摘 要：語(yǔ)文教育是學(xué)習(xí)者精神成長(zhǎng)的教育，是生命與生命的溝通，精神與精神的匯融，因此，對(duì)話既是語(yǔ)文教學(xué)的一種形式，也是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要目的。語(yǔ)文教師是課堂對(duì)話的構(gòu)建者，只有提升教師自身對(duì)話能力，才能提升課堂對(duì)話的思維深度和廣度，才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，提升學(xué)生思維品質(zhì)，才能讓學(xué)生愛上語(yǔ)文。

關(guān)鍵詞：對(duì)話；思維品質(zhì)；課堂對(duì)話

作為上世紀(jì)80年代出生的人，在傳統(tǒng)課堂影響下我一直以為課堂就是教師講學(xué)生聽。即使讓學(xué)生回答問(wèn)題也不過(guò)是讓學(xué)生配合我導(dǎo)演的“戲”，讓他們說(shuō)出我想要的正確答案，至于他們?cè)谡n堂中的思維過(guò)程、在課堂中的收獲并不重要。在課程改革的形勢(shì)下，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的教學(xué)存在問(wèn)題。雖然我積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，課堂很熱鬧，但是總覺得缺了些什么。沒有行云流水，沒有自然生成，更沒有思維的碰撞和智慧的激蕩。

觀察名師課堂無(wú)一例外地發(fā)現(xiàn)，教師角色發(fā)生了重大轉(zhuǎn)換，教師積極構(gòu)建以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)的課堂。優(yōu)秀的語(yǔ)文課有一個(gè)共同點(diǎn)：課堂洋溢著共享智慧的氣息，教師與學(xué)生對(duì)話看似漫不經(jīng)心，卻處處有“機(jī)關(guān)”，學(xué)生與學(xué)生之間互相傾聽，互相啟迪，最后學(xué)生與文本產(chǎn)生了一種美妙的反應(yīng)。這樣的課堂是怎樣煉成的？我也渴望這樣的課堂，害怕自己的課堂讓學(xué)生虛度光陰，學(xué)無(wú)所獲。

相信從最初的彷徨迷茫到如今的篤定，是每一個(gè)老師必經(jīng)階段，反思自己在課堂對(duì)話上的提升，經(jīng)過(guò)以下幾個(gè)階段。

一、修煉與文本對(duì)話的能力

精彩課堂的前提是語(yǔ)文老師與文本進(jìn)行充分的對(duì)話，讀出自己獨(dú)特的體驗(yàn)，讀出情動(dòng)于中的觸發(fā)點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地參與文本意義的生成過(guò)程。對(duì)于語(yǔ)文教師而言，自己不能對(duì)文本深入把握進(jìn)行個(gè)性化的解讀，所謂的智慧分享就是一句空話。在深入文本的過(guò)程中，教師才能抓住文本中要品味咀嚼的“點(diǎn)”，比如肖培東老師《山羊茲拉特》公開課中引導(dǎo)學(xué)生品味“咩”，引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)出“咩”背后的心理活動(dòng)，感受小說(shuō)語(yǔ)言“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)。在《藏羚羊跪拜》的教學(xué)中，學(xué)生初步閱讀之后認(rèn)為文章的主題是為了表現(xiàn)母愛，大多數(shù)教師也把教學(xué)目標(biāo)定為“感受母羚羊母愛的偉大”。但是認(rèn)真解讀文本之后才發(fā)現(xiàn)感受母愛是文本最淺的層次。于是我引導(dǎo)學(xué)生品讀“天下所有慈母的跪拜，包括動(dòng)物在內(nèi)，都是神圣的”這句話，“包括動(dòng)物在內(nèi)”是否多余？學(xué)生不僅關(guān)注到了慈母，也讀出了對(duì)動(dòng)物認(rèn)識(shí)的深化，動(dòng)物也有人性的一面。所以本文是通過(guò)寫獵人面對(duì)悲壯的母愛放下屠刀這個(gè)情節(jié)，讓讀者認(rèn)識(shí)到所有的生命都是偉大的，應(yīng)該尊重身邊的每一種生命。

在《滹沱河和我》的教學(xué)中，結(jié)合牛漢的人生經(jīng)歷，讀了他的詩(shī)集，了解到滹沱河與作者生命之河的關(guān)系：大河大多數(shù)時(shí)候都是干涸的，但是并不因?yàn)楦珊跃蜎]有了力量，因?yàn)樗珊缘臅r(shí)候也是在積聚力量，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)蓬勃而出，以摧枯拉朽的力量摧毀阻擋她的一切。因此課文中寫了干涸的滹沱河、發(fā)大水的滹沱河以及發(fā)大水后又歸于平靜的滹沱河，其實(shí)是寫人的生命狀態(tài)，也是牛漢的生命狀態(tài)。

只有教師深入文本才能指導(dǎo)學(xué)生閱讀，教師發(fā)掘出文本的“盲點(diǎn)”“聯(lián)系點(diǎn)”引導(dǎo)學(xué)生比較、聯(lián)系、討論、爭(zhēng)論，讓學(xué)生獲得智慧的成長(zhǎng)、生命的感悟。

一些經(jīng)典的文本在多年的經(jīng)驗(yàn)累積與傳遞下，文本的核心價(jià)值點(diǎn)也就是教學(xué)內(nèi)容基本上已經(jīng)固定了。如《孔乙己》這堂課，顧客們的“笑”是繞不開的，圍繞孔乙己這一經(jīng)典人物形象的描寫是繞不開的?！侗秤啊纷掷镄虚g充滿對(duì)父親情感的變化，但是有一些文本看似尋常卻也可以咀嚼出另一番味道。這就是不同教師的不同課堂魅力，也是我所追尋的方向。

二、修煉設(shè)計(jì)課堂流程的能力

教師在深入文本和文本進(jìn)行對(duì)話之后，選擇教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，確立教學(xué)的終點(diǎn)，也就是教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的起點(diǎn)到這堂課的終點(diǎn)，中間的流程我稱之為“路徑”，因?yàn)檫x擇不同的路，到達(dá)的終點(diǎn)也是不一樣的。優(yōu)秀教師的課堂總是能“根據(jù)學(xué)生的學(xué)情導(dǎo)向這堂課的終點(diǎn)”。在課堂中，學(xué)生是中心，教師是主導(dǎo)，學(xué)生隨著老師走，流程預(yù)設(shè)是決定課堂是否有效的關(guān)鍵。當(dāng)然，生成也很重要，在這里主要談對(duì)流程的設(shè)計(jì)。

以肖培東老師的《孔乙己》教學(xué)為例，第一個(gè)環(huán)節(jié)：這個(gè)連名字都不被人記住的孔乙己，你在閱讀后，你最能記得的是他的什么？請(qǐng)用一個(gè)字或一個(gè)詞來(lái)闡述。第二個(gè)環(huán)節(jié)：小說(shuō)中的其他人最能“記住”孔乙己的又是什么？第三個(gè)環(huán)節(jié)：細(xì)讀最能記住的“傷疤、打折的腿、十九文錢”這些細(xì)節(jié)。第四個(gè)環(huán)節(jié)：這些人真的是記住孔乙己了嗎？整堂課因?yàn)閱?wèn)題的設(shè)計(jì)能夠帶動(dòng)學(xué)生對(duì)小說(shuō)整體理解品讀，對(duì)課文內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程有很強(qiáng)的內(nèi)在牽引力，因此教學(xué)過(guò)程精彩紛呈，讓人久久回味，總結(jié)優(yōu)秀的教學(xué)流程設(shè)計(jì)，要設(shè)計(jì)一堂好課，我以為必須要做到以下幾點(diǎn)。

1.尋找切入口

好的切入口能激發(fā)學(xué)生思考又能將思考點(diǎn)緊貼文本。比如《公輸》這篇文言文中切入口是：你認(rèn)為公輸是一個(gè)講道理的人嗎？大多數(shù)時(shí)候我們都會(huì)把設(shè)計(jì)點(diǎn)落腳在墨子身上，以“墨子是一個(gè)怎樣的人”作為切入口，然后討論墨子與公輸之間的對(duì)話，這樣的設(shè)計(jì)中規(guī)中矩，但是不能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的新奇感和探索欲望。切入口不僅要新，更要準(zhǔn)。所謂準(zhǔn)，就是進(jìn)入文本的點(diǎn)要切合學(xué)生與文本的連接。這里切入口主要是上課能激發(fā)學(xué)生深入文本凝神思考的問(wèn)題。

2.找到突破口

著名的特級(jí)教師錢夢(mèng)龍所說(shuō)：“努力在每篇課文中找到合適的問(wèn)題，一個(gè)情節(jié)，或一個(gè)句子，甚至是一個(gè)詞……作為分析的口子，由此入手，帶動(dòng)全篇?！闭n堂教學(xué)中，一個(gè)好的突破口，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、研究的欲望、思維的火花，做到“牽一點(diǎn)而動(dòng)全文”。比如學(xué)習(xí)《花臉》時(shí)， 以題目是否可以改成“我與花臉的故事”，學(xué)生展開討論，文章圍繞我愛花臉、買花臉、戴花臉的過(guò)程進(jìn)行敘述和描寫，但是隨著逐漸深入，學(xué)生感受到這篇文章不僅僅是寫我和花臉的故事，更要表現(xiàn)的是我對(duì)英雄的崇拜，并渴望成為英雄的情感。因此《花臉》這個(gè)題目更貼合文章的情感。在學(xué)習(xí)《一千張?zhí)羌垺窌r(shí)，我找到的突破口是：每個(gè)人或多或少都有被欺騙的經(jīng)歷，但是大多都會(huì)被淡忘，為什么這一千張?zhí)羌埖闹e言卻那樣深深印刻在我的心里？學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題分析尋找糖紙的艱辛過(guò)程。這個(gè)問(wèn)題有效地統(tǒng)領(lǐng)全篇，使文章思路脈絡(luò)更加清晰。每一篇文章的切入口都不一樣，都有賴于教師對(duì)文本反復(fù)揣摩，深耕細(xì)讀，選擇一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的點(diǎn)。對(duì)于一堂課開說(shuō)，這個(gè)點(diǎn)類似于一個(gè)驅(qū)動(dòng)軸。

3.抓住品評(píng)點(diǎn)

每一篇課文中都有最能體現(xiàn)人物情感或者文章主旨的地方，也許是一句話，也許是一個(gè)動(dòng)作，也許是一段描寫。比如《花臉》中“我——姓關(guān)，名羽，字云長(zhǎng)”的反復(fù)體驗(yàn)式閱讀才能引導(dǎo)學(xué)生體悟作者對(duì)英雄的崇拜以及自豪之情。比如《山羊茲拉特》中阿隆與山羊?qū)υ捴小斑恪钡钠纷x，通過(guò)齊讀、分角色朗讀，揣摩山羊的心理活動(dòng)，感受山羊的形象，還原山羊的話，再讀“咩”這一系列問(wèn)題的設(shè)計(jì)聯(lián)系緊，穿透力強(qiáng)，給學(xué)生更大的思維活動(dòng)空間、更多的探究發(fā)現(xiàn)。交流合作，通過(guò)師生、生生的智慧碰撞分享，促進(jìn)了學(xué)生智慧生長(zhǎng)。比如《百合花開》中對(duì)“我要開花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕ǎ晃乙_花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_花！”這三個(gè)句子的品析，通過(guò)調(diào)換各種排列順序，可以分散放到不同段落的結(jié)尾，三個(gè)句子之間的順序排列關(guān)系等，體會(huì)百合花對(duì)自我價(jià)值的清晰認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)切入口是一堂課的開端，突破口是一堂課的發(fā)展，那么品評(píng)點(diǎn)便是一堂課的高潮了。這些點(diǎn)就如一道菜中的鹽，少了它，一堂課就淡而無(wú)味了。

總之，在問(wèn)題設(shè)計(jì)上，要建立清晰的問(wèn)題鏈：首先以一個(gè)開放性的問(wèn)題了解學(xué)生對(duì)文本的整體把握，為后面的深入鋪設(shè)臺(tái)階。接下來(lái)激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話，產(chǎn)生感悟，提煉觀點(diǎn)，并且在文本中尋找依據(jù)，這是學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀的過(guò)程。然后選擇文本中的“品讀點(diǎn)”進(jìn)行深入研讀、品析。隨著問(wèn)題的逐層深入，建立了適合學(xué)生的思維鏈，教學(xué)過(guò)程行云流水，學(xué)生在潛移默化中得到思維的訓(xùn)練、文學(xué)的熏陶。

三、修煉應(yīng)變課堂生成的能力

學(xué)生的閱讀水平層次不一樣，對(duì)文本的理解也各不相同，因此在真實(shí)的課堂中，回答問(wèn)題也會(huì)千差萬(wàn)別。有時(shí)候?qū)W生的回答甚至與教師預(yù)設(shè)背道而馳，有時(shí)候?qū)W生的回答始終在“跑火車”，這時(shí)候就需要教師的耐心、智慧。比如在肖培東老師的課上，有的學(xué)生認(rèn)為山羊茲拉特沒有賣掉的原因是因?yàn)樯窖蛴心?，這個(gè)回答引得在座的聽課老師忍俊不禁。但是肖老師并沒有否定學(xué)生的這個(gè)觀點(diǎn)，而是讓同學(xué)們就“有愛論”“暴風(fēng)論”“干草垛論”“有奶論”幾個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行思辨、討論。教師充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓幼稚的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的思考，讓智慧充盈課堂。面對(duì)學(xué)生停在原地的思考，教師要尋找牽引學(xué)生深入探究的線索，既不能生拉硬拽讓學(xué)生“跟”著老師，又不能讓學(xué)生“信馬由韁”沒有深入。這對(duì)于老師應(yīng)對(duì)課堂生成的智慧是一個(gè)挑戰(zhàn)，這種智慧從哪里來(lái)？ 最重要的還是教師要胸中有丘壑，既站在宏觀的角度引領(lǐng)學(xué)生，又要低下身子和學(xué)生一起學(xué)習(xí)。

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸，共享對(duì)話?！敝挥薪處熡蒙钊腴喿x獲得理性的眼光，選擇最合適的策略和方法，建構(gòu)有效的對(duì)話場(chǎng)，才能拓展學(xué)生思維的深度和廣度，促進(jìn)人格的成長(zhǎng)。這也是我前進(jìn)并為之努力的方向。

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作者簡(jiǎn)介：胡雙玲（1981—），女，漢族，上海人，嘉定區(qū)金鶴中學(xué)教師，教育碩士，主要從事語(yǔ)文教學(xué)工作。

編輯 李博寧