周周　柏晶

【摘要】科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治和文化指導(dǎo)思想的變化以及美國(guó)高校教育改革等因素共同促成了美國(guó)高校通識(shí)教育課程的發(fā)展與變革。目前美國(guó)高校通識(shí)教育課程呈現(xiàn)出綜合化、多元化、全球化等特點(diǎn)，但與此同時(shí)也面臨著功利主義的沖擊、課程自身內(nèi)涵外延不清晰、編排缺乏連貫性、師資力量薄弱等問(wèn)題。參考美國(guó)高校通識(shí)教育課程的經(jīng)驗(yàn)與不足，我國(guó)的高校通識(shí)教育應(yīng)做出積極的應(yīng)對(duì)。

【關(guān)鍵詞】美國(guó) ； 高等教育 ； 通識(shí)教育課程

【中圖分類號(hào)】G649.712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）7-0070-02

第二次世界大戰(zhàn)以后，為了適應(yīng)和促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的需要，世界各國(guó)都對(duì)高等教育進(jìn)行了改革，并且都同時(shí)加強(qiáng)了高校通識(shí)教育課程。如：美國(guó)分別在1945年發(fā)表了哈佛大學(xué)委員會(huì)的《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》，在1947年發(fā)表了美國(guó)高等教育委員會(huì)的《美國(guó)民主社會(huì)中的高等教育》，兩個(gè)報(bào)告都強(qiáng)調(diào)了通識(shí)教育的重要性。哈佛委員會(huì)在報(bào)告中指出：“作為高等教育，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育，為其社會(huì)成員提供知識(shí)體系，如果沒(méi)有這種共同的基礎(chǔ)，社會(huì)就會(huì)分崩離析。”[1]在美國(guó)高等教育委員會(huì)的另一個(gè)報(bào)告中則指出：“一個(gè)缺乏共同經(jīng)驗(yàn)和共同知識(shí)的社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有基本文化的社會(huì)。今天高等教育的一個(gè)重要任務(wù)是為美國(guó)青年提供一種統(tǒng)一的通識(shí)教育?！盵2]雖然通識(shí)教育課程時(shí)常受到職業(yè)主義的影響，會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)性收縮，但是通識(shí)教育課程一直是美國(guó)高等教育課程體系中的重要組成部分，在形成國(guó)民心理文化基礎(chǔ)方面發(fā)揮著不可替代的作用。

一、當(dāng)代美國(guó)高校通識(shí)教育課程改革與發(fā)展的背景

美國(guó)高校的通識(shí)教育課程的改革與發(fā)展過(guò)程與其經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及高等教育改革的影響是分不開(kāi)的。首先，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展對(duì)于美國(guó)高校的人才培養(yǎng)提出了要求。20世紀(jì)70年代以來(lái)，信息化革命的迅猛發(fā)展，使美國(guó)社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，美國(guó)信息業(yè)就業(yè)人數(shù)超過(guò)總就業(yè)人數(shù)的50%。[3]在這樣的形勢(shì)下，美國(guó)的部分領(lǐng)導(dǎo)人與教育家提出，高校培養(yǎng)的人才只受過(guò)狹窄的專業(yè)訓(xùn)練是不夠的，只有具有寬廣的知識(shí)理論基礎(chǔ)的人才才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所帶來(lái)的一系列挑戰(zhàn)。因此一方面高校應(yīng)當(dāng)給學(xué)生傳遞一些科學(xué)方法論，使學(xué)生具備數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、信息科學(xué)和計(jì)算機(jī)等方面的知識(shí)；另一方面還應(yīng)該傳遞給學(xué)生廣泛豐富的人文社會(huì)科學(xué)等方面的知識(shí)，從而使其明白自身從事的職業(yè)在理論和實(shí)踐方面如何為人類的社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。因此，高校培養(yǎng)的應(yīng)該是文理兼通、道德高尚的和諧人才，而非某一方面的技術(shù)工人。加強(qiáng)通識(shí)教育成為這一時(shí)期美國(guó)高校的共同行動(dòng)，通識(shí)教育課程的改革已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。其二，美國(guó)的民主黨派受新自由主義價(jià)值觀的影響，強(qiáng)調(diào)高等教育的實(shí)用性與大眾化，解決生活的實(shí)際問(wèn)題是課程應(yīng)當(dāng)解決的主要問(wèn)題。然而經(jīng)過(guò)美國(guó)多年的文化激變，新自由主義價(jià)值觀的矛盾日益突出，面對(duì)種種社會(huì)問(wèn)題，自由主義已經(jīng)無(wú)法提出解決問(wèn)題的有效辦法，追求絕對(duì)的平等和自由已經(jīng)造成社會(huì)的動(dòng)蕩和不安。而美國(guó)的共和黨則追求理想主義，提倡精英式的高等教育，高等教育也必須有統(tǒng)一的課程，并且課程具有共同的和諧內(nèi)容，學(xué)生共同的理想是為民主社會(huì)做貢獻(xiàn)。博耶委員會(huì)分別于1998年、2001年發(fā)表了《重構(gòu)本科教育——美國(guó)研究型大學(xué)發(fā)展藍(lán)圖》、《重建本科教育——博耶報(bào)告三年回顧》兩份報(bào)告，都將加強(qiáng)通識(shí)教育課程作為提升本科教育質(zhì)量的重要途徑?！懊慨?dāng)美國(guó)高等教育出現(xiàn)危機(jī)或者面臨迅速的變化時(shí)，通識(shí)教育總是被看作應(yīng)付這些挑戰(zhàn)進(jìn)行革新的催化劑?！盵4]

二、美國(guó)高校通識(shí)教育課程的內(nèi)容與分類

目前，在美國(guó)實(shí)行的通識(shí)教育課程主要有三種類型，分別是：核心課程（Core Curriculum）、分類必修課程（Distribution Requirements）、自由選修課程（Free Electives）。

（一）核心課程。所謂核心課程，指的是：“一種綜合傳統(tǒng)獨(dú)立學(xué)科中的基本內(nèi)容，以向所有學(xué)生提供共同知識(shí)背景為目的的課程設(shè)置?！盵5]哈佛大學(xué)核心課程包括外國(guó)文化、歷史研究、文學(xué)和藝術(shù)、道德推理、定量推理、科學(xué)、社會(huì)分析等7個(gè)領(lǐng)域的課程。[6]哥倫比亞大學(xué)是美國(guó)較早推進(jìn)通識(shí)教育課程的高校，其核心課程的特色在于除了外語(yǔ)、文化、體育有一定的自由選擇權(quán)以外，其余課程都是內(nèi)容經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選的必修課，因此哥倫比亞大學(xué)的通識(shí)教育課程的實(shí)施是全面和嚴(yán)格的。芝加哥大學(xué)的核心課程主要包括人文科學(xué)、文明學(xué)習(xí)和藝術(shù)、自然和數(shù)學(xué)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)三個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。

（二）分類必修課程。分類必修課程是最易于實(shí)施的通識(shí)教育課程，也是目前美國(guó)多數(shù)高校實(shí)施通識(shí)教育的主要模式。主要對(duì)學(xué)生必須修習(xí)的學(xué)科領(lǐng)域，以及各領(lǐng)域內(nèi)至少應(yīng)修習(xí)的課程門數(shù)做出規(guī)定的通識(shí)教育課程計(jì)劃。它規(guī)定學(xué)生必須在人文、社會(huì)、自然這三大領(lǐng)域都修得一定的學(xué)分，并要求學(xué)生自行到相應(yīng)的院系完成相應(yīng)的學(xué)分任務(wù)，學(xué)校只規(guī)定課程門數(shù)或?qū)W分，不規(guī)定課程名稱。此種課程不需要學(xué)校另作課程安排，因?yàn)楦髟焊飨惮F(xiàn)有的學(xué)習(xí)科目頗多，能夠滿足學(xué)生的需求，省時(shí)省力。

（三）自由選修課程。這種類型的課程自由度和風(fēng)險(xiǎn)度是最高的，因?yàn)樗灰?guī)定通識(shí)教育課程的最低學(xué)分要求，讓學(xué)生得以在全校各院系自由隨意選擇修習(xí)，絕大多數(shù)的課程都是由學(xué)生自由選擇，沒(méi)有核心課程，也沒(méi)有分類必修。加州大學(xué)的伯克利分校以及布朗大學(xué)等都是選用的此類選修課程。

三、當(dāng)代美國(guó)高校通識(shí)教育課程的發(fā)展趨勢(shì)

（一）通識(shí)教育課程的全球化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治全球化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間的相互依賴程度逐漸增加，美國(guó)高校也逐漸認(rèn)識(shí)到對(duì)異域文化研究的重要性。因此將全球研究加入到通識(shí)教育課程體系當(dāng)中也是美國(guó)高等教育所面臨的重點(diǎn)。為了讓學(xué)生更加深入地學(xué)習(xí)和探討全球文化，美國(guó)高校通常采取以下措施：首先，課程內(nèi)容的國(guó)際化。主要指在已有的課程當(dāng)中加入更多的跨文化觀點(diǎn)以及開(kāi)設(shè)更多有關(guān)全球文化的課程。如賓夕法尼亞大學(xué)就制定過(guò)一系列增強(qiáng)教育國(guó)際化的規(guī)劃，其中“履行大學(xué)國(guó)際使命的三年計(jì)劃”詳細(xì)闡述了開(kāi)展國(guó)際教育的宗旨、目標(biāo)及具體措施，其中“實(shí)施國(guó)際導(dǎo)向的課程” 的建議就顯示了國(guó)際化課程的加強(qiáng)趨勢(shì)。其次，增強(qiáng)課程實(shí)施的國(guó)際途徑。早在90年代，美國(guó)的高校就制定了鼓勵(lì)學(xué)生去國(guó)外學(xué)習(xí)的一系列計(jì)劃。如：霍普金斯大學(xué)提出通過(guò)給學(xué)生提供出國(guó)學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，利用大學(xué)豐富的學(xué)習(xí)資源給學(xué)生提供有國(guó)際特征的課程，來(lái)確保學(xué)生學(xué)習(xí)生活的國(guó)際性，同時(shí)也能促進(jìn)霍普金斯大學(xué)向國(guó)際化的方向邁進(jìn)。從2004年開(kāi)始，哈佛大學(xué)也明確提出希望學(xué)生在校期間修習(xí)一門外語(yǔ)，更希望他們更夠在國(guó)外至少學(xué)習(xí)、研究或工作一學(xué)期。目前，美國(guó)高校通識(shí)類課程的國(guó)際化趨勢(shì)仍然在不斷增長(zhǎng)，全球研究（global studies）這一課程名稱在高校的課程表中正逐年增加。endprint

（二）通識(shí)教育課程的綜合化。芝加哥大學(xué)的史密斯教授曾指出，知識(shí)的整合應(yīng)該成為教學(xué)的中心任務(wù)之一，教授們應(yīng)該傳授和示范如何進(jìn)行知識(shí)的整合。如果缺乏這種訓(xùn)練，學(xué)生的整合能力就不可能得到提高。進(jìn)行知識(shí)整合最主要的途徑是向?qū)W生提供一門或多門跨學(xué)科課程。如哈佛大學(xué)制定了一個(gè)名為“哈佛學(xué)院課程”的新計(jì)劃，該計(jì)劃覆蓋了較多的跨學(xué)科課程，并給學(xué)生提供了更多的選課自由。有些高校則采用“學(xué)習(xí)共同體”這一課程學(xué)習(xí)方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的能力。如：北德克薩斯大學(xué)為學(xué)生提供了一個(gè)整合的自由藝術(shù)課程，該課程主要分為美德、禮貌和理智這三個(gè)主題，由來(lái)自9個(gè)系的30位教師參加兩星期的夏季工作來(lái)討論課程計(jì)劃，每?jī)蓚€(gè)星期聚集一次確定共同閱讀的書目、課文等問(wèn)題。此外，一些綜合性課程正不斷涌現(xiàn)，如：環(huán)境研究、后現(xiàn)代社會(huì)、女性研究、東亞文明……等等。

（三）通識(shí)教育課程的文化多元化。美國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，孕育了非常豐富的多元文化。美國(guó)各高校也正在將多元文化的相關(guān)知識(shí)融合進(jìn)課程。主要的途徑有兩種，第一種即設(shè)置一門多元文化課程。如：加利福利亞大學(xué)設(shè)置了一門有關(guān)少數(shù)民族的課程。另一種最常見(jiàn)的方式是將多元文化的觀點(diǎn)融入到全部的課程當(dāng)中。如：將人種志研究、女性研究方面的知識(shí)和觀點(diǎn)融入到主修課程當(dāng)中，以便讓學(xué)生能夠更好得了解文化的多元性。圣盧斯州立大學(xué)在所有通識(shí)課程當(dāng)中都極力強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族以及女性對(duì)于美國(guó)的貢獻(xiàn)。

四、當(dāng)代美國(guó)高校通識(shí)教育課程存在的問(wèn)題

（一）功利主義的沖擊。盡管高等教育的學(xué)費(fèi)昂貴，但是對(duì)于很多家庭來(lái)說(shuō)，他們還是將子女送進(jìn)了高校，因?yàn)楦叩冉逃膶W(xué)歷不僅對(duì)學(xué)生還是對(duì)家庭未來(lái)的安定都是十分必要的。于是學(xué)生帶著十分明確的職業(yè)目的進(jìn)入大學(xué)，很難理解占了大學(xué)一半課程量的通識(shí)教育課程與他們的職業(yè)未來(lái)有何聯(lián)系。此外，企業(yè)雇主們的選擇也進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生的功利主義傾向。企業(yè)雇主需要雇員解決的問(wèn)題是十分具體的，因此他們來(lái)高校招聘雇員，考察的是學(xué)生實(shí)際解決某一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題的能力和技能，學(xué)生對(duì)于這些招聘信息無(wú)疑是十分敏感的，雇主的選擇在某種程度上決定了學(xué)生如何規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生活。雇主需要的這些能力和技能和通識(shí)教育課程的聯(lián)系是較松散的，因而通識(shí)教育課程很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（二）內(nèi)涵外延不清晰。通識(shí)教育課程究竟是什么，應(yīng)該傳遞給學(xué)生怎么樣的知識(shí)、技能、品質(zhì)？雖然學(xué)者們已達(dá)成共識(shí)通識(shí)教育課程的內(nèi)涵是所有受教育的人應(yīng)該學(xué)習(xí)的共同的知識(shí)要素，但是這些共同的知識(shí)要素究竟包括哪些具體的項(xiàng)目以及原因，尚無(wú)定論。在現(xiàn)有的通識(shí)教育課程框架內(nèi)，人們只提出了一些較為抽象的能力，如：流暢的寫作、口語(yǔ)表達(dá)能力、邏輯與批判思考能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析能力等。因而現(xiàn)有的通識(shí)教育課程顯得空泛而欠缺實(shí)際有用的內(nèi)容。

（三）缺乏連貫性。課程的編排應(yīng)當(dāng)具有連貫性，通識(shí)教育課程的設(shè)計(jì)與編排也應(yīng)當(dāng)具備連貫性。而美國(guó)的通識(shí)教育課程的實(shí)施情況并不樂(lè)觀。美國(guó)大學(xué)協(xié)會(huì)在1985年的《整合大學(xué)課程》報(bào)告中指出：目前課程哲學(xué)幾乎傾向于市場(chǎng)哲學(xué)，而市場(chǎng)哲學(xué)拒絕建立共同的期盼和規(guī)范，更嚴(yán)重的是各課程之間缺乏理論和相互的連貫，甚至全部課程都難以銜接。有一些學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)的知識(shí)和學(xué)科是十分復(fù)雜的，學(xué)習(xí)群體也十分多元，因此，要想建立一個(gè)完整又連貫的通識(shí)教育課程體系是一件幾乎不可能完成的任務(wù)。

五、啟示

（一）避免高等教育過(guò)度功利化。隨著我國(guó)高等教育大眾化的不斷深化，高等教育的目的、內(nèi)容、辦學(xué)模式、受眾等方面都變得多元化。大學(xué)不再是與世隔絕的象牙塔，而是受到各種社會(huì)價(jià)值觀影響的多功能服務(wù)站。大學(xué)的功能被分化，并且越來(lái)越細(xì)，行政工作趨于官僚化，人際關(guān)系逐漸物化，人們對(duì)本我的追求逐漸被忽視。同時(shí)，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生數(shù)量增多，異質(zhì)性增加，每個(gè)學(xué)生選擇接受高等教育的目的也并不相同，他們的價(jià)值觀和想法被社會(huì)上各種復(fù)雜的風(fēng)氣所影響，他們反抗既有的成規(guī)，崇尚自由；他們不愿扎實(shí)讀書而期盼快速成功；他們希望自己在大學(xué)所學(xué)能夠被社會(huì)認(rèn)可，并獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。這些情況與美國(guó)戰(zhàn)后高等教育的發(fā)展?fàn)顩r是極為相似的，然而無(wú)論職業(yè)主義教育在美國(guó)是多么盛行，通識(shí)教育課程始終都是美國(guó)高等教育課程體系中的重要組成部分，因?yàn)橥ㄗR(shí)教育課程是培養(yǎng)民族共同文化心理的基礎(chǔ)，為學(xué)生塑造更加高尚的靈魂和夢(mèng)想，從而抵制社會(huì)不良價(jià)值觀影響的。因此，在我國(guó)的高校，無(wú)論層次和類型都必須引入或保持通識(shí)教育課程的比重，通過(guò)通識(shí)教育培養(yǎng)學(xué)生的耐心、同情心、責(zé)任心，不僅培養(yǎng)他們成為有知識(shí)有能力的勞動(dòng)者，而且要培養(yǎng)他們成為有思想有文化的社會(huì)公民。

（二）明確通識(shí)教育課程的目的。2005年的一項(xiàng)針對(duì)北大2000屆本科教育的教師調(diào)查顯示，有13.6%的教師“不明白通識(shí)教育的目的”。[7] 在一所中國(guó)頂尖大學(xué)之中，在一個(gè)有著通識(shí)教育傳統(tǒng)的綜合型大學(xué)之中，竟然有如此之多的教師不知道通識(shí)教育為何物，通識(shí)教育的發(fā)展之路在中國(guó)任重而道遠(yuǎn)。由于不清楚通識(shí)教育的目的，因此，通識(shí)教育課程缺乏總體設(shè)計(jì)，因人授課，體現(xiàn)出很大的隨意性。有些課程的設(shè)置反應(yīng)了校方和主管部門的興趣和便利，而不是學(xué)生的需要；有些課程的成績(jī)不理想對(duì)學(xué)生的求職不會(huì)產(chǎn)生什么影響；有些課程甚至打著通識(shí)教育的幌子實(shí)際上仍然在從事專業(yè)教育。借鑒美國(guó)大學(xué)已有的經(jīng)驗(yàn)，明確自身的理念與目的是我國(guó)通識(shí)教育的當(dāng)務(wù)之急。美國(guó)高校的通識(shí)教育課程都重視博雅教育，培養(yǎng)有教養(yǎng)的人，傳遞給學(xué)生寫作、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、外語(yǔ)等基本技能以及涵蓋社會(huì)、人文、自然三大知識(shí)領(lǐng)域的科目，約占畢業(yè)所需學(xué)分的35%。根據(jù)我國(guó)的實(shí)情，我國(guó)高校應(yīng)該注重學(xué)生在德智體美各方面的提高，知識(shí)面擴(kuò)寬并覆蓋三大知識(shí)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)復(fù)合型人才的培養(yǎng)，并且在畢業(yè)所需學(xué)分之中做出有關(guān)通識(shí)教育課程的明確要求。

（三）進(jìn)一步完善通識(shí)教育課程的結(jié)構(gòu)。 目前我國(guó)高校的通識(shí)教育課程缺乏合理性，主要體現(xiàn)在：1.公共必修課多，通識(shí)選修課少。如2002年公布的《武漢大學(xué)本科培養(yǎng)方案》顯示，通識(shí)教育課之中公共必修課與選修的學(xué)分比為4.6：1，而同樣的學(xué)分比在美國(guó)普林斯頓大學(xué)卻是0.28：1。[8]2.通識(shí)教育課程設(shè)置不合理。主要為外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、體育、馬列課程和德育課程，占了通識(shí)教育課程總學(xué)分的70%以上，另外的30%則是根據(jù)學(xué)校的具體情況開(kāi)設(shè)得五花八門。3.通識(shí)教育課程之間缺乏溝通。我國(guó)的通識(shí)教育課程往往都是各個(gè)院系各自為政，缺乏總體上的研究與總體規(guī)劃，難以形成合力對(duì)整個(gè)教育體系形成影響。因此我們要在美國(guó)多年對(duì)通識(shí)教育的研究中汲取經(jīng)驗(yàn)，在總體上對(duì)我國(guó)高校的通識(shí)教育課程進(jìn)行規(guī)劃，在理念、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行總體性重構(gòu)，形成能夠體現(xiàn)中國(guó)文化特色的通識(shí)教育課程體系。

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