵詞】華裔美國文學(xué) 中國形象 形象塑造

與華裔美國人同時(shí)具備中國及美國兩種公民的特性相同，華裔美國文學(xué)同樣兼具了中國文學(xué)及美國文學(xué)中，對人物的不同審美情趣。在華裔美國文學(xué)中，有很多華裔美國作家，在中國文學(xué)傳統(tǒng)故事情節(jié)及人物描寫基礎(chǔ)上，加入了具有美國特色的元素，讓美國人對“中國形象”有了具體認(rèn)知。這些出現(xiàn)在華裔美國文學(xué)中的“中國形象”，既能展示中國文化得到世界認(rèn)可的困難過程，也充分體現(xiàn)了華裔美國作家為中美兩國文化的交融所付出的努力。

一、“中國形象”之關(guān)公

在中國，關(guān)公是一位家喻戶曉的超級英雄，他忠肝義膽，義薄云天，他的偉大事跡被人們口口相傳，也在中國各種戲劇形式中均有體現(xiàn)。因此，在華裔美國文學(xué)中，關(guān)公常常作為“中國形象”代表，運(yùn)用于具有中國特色的英雄人物的構(gòu)建之中。

關(guān)公的正直、忠誠及勇敢，為華裔美國作家提供了足夠的寫作素材，也為其提供了更為廣闊的自由發(fā)揮空間。在構(gòu)建具有中國特色的英雄時(shí)，關(guān)公是男性代表的不二人選。著名文學(xué)家林語堂在其代表作《唐人街》中寫道“關(guān)公是中國古代文化中最出名的將軍之一，他忠誠、勇敢，是一名真正意義上的戰(zhàn)神。他以保護(hù)與他一樣善良、勇敢的人為己任，一生都致力于討伐那些偽善、邪惡的人”。

華裔美國作家中還有一名最突出的代表就是湯婷婷，其早期作品《中國佬》也有關(guān)于關(guān)公的描寫，她在文章中提到：為了看一場有關(guān)公的戲，“阿公”居然將自己修路得來的血汗錢花掉了。小說是這樣敘述的：關(guān)公赤面紅髯，當(dāng)他與赤兔馬同時(shí)登臺時(shí)，阿公的心極為震撼，他一眼就認(rèn)出了，這在美國草原上出現(xiàn)的，正是他家鄉(xiāng)的英雄和他的坐騎。關(guān)公以一敵百，大獲全勝！關(guān)公親手殺了仇人，報(bào)仇雪恨！關(guān)公在舞臺上展轉(zhuǎn)騰挪，為看戲的華人帶去了無窮力量。

在文章中，作者不但對關(guān)公在戰(zhàn)場上的英姿進(jìn)行了細(xì)致描述，還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了關(guān)公在華人心中的重要地位。作者運(yùn)用開放性思維，為這段戲劇添加了美國背景，從側(cè)面展現(xiàn)了在華人移民到美國的最初時(shí)期，會在不同程度上受到美國人的歧視，她也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了，關(guān)公為這些華裔美國人帶來的精神鼓舞。在文章的結(jié)尾部分，湯婷婷又將這種精神進(jìn)行了進(jìn)一步升華，她在小說中寫道：關(guān)公給了這些在異國他鄉(xiāng)的中國人無窮的力量，讓他們有勇氣在生活中進(jìn)行戰(zhàn)斗，關(guān)公的精神也支撐著這些人，讓這些人能夠昂首挺胸的走下去。“阿公”也與其他人一樣，瞬間感覺容光煥發(fā)。在那個時(shí)候，關(guān)公已不單單只是傳說中的戰(zhàn)神，而是他們的朋友，他們的親人，是他們的精神領(lǐng)袖。

不可否認(rèn)的是，以湯婷婷為代表的華裔作家，對關(guān)公有著不同程度的崇拜情結(jié)。她及她的作品，也只是當(dāng)時(shí)華裔美國文學(xué)中，有關(guān)關(guān)公崇拜的一個小小縮影。但是，他們的努力也確實(shí)得到了回報(bào)。近年來，關(guān)公逐漸以“中國形象”出現(xiàn)在了美國文學(xué)中，在美國人民心中留下了深刻印象，直至今天，我們經(jīng)常能在美國文學(xué)作品中看的關(guān)公的影子。具有中國特色的英雄形象，終于一步一步走進(jìn)了美國文學(xué)中。

二、“中國形象”之花木蘭

花木蘭是華裔女性作家反應(yīng)女權(quán)元素時(shí)的首選人物。與關(guān)公相比，花木蘭雖然沒有顯赫的戰(zhàn)功，也沒有關(guān)公的忠肝義膽，但花木蘭在中國依然是路人皆知的，她是中國文化中家喻戶曉的女英雄。近千年來，中國文學(xué)作品在對女性進(jìn)行描寫時(shí)，大多都是弱不禁風(fēng)的，花木蘭卻與眾不同。因此，華裔美國作家在構(gòu)建具有中國特色的女權(quán)人物形象時(shí)，花木蘭是不二人選。在華裔美國文學(xué)中，花木蘭的故事雖然已被渲染得越來越與原本情節(jié)不符，但其想表達(dá)的精神卻是不變的，即女性也能獨(dú)立、勇敢。

湯婷婷另一部作品《女勇士》中描寫的花木蘭，依然傳承了中國文學(xué)中的果敢精神，但也增加了不少具有美國特色的浪漫與風(fēng)情，這篇文章中的花木蘭也不再愚忠。文章中前半部分內(nèi)容與中國傳統(tǒng)文學(xué)中的描述大致相同，而在文章的后半部分，作者為花木蘭添加了具有美國式浪漫色彩的情節(jié)，即花木蘭在戰(zhàn)場上堅(jiān)強(qiáng)勇敢，但也同樣柔情似水，在戰(zhàn)爭結(jié)束后，與心愛的男子結(jié)婚生子。

由此可知，中國文化和美國文化是可以融合在一起的，作者借花木蘭向人們傳遞了這樣一種信息：雖然文化不同，種族不同，但人們對愛情的向往是一致的，女人同樣能做到與男人一樣堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。此外，這篇文章，也在美國文學(xué)中構(gòu)建了有中國特色的女性英雄。

三、結(jié)束語

自上世界中期開始，華裔美國作家便在中國文化及美國文化之間不斷游走，依據(jù)讀者的不同需求不斷改變寫作方式，將故事情節(jié)做了適當(dāng)調(diào)整，以期能找到中美兩國文化的平衡點(diǎn)，進(jìn)而使其有效融合。本文列舉了兩名在美國文學(xué)中，最具代表性的“中國形象”，希望借此文內(nèi)容，為找到中美兩國文化的結(jié)合點(diǎn)提供幫助。

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