劉琳

摘要：隨著改革開放對人性的解放，人們越來越多的開始從主體的角度思考問題，思想政治教育主客體間的價值關(guān)系問題理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀閷W(xué)術(shù)界探討的熱點。本論文在肯定了前人研究成果的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于思想政治教育價值生成的動因和源泉方面的新主張，指出了思想政治教育載體在價值生成中的重要作用，突出了思想政治教育者、宣傳媒介、思想政治教育實踐活動，三者統(tǒng)一于思想政治教育價值生成過程的始終。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；價值生成；主客體；教育載體；

【分類號】D64

什么是思想政治教育價值？目前學(xué)術(shù)界普遍采用的是項久雨對思想政治教育價值的定義，認(rèn)為“思想政治教育價值是，人和社會在思想政治教育實踐——認(rèn)識活動中建立起來的，以主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和需要等相一致、相適合、想接近的關(guān)系。” 這一定義緊緊抓住了“關(guān)系”二字，準(zhǔn)確表明了價值主體的需要是思想政治教育價值生成的動因，這一點是已經(jīng)被普遍公認(rèn)的。但是在價值客體的認(rèn)定問題上，如果將由人開展的思想政治教育作為價值生成的客體，我認(rèn)為還是太籠統(tǒng)了，揭示不出價值生成的真正源泉。在這個問題上，不同學(xué)者給出了不同的主張：有的學(xué)者認(rèn)為是客觀事物的多樣性決定了價值的多樣性，有的學(xué)者堅持是思想政治教育實踐活動創(chuàng)造了價值，有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育者是價值生成的客體。

從價值理論的研究現(xiàn)狀來看，思想政治教育價值的邏輯起點問題是當(dāng)前理論研究的一個重點。通過對該領(lǐng)域已有的學(xué)者主張的分析不難看出，不論是上述的哪一種理論，他們實際上都是主張通過客觀事物、實踐活動、思想政治教育者等形式，將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化成為教育客體自身價值的過程。因此，我們與其爭論價值客體的具體形式，不如將概括了大部分價值客體屬性和功能的思想政治教育載體作為思想政治教育價值生成的源泉。我們不是想要將這三者含糊地粘在一起，而是要強調(diào)三者之間是存在內(nèi)在邏輯性的。

為什么思想政治教育載體可以概括以上各種形式的價值客體呢？下面我們就來具體看一下有關(guān)思想政治教育載體的理論。思想政治教育載體是指承接、傳導(dǎo)思想政治教育因素，被各位思想政治教育主題所運用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。 它作為思想政治教育活動的客觀存在物伴隨著思想政治教育活動的產(chǎn)生為存在并不斷隨之發(fā)展，在不同時期載體的形式也是不同的，大體上跟我們上文所講的現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界爭論的思想政治教育價值生成的三種客體形式是相對應(yīng)的。這也是為什么接下來我要選取傳統(tǒng)媒介、教育實踐活動、思想政治教育者這三個思想政治教育載體的原因。

在學(xué)科建立之初，我們就將各種各樣的傳統(tǒng)媒介作為宣傳思政工作的重要手段，例如報刊、書籍、廣播、影視、繪畫、計算機等。在這一時期，各種各樣的客觀事物的確為教育主客體之間價值生成搭建了良好的平臺，提高了人們對思想政治教育的接受程度。我們可以說，是這些教育載體的多樣性決定了價值生成的時效性和多樣性，但將它作為思想政治教育價值生成的源泉，顯然是不夠全面的。隨著課堂理論教學(xué)的發(fā)展，也不斷有人對這種教育方式提出了詬病，所以實踐活動載體越來越多地受到人們的關(guān)注，主要以日常教育、實踐教育和“第二課堂教育”等形式表現(xiàn)出來。教育者將思想觀念以各種方式灌輸給受教育，這一行為本質(zhì)上就是思想政治教育活動的開始，接著在潛價值形式形成的階段，實踐活動并沒有停止，卻恰恰是以更加豐富的方式通過受教育者自身發(fā)揮了出來，而這就促成了價值以實在關(guān)系的形態(tài)顯現(xiàn)出來，使價值得以實現(xiàn)，最后一直延伸到下一個教育過程的開始。更進(jìn)一步說，實踐活動構(gòu)建了將價值主體的需要和利益有機統(tǒng)一起來的平臺。思想政治教育載體由傳統(tǒng)媒介向?qū)嵺`活動的轉(zhuǎn)變，大大提升了思想政治教育的有效性，將教育實踐活動看成思想政治教育價值客體，較之以前有了很大的進(jìn)步意義。但是思想政治教育價值客體僅僅具備傳媒和實踐載體是不夠的，教育主體在價值生成中的客體性地位是不能忽視的。以我國現(xiàn)階段為例，思想政治教育是黨以馬克思主義思想體系、共產(chǎn)主義信仰、社會主義道德教育人民，提高人們的思想道德素質(zhì)，動員人們?yōu)榻ㄔO(shè)有中國特色社會主義而奮斗的實踐活動。要實現(xiàn)提高人們的思想道德素質(zhì)這一教育目的，思想政治教育者必須要選擇一定的教育形式、傳播方式，開展教育活動并通過這些形式與教育對象進(jìn)行互動，從而實現(xiàn)教育客體的價值主體化。所以說思想政治教育者、通過大眾傳媒的手段、開展思想政治教育實踐活動，這三方面是緊密相連的。如果機械地將他們分割開來，單獨說哪一個方面是思想政治教育價值生成的客體都是不全面的。

綜上所述，可以將思想政治教育價值的生成視為這樣一種現(xiàn)象：它是人和思想政治教育活動之間關(guān)系的形成，而這種關(guān)系的存在又必須建立在實踐的基礎(chǔ)上，以及人的需要能夠在思想政治教育活動中得到滿足的基礎(chǔ)之上。 其實我們也可以很容易地在思想政治教育概念的規(guī)定之中注意到這一點，只是我們之前的研究者沒有將這三者當(dāng)成一個整體來看待。有必要指出的是，我們的研究并不是說價值生成的源泉就是思想政治教育載體，我們只是為這樣一個學(xué)術(shù)界爭論頗多的問題提供了一個研究的思路和線索。我們選取的三種教育載體不足以涵蓋教育載體的方方面面，只是為了跟前人的研究成果形成對應(yīng)關(guān)系。論文中還有很多表述也都是值得商榷的。

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