馬釗

摘要：隨著新課程改革提出，教師教學(xué)方式及學(xué)生學(xué)習(xí)方式隨之改變，如何找到更符合自身實際情況的先進(jìn)教育教學(xué)模式，成為學(xué)校以及教育者的共同目標(biāo)。以太極拳進(jìn)入高中體育課程為契機(jī)，探尋一條符合本土實際的，行之有效的教學(xué)方法，為未來更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園提供理論參考。

關(guān)鍵詞：太極拳教學(xué)；創(chuàng)新教育；多樣性

【中圖分類號】G807.4

1.太極拳課程納入高中常規(guī)體育課程的必要性

中國人民大學(xué)教育學(xué)院的學(xué)者程方平提出“沒有文化教育傳統(tǒng)的國家和民族，其發(fā)展的基礎(chǔ)和潛力是單薄的，難以在自立于世界民族之林的同時，真正實現(xiàn)快速、具有自身特色和優(yōu)勢的發(fā)展。”中國文化需要立足傳統(tǒng)，中國體育教學(xué)需要回歸本源。

在新課程改革的過程中，課程的變化將帶來學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變以及教師教學(xué)方式的改變?！拔磥淼捏w育教學(xué)內(nèi)容，正逐漸由“以運(yùn)動技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動機(jī)、體育活動、體育經(jīng)驗為中心”轉(zhuǎn)變”。

現(xiàn)代初、高中體育課程以國外軍事化訓(xùn)練的方法為模板，注重按部就班的成套練習(xí)，以肢體強(qiáng)健為主要目標(biāo)，忽視學(xué)生個人感受及思想教育。學(xué)生從小學(xué)到高中的體育訓(xùn)練都圍繞在高度統(tǒng)一的身體訓(xùn)練機(jī)制下，逐漸出現(xiàn)懈怠、厭煩等情緒，阻礙了體育訓(xùn)練課程的順利進(jìn)行。中國武術(shù)文化伴隨中國文化共同成長，繼承中國傳統(tǒng)道德、文化理念精髓之余，亦延續(xù)了身體訓(xùn)練的傳統(tǒng)方法，將文與武、道德與技藝有效的融合在一起。太極拳課程在教學(xué)過程中，以對武術(shù)概念的“二級理解”形態(tài)，逐漸升華到對傳統(tǒng)文化的“一級理解”形態(tài)，在強(qiáng)身健體的同時培養(yǎng)學(xué)生對于中國文化、武術(shù)文化理解及認(rèn)同，從而培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，堅韌的意志品質(zhì)以及正確的價值取向，為未來的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

2.多元化的太極教學(xué)方法

通過太極拳課程教學(xué)優(yōu)化一般體育課程的教學(xué)方法，利用與傳統(tǒng)相結(jié)合的教學(xué)思想與教學(xué)模式來引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望。走出一般教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模板，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)習(xí)效率，從根本上改變學(xué)生對于體育課的觀念。

2.1“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的觀念“變形”

教師在學(xué)校通常充當(dāng)著引路人的角色，學(xué)生體育課學(xué)習(xí)的每一個動作、每一種方法都需要在老師的教學(xué)與指導(dǎo)下完成。在太極拳教學(xué)的開展之中，中國傳統(tǒng)武德文化的存續(xù)和發(fā)展，即 “師之道”的嚴(yán)格貫徹，是能否成功實施的首要關(guān)鍵。在上課之前要讓學(xué)生自主查閱大量有關(guān)太極拳論的文獻(xiàn)資料，使學(xué)生真正融入進(jìn)來，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

2.2太極與武術(shù)的“點(diǎn)面結(jié)合”：提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

太極拳“行云流水”“輕柔徐緩”，長期習(xí)練者的演練賞心悅目。技擊層面，太極拳亦有“以守為攻，后發(fā)先至，彼不動，己不動，彼微動，己先動，借對方之力發(fā)放還擊對方”的科學(xué)技擊方法。且太極拳以課程進(jìn)入高中課堂，更為現(xiàn)實的制約因素是學(xué)生的興趣取向。

2.3“傳統(tǒng)”兼容“現(xiàn)代”：太極拳傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代體育教學(xué)方法相結(jié)合

“中國的文化教育傳統(tǒng)講求“天人合一”，其中最核心的思想內(nèi)涵就是提倡從自身和本地的實際出發(fā)，腳踏實地地發(fā)展?！爆F(xiàn)代體育教育多借鑒國外的先進(jìn)訓(xùn)練理論，以標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練模板對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。

太極拳作為中國優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)文化，其教法仍然保持自身的傳統(tǒng)，并在近年與世界文化的交流接軌中逐漸優(yōu)化了教學(xué)模式。在太極拳課程教授中，對學(xué)生教授和強(qiáng)調(diào)意念的能動作用，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力和模仿能力，而非一味的規(guī)定每一個動作的精確度。

2.4“brush knee and twist step”與“摟膝拗步”：太極拳雙語教學(xué)

傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化教育傳統(tǒng)，世界文化才能發(fā)展的如此充滿生機(jī)和多樣性，人類才能有多方借鑒的豐富思想和資源。

在高中太極拳課程中加入英語教學(xué)，每一次上課前先讓學(xué)生自行查閱與當(dāng)次課學(xué)習(xí)的太極拳動作對應(yīng)的英文對照，有利于學(xué)生從多視角了解中國文化與外國文化的差異，進(jìn)而養(yǎng)成擴(kuò)展思考問題的雙向思維和習(xí)慣，最終以具備將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化以正確的、完整普及國外的能力。

2.5開放式學(xué)習(xí)：理論結(jié)合實踐

在高中太極拳教學(xué)中，嘗試在體育課程中提前融入大學(xué)的自我學(xué)習(xí)方法，即符合太極拳課程的教學(xué)需要，也有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的觀念提前注入到學(xué)習(xí)方法中，對于教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變也是一種先行嘗試。

3.太極拳課程對于“道德、智力、技能”三維體系的全面構(gòu)建

3.1以太極道德觀規(guī)范學(xué)生社會道德觀

在高中開展太極拳課程的過程中，讓學(xué)生在學(xué)會太極拳技藝、強(qiáng)身健體的同時，潛移默化地被太極拳文化所浸潤和滋養(yǎng)，從思想和意識上逐步擯棄在自我發(fā)展過程中累積的不良道德習(xí)慣，自覺地將傳統(tǒng)文化的精髓與今天的文明意識結(jié)合起來，把德育、智育、體育融為一體，真正培養(yǎng)出一批具備較高技能水平，又具備良好道德品質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。

3.2從應(yīng)試教育到終身體育觀念培養(yǎng)

1965年，聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅·朗格朗正式提出“終身教育”的觀念，終身學(xué)習(xí)、終身體育等概念也隨之轉(zhuǎn)化而來。

在人體的正常生長周期中，身體機(jī)能會在某一時間點(diǎn)達(dá)到峰值最高狀態(tài)，之后便進(jìn)入逐漸回落和衰退的過程。太極拳練拳，亦練意念主導(dǎo)、呼吸吐納等能力，且隨著年齡的增長，身體會因長久而規(guī)律的內(nèi)在練習(xí)保持優(yōu)異狀態(tài)，所以太極拳在“內(nèi)外兼修”與持續(xù)時間上的優(yōu)勢是其他無氧運(yùn)動不能比擬的。

3.3自管能力及執(zhí)行能力培養(yǎng)

課前教師不再整理課堂常規(guī)，完全把權(quán)利放給體育委員以及各組組長。課堂三分鐘體育委員開始整理隊形，并檢查服裝是否符合要求。組長清點(diǎn)本組人數(shù)，并向體育委員匯報。在每次課的開始部分，體育委員組織組長對學(xué)生進(jìn)行動作檢查，培養(yǎng)學(xué)生下課后自覺糾正、提高的學(xué)習(xí)能力，最終升華成為良好的自我管束能力。

3.4樹立正確的個人價值觀

太極是中國傳統(tǒng)文化的集大成者，融儒家“中庸之道”、“后發(fā)制人”及道家“無為而治”等思想，追求萬物自然的境界，以正確而順應(yīng)自然的方式適應(yīng)社會生存。

通過太極拳課程傳授太極拳練習(xí)方法，更重要是傳承中國文化的精神。當(dāng)今社會物質(zhì)極度豐盛，對立的凸顯了人精神建設(shè)的欠缺。

結(jié)語

總之，身體機(jī)能的鍛煉是體育課程的主要目的，但又因為體育學(xué)科是非高考科目，所以受學(xué)生的重視程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，只有從體育課程的教法新穎、組織多樣性、教師人格魅力上多加創(chuàng)新與加強(qiáng)，使學(xué)生在身體得到鍛煉之余，能夠結(jié)合生活感悟人生、有更多的思考，只有通過體育課使學(xué)生的心靈能受到洗滌，學(xué)生能有所感悟，這樣的體育課程才有可能永葆生機(jī)、深受學(xué)生的喜愛。

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