張林

摘要：語(yǔ)文是一門(mén)綜合性的學(xué)科，是人文性和工具性的統(tǒng)一。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)十分重視"育人"，一貫主張"文以載道"，"育人"更是語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：德育；滲透；作品；作者；背景

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）09-0093-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?？梢?jiàn)德育已經(jīng)被提升到一個(gè)很重要的地位，在教育中應(yīng)得到充分的重視。語(yǔ)文學(xué)科在德育滲透方面較其他學(xué)科的特殊優(yōu)勢(shì)在于其教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品為主，這些文質(zhì)兼美的作品中的政治傾向性、思想觀點(diǎn)、品德情操對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透和陶冶作用。但是我們的教育卻出現(xiàn)了錯(cuò)位，由于學(xué)校一味地追求升學(xué)率，教師只重視"教書(shū)"，卻忽視了"育人"，使學(xué)生的思想品德出現(xiàn)了一些偏差。培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，那么，如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，下面我就自己在教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)談一點(diǎn)粗淺的看法。

1.講授新課時(shí)，在導(dǎo)語(yǔ)中滲透

有句俗語(yǔ)是這樣講的，"良好的開(kāi)端是成功的一半"。教師在講課時(shí)，能夠引入一個(gè)比較好的導(dǎo)語(yǔ)，那么學(xué)生可以迅速地被引入到課堂內(nèi)容的教學(xué)當(dāng)中，并且在無(wú)形之中就會(huì)被感染了。因而，這就在一定程度上要求教師在設(shè)計(jì)有關(guān)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，要能夠做到精心設(shè)計(jì)，深刻挖掘教材當(dāng)中有用的知識(shí)，以此達(dá)到教書(shū)育人之目的。

2.作者生平中滲透

中學(xué)語(yǔ)文課本中許多文章作者不平凡的人生經(jīng)歷本身就是很好的德育材料，從他們身上我們可以獲得很多寶貴的精神財(cái)富。例如，魯迅先生為了喚醒國(guó)民的精神，棄醫(yī)從文，在國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫下，用筆作刀槍?zhuān)头磩?dòng)派進(jìn)行著不屈的斗爭(zhēng)；老舍先生居功不傲，把自己比作文藝界的一名小卒，日日操練在方桌和小凳之間，用筆作刀槍?zhuān)瑹嵫獮⒃诩埳?。還有杜甫、李白、韓愈、沈從文等不平凡的人生經(jīng)歷都是很好的德育材料，如何充分地用好這些材料，這就要求我們要經(jīng)常搜集整理，不斷積累。

3.作品背景介紹中進(jìn)行德育滲透

結(jié)合背景，拉近學(xué)生與文章的距離，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染，自然而然地接受德育滲透。如教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》，如果脫離開(kāi)寫(xiě)作的時(shí)代背景，用它來(lái)指導(dǎo)我們現(xiàn)在的生活，它的象征意義也是奏效的，這也是《赤壁賦》歷久不衰的生命力之所在。但是這樣脫離開(kāi)了它的寫(xiě)作背景，學(xué)生就無(wú)法理解蘇軾為什么大半夜不睡覺(jué)，與客游于赤壁之下，而清風(fēng)水波也能讓他浮想聯(lián)翩，甚至終于讓他擺脫掉了什么，他又"豁然開(kāi)朗"了，得到了解脫。……凡此種種都為講解《赤壁賦》的內(nèi)涵蓄了很好的勢(shì)，這時(shí)候教師再適時(shí)地引入文章的寫(xiě)作背景，學(xué)生很快就會(huì)理解了蘇軾三起三伏的苦悶，并最終為蘇軾的豁達(dá)開(kāi)朗所折服了。這樣的德育滲透不做作，又能讓學(xué)生有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

4.在作品思想探討中滲透

閱讀一篇好的文章，其讀者就像是和作者進(jìn)行面對(duì)面的談心，作者在文章當(dāng)中所滲透的感情，也會(huì)在一定程度上來(lái)影響其讀者，因而我們?cè)陂喿x時(shí)就有必要對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的體會(huì)。但是由于學(xué)生自身水平的限制，沒(méi)有一定的社會(huì)閱歷以及對(duì)于問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不夠全面，也就不能夠深刻地理解出文章所傳達(dá)出的言外之意，因而，教師在講課時(shí)就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀出文章當(dāng)中較為深刻的含義。例如，史鐵生的《我與地壇》一文，作者用飽含深情的筆墨，寫(xiě)出了一個(gè)兒子對(duì)母親深深的愛(ài)、深深的悔、深深的思念，使學(xué)生在被作者筆下的母親感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)想起自己的母親，去理解母親的愛(ài)，去懂得感恩。

5.在寫(xiě)作指導(dǎo)中進(jìn)行德育滲透

在作文教學(xué)中，注重將德育滲透其中，是推進(jìn)素質(zhì)教育的又一具體體現(xiàn)。在作文教學(xué)中要樹(shù)立正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫(xiě)出的作文才有"骨力"，才能感染和教育一部分人。

魯迅說(shuō)："寫(xiě)作固然要有精熟的技巧，但更需要進(jìn)步的思想與崇高人格。"在這一點(diǎn)上，魯迅先生本人就做到了這一點(diǎn)，他以他自身所具備的進(jìn)步思想以及高尚而崇高的人格影響了一代又一代人。思想健康的文章內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，因而這就要求教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，要對(duì)其中的有關(guān)思想內(nèi)容的指導(dǎo)做到足夠的重視。要讓學(xué)生明白，形式只是為內(nèi)容而服務(wù)的，有變化的內(nèi)容必須有變化的形式，不能夠只注重形式而忽略了其內(nèi)容的本身。文章當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)容是一個(gè)作者思想感情的外露，因而如果想要學(xué)生的作文內(nèi)容健康，積極向上，那么學(xué)生就應(yīng)該被培養(yǎng)出具有健康世界觀、人生觀的品德。除此以外，教師還可以讓學(xué)生在評(píng)價(jià)作文時(shí)，做到互相評(píng)價(jià)，那么學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)的相互性也會(huì)得到很大的提高。

除了以上介紹的一些方法之外，教師還能夠在學(xué)生的朗誦、理解名句、拓展課后的一些環(huán)節(jié)當(dāng)中進(jìn)行拓展，對(duì)其進(jìn)行德育方面的滲透。