田榮

摘要：大學(xué)生問題意識的培養(yǎng)是提升其科研創(chuàng)新能力的重要途徑，只有善于發(fā)現(xiàn)問題，才有可能產(chǎn)生解決問題的動力，才會有活躍的思維。而當(dāng)前，在高職院校課堂，缺乏師生之間的互動，學(xué)生的問題意識不強，特別是思政課堂，由于思政課、高職院校、專業(yè)及學(xué)生多重的特殊性，導(dǎo)致教與學(xué)的嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容不感興趣，因此，也沒有主動思考與發(fā)問的意識。這種現(xiàn)狀造成了高職院校思政課的實效性缺失，教學(xué)內(nèi)容只能從形式上進教材、進課堂，而不能真正進大腦。因此，高職院校學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，不僅僅是思政課堂教學(xué)的需要，對于專業(yè)課的教與學(xué)以及學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都具有特別重要的意義。

關(guān)鍵詞：高職院校 思政課堂 問題意識回歸

【分類號】G711

一、高職院校思政課堂問題意識現(xiàn)狀

人們在認識、探索客觀世界及社會現(xiàn)象的過程中，經(jīng)常會遇到一些未知的領(lǐng)域或者與自身的知識體系存在沖突、矛盾的地方，從而產(chǎn)生一種焦慮、困惑、探求的心理狀態(tài)，這種心理驅(qū)使人們積極地去尋求解決的辦法和途徑，人們將這種心理狀態(tài)稱之為問題意識。

當(dāng)代大學(xué)生生活在一個知識、信息極大豐富并日新月異的時代，在日常的生活中，他們往往思想活躍、思維開闊、善于探究，能夠快速適應(yīng)時代的變遷。但在思政學(xué)科甚至專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，卻呈現(xiàn)出與之相反的狀況。

從中國青少年研究中心與北京師范大學(xué)等多個單位聯(lián)合進行的一項調(diào)查報告中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上提問或主動回答問題的積極性呈現(xiàn)逐級下降的趨勢，學(xué)生提問的興致與其年齡、教育程度成反比狀態(tài)。而筆者的一份調(diào)查問卷結(jié)果表明：高職院校的學(xué)生從一年級到三年級問題意識逐級下降，到了大三幾乎不再有人愿意主動回答問題或主動提出問題。筆者作為高職院校的思政課教師，對于高職學(xué)生問題意識的缺失深有體會，在長期的教學(xué)工作中，我們看到，思政課堂缺乏生氣，師生互動很少，教師一言堂，學(xué)生很少主動提問，幾乎不參與整個教學(xué)過程。

由此可見，當(dāng)代大學(xué)生在思政學(xué)科的學(xué)習(xí)中問題意識嚴(yán)重缺失，缺少“懷疑一切” 的可貴品質(zhì)。然而，問題是思維的起點、是創(chuàng)新的起點，問題意識是關(guān)系大學(xué)生成長、成才的重要因素，因此深入探究問題意識缺失原因，著力培養(yǎng)大學(xué)生的問題意識具有特別重要意義。

二、高職院校思政課堂問題意識缺失原因

高職院校思政課堂學(xué)生問題意識的缺失有各種各樣的因素，如傳統(tǒng)教育模式、應(yīng)試教育的影響、教學(xué)過程的設(shè)計不合理、對思政課重視不夠等等。但筆者認為：思想政治課本身的特殊性、高職院校培養(yǎng)目標(biāo)及其專業(yè)設(shè)置的特殊性、學(xué)生自身的特殊性，是造成目前高職院校思政課堂問題意識缺失的重要原因。

（一）高職思想政治課的特殊性

目前，高職院校開設(shè)的思政類課程主要有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想概論》及《形勢與政策》這三門課。從這三門課程的內(nèi)容上來看，思修與毛概的理論性、教導(dǎo)性強，教學(xué)內(nèi)容較為枯燥，因此課堂教學(xué)過程平淡，缺乏趣味性，不能引起學(xué)生的共鳴。而形勢與政策這門課程，雖然內(nèi)容相對于前兩門課較為生動一些，但對于多為理工科類的高職學(xué)生來說，這門課亦然不是他們的興趣點。由于高中時期的文理分科，理科學(xué)生過早地放棄了對人文類學(xué)科的學(xué)習(xí)，全身心投入到高考大戰(zhàn)中來，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對于國際、國內(nèi)形勢漠不關(guān)心。進入高職院校以后，由于偏重專業(yè)化、技能化學(xué)習(xí)，加之先天性人文知識的缺失，大多數(shù)理科學(xué)生表現(xiàn)出對人文類知識的漠然。

（二）高職院校培養(yǎng)目標(biāo)及其專業(yè)設(shè)置的特殊性

高職院校培養(yǎng)的是動手能力強、符合市場需求的技能型人才，高職畢業(yè)生進入社會就應(yīng)該是一名合格的技術(shù)工人。因此高職院校的專業(yè)設(shè)置具有很強的市場導(dǎo)向性及短期實效性，如機械加工類、數(shù)控機床類、汽車維修與服務(wù)類等專業(yè)。高職學(xué)生通過對專業(yè)及技能的學(xué)習(xí)，他們可以在兩年多的大學(xué)期間學(xué)習(xí)一技之長，并依此找到一份相對滿意的工作，在相對較短的時間內(nèi)解決生存甚至是發(fā)展的問題。相對于能夠在短期內(nèi)為學(xué)生提供生存技能的專業(yè)課而言，思政類課程明顯缺乏實效性，顯然不具有任何的優(yōu)勢，無法對學(xué)生產(chǎn)生較強的吸引力。在某種程度上，不僅學(xué)生不注重思政課的學(xué)習(xí)，甚至學(xué)校對思政類課程的重要性也認識不足。

（三）高職學(xué)生本身的特殊性

進入高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，絕大多數(shù)學(xué)習(xí)的目的性非常明確，學(xué)習(xí)以就業(yè)為導(dǎo)向，帶有較強的市場性與功利性。誠言，這種學(xué)習(xí)目的本身無可厚非，畢竟在就業(yè)壓力及生存壓力面前，能夠擁有一技之長，是解決就業(yè)與生存問題的重要途徑。但因此也導(dǎo)致了高職學(xué)生對于專業(yè)以外的知識缺乏興趣，甚至是完全沒有興趣，對于思政類課程當(dāng)然也不例外。

正是在多重因素的作用下，目前，高職院校思政課堂缺乏應(yīng)有的生氣，教與學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生問題意識嚴(yán)重缺失，教學(xué)內(nèi)容不能真正走進學(xué)生的大腦。很多高職學(xué)生沒有在大學(xué)期間“治愈”高中文理分科帶來的“先天性缺陷”，思想道德修養(yǎng)不高，對國家的未來與發(fā)展漠不關(guān)心，缺乏擔(dān)當(dāng)與社會責(zé)任感，“有才少德”甚至是“有才無德”現(xiàn)象頻出。因此加強高職院校思政課堂學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，對于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男乱淮鐣髁x建設(shè)者具有特別重要的意義。

三、培養(yǎng)高職院校思政課堂問題意識的途徑

愛因斯坦曾經(jīng)指出：提出一個問題，往往比解決一個問題更為重要，提出新的問題需要有創(chuàng)造性的想象力。因此，無論是思政課還是專業(yè)課的課堂，問題意識的培養(yǎng)有助于學(xué)生開放思維的形成、創(chuàng)造精神的開發(fā)及整體素質(zhì)的提升。

（一）加強思政課重要性教育

胡錦濤同志曾經(jīng)在全國人才工作會議上指出：要堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，全面提高人才素質(zhì)。一支能干事、干成事的人才隊伍，必定是一支德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖椤＿@樣的隊伍，應(yīng)該具有飽含愛國熱情、勇于追求真理的品格，具有務(wù)實作風(fēng)、善于團隊協(xié)作、積極改革創(chuàng)新、爭創(chuàng)一流業(yè)績的素質(zhì)。

“百行德為首”，“大學(xué)之道在明明德”。作為高等教育機構(gòu)的大學(xué)，毫無疑問，應(yīng)該把“德育”教育放在教育任務(wù)的首要位置上，首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是有德行的人，其次才是知識和才能、技能的培養(yǎng)。無論是“有才無德”，還是“有德無才”都是學(xué)校教育的失敗，而前者可能危害性更大。因此，高校應(yīng)當(dāng)大力加強思政課重要性的教育，引導(dǎo)學(xué)生提升對思政課的重視，構(gòu)建德育與知識、技能齊頭并進的科學(xué)人才培養(yǎng)模式。

（二）深入推進傳統(tǒng)教育、教學(xué)改革

筆者曾經(jīng)在媒體上看到過這樣的報道，國內(nèi)的高材生到美國去讀大學(xué)往往都會遇到這樣的尷尬：考試的時候把教師上課的內(nèi)容一點不差地全部寫上，結(jié)果教師給予的等級是“B”，甚至是“C”。 而那些有自己獨到見解和思考的答案，即使只有一點點，教師往往給出的等級是“A”。美國教師給出的解釋是，我已經(jīng)講過的，你還重復(fù)干什么呢？這樣的解釋值得我們深思。

在聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會生存》這一報告中指出：“教育具有開發(fā)創(chuàng)造精神和窒息創(chuàng)造精神這樣的雙重力量”。創(chuàng)造精神的開發(fā)需要有創(chuàng)新教育的模式，而創(chuàng)新教育就是一種問題教育，通過問題教育，讓學(xué)生學(xué)會獨立思考及提出獨到的問題，從而有新的突破，最終發(fā)現(xiàn)新的問題，是從提出問題到解決問題再到產(chǎn)生新的問題的良性循環(huán)。

而在傳統(tǒng)的教育、教學(xué)過程中，教師往往是課堂的主體，教學(xué)過程是知識的單向講授，甚至是所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”的機械傳輸。教師只注重現(xiàn)有知識的傳授，而很少關(guān)注學(xué)生深度求知欲望及質(zhì)疑思維的培養(yǎng)，甚至不假思索地否定學(xué)生的疑問。尤其是對學(xué)生進行評價的時候，往往是以是否準(zhǔn)確無誤把課堂內(nèi)容全部反映到試卷上作為優(yōu)與差的評判標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育、教學(xué)模式勢必扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造精神。因此，教育、教學(xué)模式的不同，會導(dǎo)致受教育者能力與素質(zhì)的極大差異。在以上的案例中，中國留學(xué)生所遭遇的窘境折射出傳統(tǒng)教育、教學(xué)模式所面臨的困境。深入推進傳統(tǒng)的教育、教學(xué)模式改革迫在眉睫。

如果，教育的結(jié)果是學(xué)生“沒有問題”，那將是教育的失敗，教育的目標(biāo)是將“無問題”學(xué)生，培養(yǎng)成“有問題”、“多問題”的學(xué)生。

（三）營造寬松的課堂氛圍

創(chuàng)造學(xué)家韋斯伯格曾經(jīng)說過，環(huán)境創(chuàng)造了創(chuàng)造力。對于課堂教學(xué)來說，寬松、活躍、民主的課堂環(huán)境有利于學(xué)生創(chuàng)造力的開發(fā)。根據(jù)心理學(xué)的研究，當(dāng)人處于最為適宜的環(huán)境中時，他的思想是開放的，思維是活躍的。因此，課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對于教學(xué)效果是至關(guān)重要的。對于社會學(xué)科來說，對于同一問題，不同的人往往從不同的角度得出不同的見解，作為思政課教師，不應(yīng)當(dāng)把課堂教學(xué)內(nèi)容“標(biāo)準(zhǔn)化”，而是應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，巧妙是創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去發(fā)問、去探究。

（四）教師應(yīng)實現(xiàn)從主角到配角的轉(zhuǎn)變

在當(dāng)今信息化、知識化高度發(fā)達的社會，教師已不再是知識的壟斷者，不可能通曉世間萬物，也不必去掩飾自己的不足。特別對于思政類人文學(xué)科而言，教師的觀點不可能也不應(yīng)當(dāng)是唯一的答案，因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)實現(xiàn)從主角到配角的轉(zhuǎn)變，允許、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、積極發(fā)言。思政教師是課堂的“主持人”，在“主持人”引導(dǎo)和激勵下，讓學(xué)生在思政課堂這個舞臺上充分展現(xiàn)自己對國家、社會、人生的思考。

當(dāng)今社會對于人才的定義已經(jīng)不再僅僅以高人一等的知識、技能和成就為標(biāo)準(zhǔn)，人才應(yīng)當(dāng)是先成人，后成才，首先強調(diào)的是素質(zhì)，然后才是才能，德才兼?zhèn)洳攀侨瞬?。因此，思政課堂問題意識的培養(yǎng)，有利于提高思政課堂教學(xué)的實效性，提升大學(xué)生的思政道德素質(zhì)，強化大學(xué)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，從而成為合格的社會主義建設(shè)者。

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