摘 要：詩歌賞析是語文教學(xué)中的重要組成部分，也是中華兒女學(xué)習(xí)古典文化需要具備的一種素養(yǎng)。教師在指導(dǎo)教學(xué)的過程中十分重視對(duì)意象的教學(xué)，因?yàn)橐庀笤谠姼柚惺且环N常見的藝術(shù)元素，本文主要對(duì)一些常用意象的運(yùn)用進(jìn)行了介紹，突出意象在詩歌鑒賞中的主要作用，由此促進(jìn)當(dāng)前學(xué)生詩歌鑒賞水平的進(jìn)一步提高。

關(guān)鍵詞：意象；分類；作用；詩歌鑒賞

一、 詩歌中意象的表現(xiàn)要點(diǎn)

在詩歌創(chuàng)作中，意象的表達(dá)十分重要，一方面在敘事詩中可以塑造人物形象，另外一方面，意象又是指詩歌中的主人公，具有抒情性的特點(diǎn)。在大多數(shù)的詩歌中，都是以景或者物作為表達(dá)意象的。在進(jìn)行詩歌鑒賞的過程中，需要注意以下幾方面的要點(diǎn)。一是要明確意象是一個(gè)整體，并不是單一存在的，而是融入了詩歌之中，各個(gè)部分都有機(jī)地聯(lián)系在了一起。這些意象組合起來，就構(gòu)成了意境。意象是具體事物，意境是具體的事物組成的整體環(huán)境和感情的結(jié)合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。二是通過意象能夠體現(xiàn)出其所要表達(dá)的情感以及生命。中國詩學(xué)一向重視“意”與“象”的關(guān)系，亦即“情”與“景”的關(guān)系，“心”與“物”的關(guān)系，“神”與“形”的關(guān)系。三是意象是一種生命的形式，生命力是其主要的特點(diǎn)。四是在詩歌賞析中，意象實(shí)際上是一種藝術(shù)符號(hào)，是在語言媒介的基礎(chǔ)上加以物化的產(chǎn)物。漢字作為象形文字，源于原始的近乎圖畫的符號(hào)，如“日”“月”“水”“火”“山”“川”“馬”“?！?。相對(duì)于西方的拼音文字，漢字與詩的意象表達(dá)手法有著某種天然的聯(lián)系。

二、 詩歌鑒賞中常用的意象

詩歌中常用的意象很多，詩歌意象的分類方法也很多。有些是可以直接抒情的意象，有些是間接抒情的意象。我們可以采用以下這種分類方法。既便于記憶，也便于理解。

（一） 寫景、詠物詩

常用意象有哀鴻、飛蓬、枯草、夕陽（斜陽、落日）、梅、菊、松柏等。哀鴻用來比喻哀傷苦痛、流離失所的人；飛蓬、枯草用來表達(dá)隨風(fēng)飄飛、居無定所的感情；夕陽（斜陽、落日）用來表現(xiàn)對(duì)年華易老的慨嘆，或表達(dá)清涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情；菊代表著隱逸、高潔、脫俗，菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)；梅代表著傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境，梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌；松柏代表著堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力，松樹是傲霜斗雪的典范，自然也是眾人謳歌的對(duì)象。

（二） 山水田園詩

常用意象有綠樹、江楓、空山、海棠、鳥等。綠樹常用來表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境；江楓常常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)、羈旅之思的感情；空山常用來描寫空曠、幽靜的環(huán)境；海棠常常用來表現(xiàn)對(duì)美好景物的珍惜；鳥在山水田園詩當(dāng)中用得也很多，特別是陶淵明的詩中，主要是逍遙容與、自由自在的象征。而陶淵明筆下的鳥大致有三種：自由快樂的飛鳥、受困牢籠的羈鳥、日暮還巢的歸鳥。

三、 在詩歌鑒賞中應(yīng)該注意的問題

（一） 在進(jìn)行詩歌鑒賞的過程中，應(yīng)該注重對(duì)其進(jìn)行有效的積累

意象主要表現(xiàn)在詞語或者短語上，摻雜了作者的主觀情感，是用一種客觀物象體現(xiàn)出來的，意象的數(shù)量并沒有明確的規(guī)定，可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)，例如在邊塞懷古詩中，山河主要是指祖國或者國家，要想表達(dá)一種離別的情緒，大多都使用燈、蠟、燭等作為意象。在山水田園詩中，綠樹所代表的主要是一種幽靜的環(huán)境，而空山則主要表現(xiàn)的是一種空曠、幽靜的環(huán)境，這些意象都是在日常學(xué)習(xí)中不斷積累所得的，只有不斷增加意象的數(shù)量，那么在詩歌鑒賞中才能夠得到更加快速的解讀。

（二） 要學(xué)會(huì)對(duì)意象進(jìn)行正確的解讀

筆者認(rèn)為理解的方式可以分為以下幾個(gè)方面。首先要注意作者對(duì)氛圍的一種營造，采用意象的方式營造氛圍在詩歌中是一種常見的寫作手法。很多詩歌中都采用了這樣的方式。“秋風(fēng)吹不盡，落葉滿長安”，在這句詩中，采用秋風(fēng)、落葉這些大自然常見的事物表現(xiàn)的是一種思念的感情。其次是對(duì)意境的塑造。通過意境的塑造可以為人們?cè)谀X海中提供一種身臨其境的感覺，展現(xiàn)出一幅立體的畫面，諸如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”讓人瞬間感覺到了詞人作為一名浪子孤寂地流浪于客鄉(xiāng)，不知道什么時(shí)候才能安定的感覺；“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”其中使用了大漠、孤煙、長河、落日四個(gè)意象，用這四個(gè)意象構(gòu)建了一個(gè)有關(guān)邊塞的意境，既大氣又磅礴?！扒锼查L天一色，落霞與孤鶩齊飛”，作者以落霞、孤鶩、秋水和長天四個(gè)景象勾勒出一幅寧靜致遠(yuǎn)的畫面，歷來被奉為寫景的精妙之句，廣為傳唱。這些詩句中都是運(yùn)用一個(gè)意象群來展現(xiàn)情境，表達(dá)詩人特定的情感。古人曾說過“圣人立象以盡言”，心里有磅礴的感情說不出來，怎么辦？尋找一些物品，寄托人的感情，形成一定的意象，再將意象排列組合，最終形成一定的意境，來表達(dá)自己內(nèi)心復(fù)雜的感情。這就是意境的作用。意境這個(gè)東西，王國維看得很重，認(rèn)為是詩歌寫作的根本，他說“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！薄肮誓軐懻婢拔?、真情感者，謂之有境界。否則謂之無境界。”在創(chuàng)造意象的時(shí)候，切記不能堆砌意象而是要直抒意象。那么堆砌意象和直抒意象之間到底有什么區(qū)別呢？區(qū)別就在于有沒有形成完整而自洽的意境，表達(dá)了作者內(nèi)心的真實(shí)的情感，不矯揉造作，不無病呻吟，讓讀者也能感受到作者內(nèi)心的感情，從而產(chǎn)生共鳴，乃至移情。把平常的事物寫得詩意，而不呻吟。

四、 結(jié)語

總而言之，在詩歌鑒賞中，意象的解析是十分重要的，這需要教師能夠深刻地了解意象在詩歌中的作用，并且能夠?yàn)閷W(xué)生加以進(jìn)一步地解讀，這樣才能更好地理解詩歌中所表現(xiàn)的情感，體現(xiàn)出詩歌不同的意味，本文中主要對(duì)古代詩歌中常用的意象進(jìn)行了解析，在今后的教學(xué)過程中，希望教師能夠重視起意象的解讀，讓學(xué)生能夠得到更加深刻的理解。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周國奇.如何鑒賞古代詩歌意象[J].躬耕，2012（2）.

作者簡介：

唐正敏，四川省涼山彝族自治州，四川省涼山彝族自治州會(huì)東縣教師進(jìn)修學(xué)校。