祁彩云

摘 要：堅守和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為人民的堅定信念和信仰。正如習近平總書記所指出的，"牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

關鍵詞：文化；核心價值觀；作用

堅守我們的核心價值觀，就是堅守我們民族的精神家園和理想信念。習近平總書記指出，“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。”這就要求我們在核心價值觀的培育、堅守、弘揚等方面都要堅持和遵循以文化人規(guī)律，充分發(fā)揮文化的載道、育人功能?？梢哉f，要使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，以文化人是一條不可或缺的路徑。

一，“觀乎人文以化成天下”。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，在中國特色社會主義建設事業(yè)中發(fā)揮著引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的積極作用。

以文化人，實質(zhì)上就是重視人文教育、隱形教育，注重精神成長、思想提升，主張潛移默化、潤物無聲，通過有意味的形式，長久地、默默地、逐漸地感染人、影響人、轉化人，讓人們在不知不覺中接近和接受正確價值觀、遠離和摒棄錯誤價值觀，實現(xiàn)“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。

文化是核心價值觀的基本承載，有了文化的滋養(yǎng)和支撐，核心價值觀才會真正有影響、有力量。古人云“文以載道”，這里的“道”可以說就是世界觀、人生觀、價值觀?！拔囊暂d道”，就是用文化活動和文化產(chǎn)品來承載和體現(xiàn)價值觀念。說文化活動和文化產(chǎn)品是培育、堅守、弘揚社會主義核心價值觀的基本載體，至少包含了兩個方面的意義：一是社會主義核心價值觀培育、堅守和弘揚需要通過文化活動和文化產(chǎn)品來開展；二是社會主義核心價值觀培育、堅守和弘揚的成效需要通過文化活動和文化產(chǎn)品來衡量和展示。這就要求我們把以文化人與培育、堅守、弘揚社會主義核心價值觀緊密聯(lián)系起來，不斷創(chuàng)造好的文化活動和文化產(chǎn)品，營造向上向善的文化氛圍，以此來滋養(yǎng)和支撐社會主義核心價值觀的培育、堅守和弘揚。

社會主義核心價值觀的培育、堅守、弘揚是當前以文化人的核心內(nèi)容和基本任務。社會主義核心價值觀從價值理念的層面體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，是社會主義社會的靈魂和支柱，影響著社會個體與群體的思想觀念與價值取向，是社會主義先進文化區(qū)別于異質(zhì)文化的基本價值觀念。當代中國先進文化實質(zhì)上就是中國特色社會主義文化，發(fā)展先進文化就是建設中國特色社會主義文化。先進文化是當代中國的新文化，它以全新的面貌向世人展示中華文明的新形象。這種新就在于它內(nèi)含著社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，并以文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等多種形式引領著人們的思想觀念和價值取向，展現(xiàn)著人們在追求理想信念過程中積極向上的精神面貌。

二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因和精神命脈，植根于國人內(nèi)心，潛移默化影響著國人的思想方式和行為方式。

今天，堅守和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“民為邦本，本固邦寧”、“大道之行也，天下為公”等所體現(xiàn)出來的民主意識，“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等所體現(xiàn)出來的愛國精神，“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”等所體現(xiàn)出來的誠信觀念，等等。像這樣的傳統(tǒng)思想和理念，構成了社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容和底蘊?？梢哉f，社會主義核心價值觀的內(nèi)容本身就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。培育和堅守社會主義核心價值觀，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取營養(yǎng)，結合時代要求加以創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，讓社會主義核心價值觀之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。

堅守和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為人民的堅定信念和信仰。正如習近平總書記所指出的，“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

三， 遵循以文化人，培育、堅守和弘揚社會主義核心價值觀還是社會自我調(diào)節(jié)的重要而基本的方面，是強化道德建設和社會治理標本兼治的重要的構成維度。

可以說，以文化人和價值觀培育、堅守、弘揚是實現(xiàn)創(chuàng)新社會治理體制、改進社會治理方式不可或缺的一個層面。 社會治理的路徑有很多，有直接的，有比較間接的；有短效治標的，也有長效治本的；有硬性的，有軟性的。發(fā)揮文化和核心價值觀的社會治理功能，實現(xiàn)以文化人，可以說是社會治理創(chuàng)新的一條基本的路徑和基本的方式——是比較間接的、長效的、軟性的方式。

社會治理，實際上就是做人的工作。人的工作做好了，社會治理就接近成功了。以文化人，堅守和弘揚核心價值觀，實際上也是做人的工作，只是這是“間接地”去做人的工作，它不直接改變或強制約束人們的行為方式，而是通過改變?nèi)藗兊木?、情感、心理、觀念來逐漸地改變?nèi)?，是一種社會治理的“軟機制”。因此，以文化人，通過文化的方式來堅守和弘揚核心價值觀作為社會治理的一種方式，是必要的，也是長效的，它改變?nèi)穗m然可能比法律和道德說教慢些，但它是讓人們愉快地成長，舒暢地轉化，因而其效果往往會更為長久，它所傳播的“道”或價值觀更容易在人們內(nèi)心深處扎下根來。

推進以文化人，堅守核心價值觀，深化社會治理創(chuàng)新，必須重視文藝創(chuàng)作和文藝批評。文藝評論是引領文藝創(chuàng)作方向和文藝接受傾向的重要手段，加強文藝評論工作實際上就是要求文藝評論更好發(fā)揮其對于文藝創(chuàng)作和文藝接受的正向引導，使之更好發(fā)揮對于讀者的化育和塑造作用。

人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。發(fā)揮文化的社會治理功能，實際上，就是要創(chuàng)造一種優(yōu)良的文化環(huán)境，并以這一優(yōu)良的文化環(huán)境去創(chuàng)造人。在一定程度上，可以說，文化環(huán)境是影響人的素質(zhì)生成的最基本、最復雜、最深刻、最重要的元素。它是特定的人類社會在其長期綿延發(fā)展歷史進程中逐步累積形成的，主要由一定的價值觀念、日常倫理、道德規(guī)范、行為方式、宗教信仰、審美觀念及生活風俗等內(nèi)容構成。

四，根據(jù)文化育人的特點，發(fā)揮好文化在社會主義核心價值觀培育、堅守和弘揚中的積極作用，需要遵循如下五個原則：

一是要注重思想性。做好“以文化人”，首先要注重思想性。就要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

二是要體現(xiàn)時代性。馬克思說過，哲學是“自己時代的精神上的精華”，是人類“文明的活的靈魂”。核心價值觀作為一種文化和精神在當下的反映，其培育和踐行必然要符合時代要求，體現(xiàn)時代特性。也就是要善于運用富有時代特征的語言和形式，用小故事講好大道理，用鮮活的事例說服人、打動人。尤其要特別重視以網(wǎng)絡為載體的“第三課堂”，做到“人在哪里，以文化人的陣地就要到哪里”。endprint