于洪宇

【摘要】在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，學(xué)校道德教育面臨著道德價(jià)值多元化、道德教育環(huán)境惡化、道德主體市場(chǎng)化的重大難題，這也使道德教育的動(dòng)機(jī)、目的以及手段等都呈現(xiàn)出一定的功利性。因此，要加強(qiáng)學(xué)校道德教育的研究，制定成熟的道德教育目標(biāo)體系，建立科學(xué)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)校的道德實(shí)踐，創(chuàng)造良好的道德教育環(huán)境，讓學(xué)校的道德教育從功利性誤區(qū)中走出來(lái)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校道德教育 ； 功利性 ； 目標(biāo)體系 ； 評(píng)價(jià)機(jī)制 ； 教育環(huán)境

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）35-0116-02

學(xué)校對(duì)于學(xué)生的道德教育來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重要陣地，道德教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該引起各類(lèi)學(xué)校的重視。但目前的學(xué)校道德教育，在傳統(tǒng)教育觀念與教學(xué)模式的影響下，加之實(shí)踐主體錯(cuò)誤和偏頗的認(rèn)識(shí)，使道德教育逐漸步入了功利性誤區(qū)。而當(dāng)前學(xué)校道德教育的客觀要求就是找準(zhǔn)其深層次的原因所在，走出功利性誤區(qū)。

一、學(xué)校道德教育功利性的具體表現(xiàn)

1.學(xué)校道德教育沒(méi)有形成科學(xué)合理的教育體系

在各級(jí)學(xué)校開(kāi)設(shè)的道德教育課中，只是對(duì)其自身的發(fā)展需要加以重視，卻忽視了人的成長(zhǎng)過(guò)程中其他階段的需要，造成了道德教育的分離及孤立，未能產(chǎn)生合力，從而表現(xiàn)出教育動(dòng)機(jī)具有功利性。

2.學(xué)校道德教育環(huán)境的惡化

部分學(xué)生的道德行為產(chǎn)生了目標(biāo)性失范，處于無(wú)序狀態(tài)。學(xué)校道德教育為了與“應(yīng)試教育”的需要相適應(yīng)，從而表現(xiàn)出教育目的具有功利性。同時(shí)，學(xué)校道德教育模式也存有偏差，缺乏連續(xù)性和系統(tǒng)性的教育環(huán)節(jié)，也逐漸惡化了道德教育的環(huán)境，從而也表現(xiàn)出了教育目的的功利性。

3.道德教育主體的市場(chǎng)化

這一表現(xiàn)形式造成了受教育者道德行為的功利化，使道德教育的手段具有功利性。當(dāng)代的學(xué)生處于一個(gè)開(kāi)放、多元的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掳l(fā)展、價(jià)值觀念和人生取向等方面可以進(jìn)行多元化的選擇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需求的競(jìng)爭(zhēng)和效益已成為道德主體所追求的目標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人的主體解放及人的主體性覺(jué)醒也發(fā)出了號(hào)召，對(duì)“以義制利，以道德限制人們追求利益的欲望”等傳統(tǒng)觀點(diǎn)產(chǎn)生了有力的沖擊。所以，在學(xué)生追求自身的最大利益時(shí)，道德行為也表現(xiàn)出了功利性。

二、學(xué)校道德教育走出功利性誤區(qū)的策略

1.分年齡、分層次地制定出科學(xué)合理的學(xué)校道德教育目標(biāo)體系

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校是其接受規(guī)范化教育的關(guān)鍵場(chǎng)所，也是對(duì)其進(jìn)行道德教育的重要陣地。要想使其育人功能及德育教化的作用得到充分發(fā)揮，就必須克服過(guò)去的德育目標(biāo)崇高化和單一化的傾向，根據(jù)不同年齡及層次的認(rèn)知模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理特點(diǎn)和接受能力，按照人的成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，制定出切實(shí)可行的、科學(xué)的教育目標(biāo)體系。真正做到由淺人深、由具體到抽象、逐層遞進(jìn)地科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段的道德教育內(nèi)容。

2.建立科學(xué)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制

學(xué)校應(yīng)根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定道德評(píng)價(jià)機(jī)制，來(lái)評(píng)定學(xué)校的道德教育措施、教育效果、教育水平和學(xué)生的道德行為。通過(guò)評(píng)定可以對(duì)學(xué)校乃至社會(huì)道德教育的發(fā)展水平和教育成果進(jìn)行較為全面地了解和衡量，有利于及時(shí)調(diào)整和反省自身的行為結(jié)果。道德評(píng)價(jià)問(wèn)題是當(dāng)前教育部門(mén)乃至整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)中最重要、也是最薄弱的環(huán)節(jié)之一。所以，當(dāng)前學(xué)校道德教育面臨的重要課題就是建立科學(xué)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制。

3.加強(qiáng)道德教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)

道德實(shí)踐是人們通過(guò)一定的道德目的指導(dǎo)，從事的道德行為、道德修養(yǎng)及有善惡價(jià)值和應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任的活動(dòng)。學(xué)校道德教育的內(nèi)容包括道德的知性教育和道德行為的養(yǎng)成。而學(xué)校道德教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)該是道德行為的養(yǎng)成。對(duì)于學(xué)校的道德建設(shè)，一方面依賴于教育，另一方面也離不開(kāi)實(shí)踐。

學(xué)校的道德實(shí)踐教育主要應(yīng)注重從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：一是將道德實(shí)踐滲透到德育教育的課堂。教師要對(duì)道德情景進(jìn)行模擬，講授古今中外與傳統(tǒng)道德相關(guān)的事例，開(kāi)展一些富有道德含意的象征性活動(dòng)，讓學(xué)校的道德教育，取得良好的效果。二是對(duì)道德實(shí)踐活動(dòng)要精心組織。可以開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、“希望工程”等活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和道德感的培養(yǎng)。三是創(chuàng)設(shè)良好的道德實(shí)踐氛圍。制定和宣傳學(xué)生守則，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲制度，鼓勵(lì)學(xué)生助人為樂(lè)。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起、從身邊做起，創(chuàng)設(shè)良好的道德養(yǎng)成環(huán)境。四是加強(qiáng)素質(zhì)教育，進(jìn)一步推廣和做好廣大學(xué)生的素質(zhì)拓展認(rèn)證工作。總之，實(shí)踐是一切的根本，也是學(xué)校教育的根本，更是道德教育的根本。

4.創(chuàng)造良好的道德教育環(huán)境

優(yōu)化道德教育環(huán)境是道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它主要包括社會(huì)、學(xué)校和家庭三個(gè)方面。只有社會(huì)、學(xué)校和家庭這三個(gè)方面形成教育的合力才能促進(jìn)個(gè)人道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。在社會(huì)教育方面，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》已對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段公民道德建設(shè)的具體內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)、詳細(xì)地闡明，指出了社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則、基本要求以及基本道德規(guī)范，并對(duì)廣大公民的生活規(guī)范的道德價(jià)值及道德準(zhǔn)則作出了規(guī)定，提出了要求。但是要使它在社會(huì)道德生活中的調(diào)節(jié)作用得到真正地發(fā)揮，還必須與法律相結(jié)合，使這些準(zhǔn)則具有法律化的性質(zhì)，從而對(duì)社會(huì)成員的道德行為產(chǎn)生影響力和約束力。在學(xué)校教育方面，應(yīng)將道德教育與素質(zhì)教育相結(jié)合，把育人作為教育工作的中心，抓好學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成德育合力，使其營(yíng)造出的教育環(huán)境和氛圍是科學(xué)合理、循序漸進(jìn)、符合不同年齡段的認(rèn)知特點(diǎn)的，既能體現(xiàn)人的個(gè)性，又有利于學(xué)生的全面發(fā)展。讓受教育者在系統(tǒng)教育和潛移默化中提高素養(yǎng)、養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。在家庭教育方面，家庭是學(xué)生人生當(dāng)中的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，其言傳身教和家庭的熏陶對(duì)子女的健康成長(zhǎng)有非常重要的作用。因此，家庭環(huán)境要民主、和諧、融洽、相互尊重、相互關(guān)愛(ài)。注重孩子的良好行為習(xí)慣、健康的情感和高尚的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志力和頑強(qiáng)的抗挫折能力的形成，為孩子的健康成長(zhǎng)、成才打好基礎(chǔ)，創(chuàng)造良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]盧旭.責(zé)任建構(gòu)與道德教育[J].教育科學(xué)研究.2010（04）：61-63.

[2]趙麗萍.論多元文化時(shí)代教師的道德責(zé)任[J].教育探索.2009（08）：87-88.

[3]李梅，蘇釗.學(xué)校德育責(zé)任教育初探[J].學(xué)校黨建與思想教育.2011（06）：65-66.endprint