盛永兵

摘 要：鄉(xiāng)愁是對家鄉(xiāng)和祖國的思念和期盼，而鄉(xiāng)愁教育則是新時代愛國主義教育最接地氣的重要內(nèi)容，且中小學(xué)校是鄉(xiāng)愁教育的重要基地。因此，我們應(yīng)積極開展鄉(xiāng)愁教育，以使學(xué)生從小樹立愛家鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)親、愛鄉(xiāng)土的良好品質(zhì)，長大后為祖國的建設(shè)貢獻自己的力量。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；鄉(xiāng)愁；教育

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）30-0062-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.30.038

一、新時代重提鄉(xiāng)愁教育的意義和必要性

2013年12月12日，習(xí)近平總書記曾講過一句詩一般的語言：“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！边@表達了人們對美好家園的期盼、那份思念和牽掛。2014年3月7日，習(xí)近平總書記接著強調(diào)說：“一個地方的幸福很重要，要記得住鄉(xiāng)愁，比如小時候愛吃的東西?！比缳F陽的牛肉粉就是習(xí)近平總書記在貴陽工作后幾十年來還津津樂道的鄉(xiāng)愁，是最接地氣的鄉(xiāng)愁，是離老百姓最近的鄉(xiāng)愁。一碗小小的牛肉粉讓習(xí)近平總書記時隔二十多年都念念不忘。時至今日，習(xí)近平總書記對貴陽印象最深的還是牛肉粉。最簡單的東西，卻也只有在故鄉(xiāng)才能吃得出那種味道，那是只有在故鄉(xiāng)才能體會到的幸福感，那是故鄉(xiāng)獨有的特色。鄉(xiāng)愁，是對故鄉(xiāng)最深的眷戀和牽掛，無可替代，無人能比。鄉(xiāng)愁——家鄉(xiāng)曾經(jīng)吃過的一碗小飯！

“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。”席慕蓉這樣寫道?？梢姡l(xiāng)愁對一個人影響的重要。因此，習(xí)近平總書記在新時代重提鄉(xiāng)愁，就是期盼把我們的家鄉(xiāng)，把我們的祖國建設(shè)得更加美好，讓我們永遠熱愛自己的家鄉(xiāng)和祖國，讓人們永遠不忘自己的家鄉(xiāng)和祖國。這也是愛國主義教育重要途徑，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的必然要求。

二、新時代鄉(xiāng)愁教育的背景

然而，在當(dāng)今經(jīng)濟大潮的沖擊下，很多鄉(xiāng)村的人們紛紛背井離鄉(xiāng)，滿懷對城市生活的向往和對金錢的欲望，奔赴各大城市投入到“打工”的強大洪流中，浪跡于憧憬的市民生活中，導(dǎo)致故鄉(xiāng)漸漸淡漠，家鄉(xiāng)越來越模糊。而且，隨著我國城鎮(zhèn)化的突飛猛進，許多鄉(xiāng)村砍樹、填湖、蓋樓，大量自然山水、鄉(xiāng)村田園被蠶食，到處是刺眼的鋼筋水泥，自然風(fēng)光難覓，青山越來越遠，綠水越來越少，留下的是殘破家園和漸漸荒蕪農(nóng)田，隨處可見的是滄桑的老者和留守的孩子，也使得鄉(xiāng)愁無處寄托。

在城市化的進程中，大量的農(nóng)村家庭走進城市，大批的孩子隨父母走進了農(nóng)村人向往已久的城市，享受著舒服的城市生活和優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，漸漸忘記了魯迅先生筆下“金黃圓月下的閏土”般的鄉(xiāng)村生活的那份苦澀和恬淡。

我們要倡導(dǎo)新時代產(chǎn)物——“打工族”重返家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，共建宜居宜樂的美好家園。讓生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，留得住人，居得起人氣，接得上地氣。通過一代又一代的家鄉(xiāng)人的建設(shè)，使故鄉(xiāng)經(jīng)濟更加發(fā)展，社會更加進步，生活更加美好，鄉(xiāng)愁更加濃郁。

三、新時代鄉(xiāng)愁教育的途徑

“教育是在路上、在旅途中?！焙５赂駹栠@樣說。那么，中小學(xué)的鄉(xiāng)愁教育如何走？怎樣留得住鄉(xiāng)愁，讓學(xué)生不忘鄉(xiāng)愁，像余光中先生和習(xí)近平總書記那樣，永遠不忘國家和生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)呢？我們說，教育是喚醒。因此，我們作為教師，作為教育者，應(yīng)該喚醒鄉(xiāng)愁，讓每個人都留戀自己的祖國和家鄉(xiāng)，愛祖國，愛家鄉(xiāng)。而且，這也是我們義不容辭的責(zé)任。

其實，我國學(xué)校還是很重視鄉(xiāng)愁教育的。在中小學(xué)乃至幼兒園的教材中都有大量古代描寫家鄉(xiāng)美景和思念家鄉(xiāng)的膾炙人口、家喻戶曉的詩文作品。如李白的《靜夜思》（床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)），全詩只有短短20字，卻借他鄉(xiāng)月光之清冷，意味深長地表達出一位遠在他鄉(xiāng)的游子對故鄉(xiāng)那深深的懷念之情。這首詩自唐代以來，影響力和感染力是非常大的，觸動了一代又一代游子的心。像這樣的佳作舉不勝舉，如王維的《九月九日憶山東兄弟》（獨在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親）、王建的《十五夜望月》（庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家）、馬致遠的《天凈沙·秋思》（枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯）、高適的《除夜作》（故鄉(xiāng)今夜思千里， 霜鬢明朝又一年），等等。這些家喻戶曉的傳世之作，作為現(xiàn)代中小學(xué)生的教材，不僅培養(yǎng)了學(xué)生對詩歌的學(xué)習(xí)興趣，也傳承了中華民族詩歌文化的發(fā)展，同時也提高了學(xué)生欣賞和創(chuàng)作的欲望，更重要的是適應(yīng)當(dāng)今時代對學(xué)生鄉(xiāng)愁教育的初衷，也是學(xué)生最樂于學(xué)習(xí)的好作品。

一個人的情感價值觀的形成就是從關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)到關(guān)心國情、熱愛祖國、增強民族自信，進而發(fā)展為理解世界、欣賞世界，情感培育循序漸進。鄉(xiāng)愁教育要求把學(xué)習(xí)視角縮小到家鄉(xiāng)，這個“家鄉(xiāng)”的范圍可大可小，在農(nóng)村可以一個行政村，也可以是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，然后從縣級到市級到省級再延伸的國家，甚至是工作生活過的“第二故鄉(xiāng)”，把當(dāng)?shù)鬲毺氐娘L(fēng)土民情與人文景觀，可以反映傳統(tǒng)文化的地方特色，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化源于自然、與自然和諧共生的獨特魅力，使鄉(xiāng)愁教育融入深厚的文化底蘊中，使鄉(xiāng)愁教育落實在現(xiàn)實的材料和真實的情境里。

家鄉(xiāng)，是一方水土，是一方文化，是一個特定的區(qū)域。哪怕是一汪汪清水，一彎彎明月，或許是一名老者的胡須和少女頭上飄過的紅頭巾，都會給美好的童年留下無盡的遐想。家鄉(xiāng)，就在身邊，看得見，摸得著，承載著學(xué)生許多的喜怒哀樂，具有豐富而鮮活的教學(xué)素材，是開展體驗性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、拓展性學(xué)習(xí)的最佳場所。所以，各地各學(xué)校以校本課程的形式，加強鄉(xiāng)土文化的宣傳教育也是鄉(xiāng)愁教育的重要環(huán)節(jié)。這樣可以幫助學(xué)生認識所在地區(qū)的生活環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。這是鄉(xiāng)愁教育獨特的貢獻。不論從學(xué)科的價值取向還是從課程設(shè)計看，鄉(xiāng)土文化在開展鄉(xiāng)愁教育方面都具有得天獨厚的優(yōu)勢，開展鄉(xiāng)愁教育理應(yīng)成為教學(xué)的重要組成部分，這既是任務(wù)，也是責(zé)任。

而且，鄉(xiāng)愁教育是愛國主義教育的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記提出的“不忘鄉(xiāng)愁”，就是讓我們不忘家鄉(xiāng)，熱愛祖國，把我們的祖國建設(shè)成山更青，水更清，天更藍，樹更綠的人間天堂，是他為我們勾畫的宏偉藍圖。一個人連生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)都忘記了，還能談得上愛國嗎？因此，中小學(xué)校一定要從小加強對學(xué)生進行鄉(xiāng)愁教育力度，使學(xué)生從小樹立愛家鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)親、愛鄉(xiāng)土的良好品質(zhì)，這樣長大了才能更加熱愛我們的國家，才能為祖國的建設(shè)奉獻自己的力量。

參考文獻：

[1] 陳聞晉，王懷民.一脈相承的鄉(xiāng)土與鄉(xiāng)愁教育[J].教育家，2017（5）：42-45.

[2] 趙靜蓉.懷舊：永恒的文化鄉(xiāng)愁[M].北京：商務(wù)印書館，2009.