古再麗努爾·努拉阿洪

摘 要：國(guó)際上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和多極化的發(fā)展，世界各國(guó)的文化開始互相碰撞和交融，日益呈現(xiàn)出多樣化、獨(dú)特性的文化特點(diǎn)，而在國(guó)內(nèi)，隨著中國(guó)對(duì)外開放政策和各項(xiàng)文化政策的實(shí)施，當(dāng)前的中國(guó)的文化日益呈現(xiàn)出開放、包容、大眾化、多樣化、層次性等特點(diǎn)。在新時(shí)期下，作為群眾文化的工作者的我們，自己應(yīng)該首先對(duì)群眾文化輔導(dǎo)工作的特征做到心中有數(shù)，這樣才能把新時(shí)期群眾文化工作做的更好。

關(guān)鍵詞：多樣性；大眾化；層次性；化政策

2015年10月26日，十八屆五中全會(huì)正式在北京舉行，在提出的推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展中，報(bào)告指出為了推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，文化改革發(fā)展應(yīng)加快進(jìn)行，社會(huì)主義精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)建設(shè)都應(yīng)得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，國(guó)民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、法治意識(shí)、國(guó)家意識(shí)應(yīng)進(jìn)一步得到提高，應(yīng)大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，從而把我國(guó)建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。新時(shí)期下，了解群眾文化輔導(dǎo)工作的特征，不僅是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡叩穆氊?zé)，而且通過對(duì)這些特征的理解和掌握，才能更好地在實(shí)踐工作中，做好群眾服務(wù)，使公共文化服務(wù)體系建設(shè)水平得到提升，從而更好的貫徹落實(shí)黨在十八屆五中全會(huì)上提出的推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的政策。為此筆者通過對(duì)當(dāng)前中國(guó)文化形勢(shì)的分析，歸納了以下幾點(diǎn)新時(shí)期群文輔導(dǎo)工作的特征。

一、共享性

在剛剛落幕的十八屆五中全會(huì)上，關(guān)于發(fā)展的問題，也再一次強(qiáng)調(diào)了，要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，要做到讓人民共享發(fā)展，必須要進(jìn)行有效的制度改革，才能使全體人民在共建共享的發(fā)展中，獲得更多的滿足感，從而增強(qiáng)文化的發(fā)展動(dòng)力。作為一個(gè)擁有上下五千年文明的泱泱文化大國(guó)，厚重的文化歷史積淀離不開人民大眾的辛勤耕耘和創(chuàng)造，理所當(dāng)然的，新時(shí)期下，文化發(fā)展的成果理應(yīng)由全民共享，理應(yīng)讓每一個(gè)中國(guó)人都感受到自己祖國(guó)文化的博大精深和獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)全民的文化興趣、文化自豪感、主人翁意識(shí)。所以作為群文的工作者，我們?cè)陂_展群眾文化的輔導(dǎo)工作時(shí)，不能脫離群眾，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的原則，鼓勵(lì)發(fā)展大眾文化、通俗文化、經(jīng)典文化，貼近群眾，想群眾所想，思群眾所需，為群眾共享文化工作的開展，搭建一個(gè)良好的平臺(tái)，讓群眾的文化訴求得到充分的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)開展多樣化的文化工作，加強(qiáng)文化宣傳，將文化送進(jìn)老百姓的手中，如：“文化下鄉(xiāng)”、“文化慰問”、“廣場(chǎng)文化”、“地方文化競(jìng)技”等文化工作的開展，都能有效豐富群眾的文化生活，提升群眾的文化精神境界，從而推進(jìn)中國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，真正做到讓民眾共享文化發(fā)展成果。

二、年齡的層次性

眾所周知的一個(gè)事實(shí)是，當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)，人們潛意識(shí)下會(huì)將自己歸檔為50、60、70、80、90、00后。其實(shí)這一文化現(xiàn)象，一定程度上也是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展在文化上的反映，新中國(guó)成立后，中國(guó)經(jīng)歷了艱難的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)建設(shè)、大躍進(jìn)、文化大革命到后來的改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)等，可以說新中國(guó)的發(fā)展史也是國(guó)民文化的分階段發(fā)展史，在今天的文化發(fā)展現(xiàn)象中，可以明顯的區(qū)別出不同年齡階段的群眾對(duì)不同文化的喜愛程度和看待不同文化所表現(xiàn)出來的觀點(diǎn)和看法，老一輩的群眾偏愛傳統(tǒng)文化，喜歡中規(guī)中矩，對(duì)新出現(xiàn)的文化現(xiàn)象持懷疑和保守的態(tài)度，而年輕一代追逐流行文化，喜歡有個(gè)性、獨(dú)特創(chuàng)新、古靈精怪的文化，他們傾向于表達(dá)和展現(xiàn)自己，對(duì)新新文化充滿濃厚興趣，加上現(xiàn)代社交軟件的飛快普及和傳播，他們甚至有可能直接參與這種新新文化興起的探討和掀起一場(chǎng)新的時(shí)尚文化潮流。新舊文化意識(shí)的碰撞和交融，使新時(shí)期文化工作的開展工作變得更加的復(fù)雜，這無疑會(huì)對(duì)我們?nèi)罕娢幕ぷ髡叩妮o導(dǎo)工作提出新的要求，所以做好文化年齡層次的區(qū)分，可以更有效地幫助我們開展群文輔導(dǎo)工作，從而增進(jìn)各個(gè)年齡階段的群眾對(duì)彼此的理解和包容。而文化工作的有效開展既能使各個(gè)年齡階段的文化呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的閃光點(diǎn)，又能在各個(gè)年齡階段文化的碰撞融合中，推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

三、服務(wù)與引領(lǐng)性

新時(shí)期下，群文輔導(dǎo)工作的開展應(yīng)該始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，伴隨著政府逐漸由管理的角色向服務(wù)性角色轉(zhuǎn)變，廉政建設(shè)的深入開展等，群眾文化學(xué)會(huì)應(yīng)該響應(yīng)國(guó)家文化發(fā)展的要求，對(duì)自己提出更高更嚴(yán)的要求，加強(qiáng)群文工作者的文化素養(yǎng)，改革落后的文化體制，不斷的提升自身的文化服務(wù)水平，強(qiáng)化自己的服務(wù)意識(shí)，拋棄過去“那種文化高高在上，遠(yuǎn)離人間”的距離感，使群文文化輔導(dǎo)工作融入到平常百姓中間，服務(wù)廣大群眾，將服務(wù)意識(shí)貫徹到群文輔導(dǎo)工作的方方面面。同時(shí)，群文輔導(dǎo)工作應(yīng)該發(fā)揮自己的導(dǎo)向作用，提倡優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)經(jīng)典傳統(tǒng)文化、摒棄落后、不健康的文化，充分踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將“和諧健康文化”的理念傳遞給大眾，促進(jìn)社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展，讓五彩繽紛的健康文化隨著時(shí)代的發(fā)展大放異彩！

四、中介性

人都有參與群體活動(dòng)的本能，新時(shí)期下，文化氛圍更加寬松，人們的文化訴求更加的強(qiáng)烈，人們也更渴求在群體活動(dòng)中體現(xiàn)自己的價(jià)值，所以人們漸漸擺脫過去的那種作為“觀賞人”的身份，而更多的參與到文化活動(dòng)中來，群眾需求的增加反映到我們的文化工作中來，則更需要我們扮演好“中介人”的角色，為了幫助人們更好的參與到各式各樣的文化活動(dòng)，群文輔導(dǎo)工作應(yīng)該充分的發(fā)揮組織功能，作為中介橋梁，將文化參與者與文化開辦者連接起來，為群眾提供一個(gè)更好地展示自己的文化平臺(tái)，增強(qiáng)人們對(duì)文化的濃厚興趣，豐富人們的業(yè)余生活，提高民眾生活的“幸福感”，全民的文化參與，不僅能陶冶人們的情操，還能更好地促進(jìn)文化的繼承與傳播，從而使中華優(yōu)秀文化在世界文明之林獨(dú)樹一幟，流光泛彩。

參考文獻(xiàn)：

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