李捷

摘 要 物質(zhì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，高校學(xué)生既是新思想、新文化的創(chuàng)造者，還是中華傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承人，高校社會(huì)志愿服務(wù)與社區(qū)以及中小學(xué)校的有效對(duì)接，能夠更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)得以拓展，獲得長(zhǎng)久的生命力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞 志愿服務(wù) 弘揚(yáng) 傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十八大指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，其中文化建設(shè)是靈魂。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化既是社會(huì)主義建設(shè)的制度要求，也是我國(guó)五千年璀璨文明的繼承和發(fā)展。

高校社會(huì)志愿服務(wù)作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新載體，具有天然優(yōu)勢(shì)。在注冊(cè)的6600萬(wàn)志愿者大軍中，高校青年志愿者無(wú)疑是最重要的一支群體。立志、成才是大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的主要任務(wù)，高校開(kāi)展社會(huì)志愿服務(wù)，是思想政治教育的重要實(shí)踐，不僅有助于完善學(xué)生人格，更有助于在全社會(huì)中樹(shù)立奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿精神，這種志愿精神正好是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心。

1高校社會(huì)志愿服務(wù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

1.1高校社會(huì)志愿服務(wù)體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

中華傳統(tǒng)文化以儒家為核心，孔子主張的“仁義、慈善”，兩千多年來(lái)一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德，其中蘊(yùn)含的“以人為本” 、“博愛(ài)奉獻(xiàn)”的思想代代相傳 ，是現(xiàn)代志愿活動(dòng)在中國(guó)興起和發(fā)展的基石。孟子說(shuō)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，說(shuō)的是不管是否得志，都要崇尚“仁義友愛(ài)”和“道德修養(yǎng)”。為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿服務(wù)精神與仁者愛(ài)人、貨力不必為己的中華傳統(tǒng)文化一脈相承。

1.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)志愿服務(wù)健康快速發(fā)展的重要意義

在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的傳承，2014年2月，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)已經(jīng)明確提出：“要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，將社會(huì)志愿服務(wù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予志愿服務(wù)深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?！绷?xí)總書(shū)記也在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。四年一次的全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，是各民族文化集中展示傳播、學(xué)習(xí)交流的盛會(huì)，除運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員外，賽事的組織離不開(kāi)廣大青年志愿者的支持參與；近幾年，端午節(jié)期間，龍舟比賽廣泛興起，異常火爆，單位和民間紛紛組建龍舟隊(duì)參加各級(jí)別比賽，華中地區(qū)兩所知名高——武漢大學(xué)和華中科技大學(xué)，將已經(jīng)連續(xù)6年在東湖水畔進(jìn)行了同城雙星龍舟對(duì)抗賽，其影響力越來(lái)越大，已經(jīng)成為兩所高校的校園文化品牌，這些傳統(tǒng)文化的實(shí)踐傳播為志愿服務(wù)提供了適宜的土壤。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失衡和高校社會(huì)志愿服務(wù)發(fā)展的困惑

2.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的短暫迷失

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直是中華民族所尊崇的文化價(jià)值觀。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，部分人的價(jià)值觀朝著利己主義、享樂(lè)主義方向變化，“冷漠、自私、功利”在某些層面成了人際關(guān)系中的熱門(mén)詞，“奉獻(xiàn)、友愛(ài)”等傳統(tǒng)文化價(jià)值觀逐漸被年輕人邊緣化。十八大后，黨中央把弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提到國(guó)家生死存亡的戰(zhàn)略高度，以此凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。

2.2高校社會(huì)志愿服務(wù)發(fā)展的困惑

高校青年學(xué)生是各類(lèi)大型體育比賽、文化活動(dòng)、重要會(huì)議的重要力量，此外還有學(xué)校社區(qū)等公益活動(dòng)、三下鄉(xiāng)義務(wù)支教、文明交通引導(dǎo)、法制宣傳、愛(ài)心助困等，青年學(xué)子均展現(xiàn)出熱情、愛(ài)心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的良好形象。而事實(shí)上，高校學(xué)生參與志愿服務(wù)還存在著消極因素：

（1）動(dòng)機(jī)不足：有的活動(dòng)是上級(jí)單位部門(mén)安排下來(lái)的，學(xué)生并不都非常愿意參加，有的學(xué)生覺(jué)得志愿服務(wù)對(duì)自己幫助不大。

（2）有“利”可圖：學(xué)生在參與志愿服務(wù)的同時(shí)也希望得到一些回報(bào)。這些回報(bào)有的是直接的，如活動(dòng)補(bǔ)貼，評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)加分、入黨條件等；有的是間接的，如請(qǐng)假的理由、接觸領(lǐng)導(dǎo)明星的便利、能力的鍛煉等。

（3）效果不佳：網(wǎng)上有一篇熱議的帖子，“叔叔、阿姨，我們不希望你們來(lái)支教”，反映了支教活動(dòng)的變味，暴露了志愿者能力不足、管理者監(jiān)管不力，社會(huì)道德信仰的迷失等問(wèn)題。

3弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑

3.1開(kāi)展高校社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)

高校社會(huì)志愿服務(wù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代青年中的傳承和弘揚(yáng)，志愿服務(wù)早已不僅限于濟(jì)貧賑災(zāi)、救死扶傷、修橋鋪路等政府事業(yè)，越來(lái)越多的志愿活動(dòng)來(lái)自于自發(fā)的民間組織，社會(huì)各階層特別是高校青年軍的主動(dòng)廣泛參與，其規(guī)模和影響力超過(guò)世界任何一個(gè)國(guó)家，十二五期間，全國(guó)注冊(cè)的自愿者人數(shù)達(dá)到6600萬(wàn)，十三五時(shí)期，注冊(cè)志愿者人數(shù)占居民人口比例將提高到13%。并將進(jìn)一步規(guī)范志愿者招募注冊(cè)和教育培訓(xùn)程序，建立健全基礎(chǔ)培訓(xùn)，特定技能培訓(xùn)等多層次培訓(xùn)體系，加強(qiáng)記錄管理，將志愿服務(wù)記錄，與志愿者使用、考評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，推進(jìn)志愿服務(wù)信息化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全國(guó)志愿服務(wù)信息系統(tǒng)的互聯(lián)互通。 （下轉(zhuǎn)第70頁(yè)）（上接第25頁(yè)）

3.2成立高校對(duì)接中小學(xué)的志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，打造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的志愿服務(wù)品牌

中小學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，三觀尚未完全形成，他們承擔(dān)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的重要任務(wù)?？梢园l(fā)揮高校志愿者思想先進(jìn)、學(xué)識(shí)豐富、技能全面等優(yōu)勢(shì)，成立高校志愿服務(wù)隊(duì)與中小學(xué)對(duì)接互動(dòng)，不定期開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，通過(guò)精心培育和發(fā)展，打造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品牌：

（1）在中小學(xué)第二課堂固定設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)內(nèi)容和項(xiàng)目，讓高校志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)走進(jìn)中小學(xué)，指導(dǎo)中小學(xué)生認(rèn)知、讀解并用傳統(tǒng)文化的篇章內(nèi)涵完善自我品質(zhì)、提升自我修養(yǎng)，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和引領(lǐng)道德風(fēng)尚和學(xué)生的第二課堂對(duì)接，形成正向認(rèn)同；

（2）成立傳統(tǒng)文化宣傳優(yōu)秀師生講師團(tuán)、深入中小學(xué)解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本的興趣，引領(lǐng)正確的道德風(fēng)尚；

（3）設(shè)計(jì)、展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行者、學(xué)習(xí)者的事跡，宣揚(yáng)榜樣的力量，激發(fā)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同感；

（4）通過(guò)組織社會(huì)調(diào)查，了解現(xiàn)代中小學(xué)生眼中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，及時(shí)糾正他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知偏差；

（5）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，推陳出新，讓中小學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的自覺(jué)踐行者和代言人。

3.3構(gòu)建相對(duì)完善的傳統(tǒng)文化認(rèn)知獎(jiǎng)懲機(jī)制，使得中小學(xué)生自覺(jué)自愿地成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者和代言人

（1）設(shè)置中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)課程。通過(guò)課程要求中小學(xué)生必須在不同年齡階段掌握基本的諸子百家、文學(xué)藝術(shù)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容，并隨時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生的文明禮儀、好善樂(lè)施等內(nèi)涵行為。早在2014年，教育部就頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求鼓勵(lì)各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)設(shè)專(zhuān)題的地方課程和校本課程。廣東最先進(jìn)行試點(diǎn)，目前全國(guó)各地中小學(xué)已經(jīng)在傳統(tǒng)文化課程化和實(shí)際教學(xué)中取得了可喜的成績(jī)。

（2）完善高校志愿者的招募、培訓(xùn)、管理、考核機(jī)制。高校志愿者與中小學(xué)融合互動(dòng)，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用明顯，建立一套完善的管理培訓(xùn)體系，才能使志愿服務(wù)品牌更具影響力和輻射效應(yīng)。例如：武漢商學(xué)院“禮樂(lè)學(xué)堂”志愿服務(wù)隊(duì)，通過(guò)將湖北省博物館實(shí)物再現(xiàn)的講解方式，將楚文化傳播到各所中小學(xué)，目前已經(jīng)在武漢地區(qū)樹(shù)立了的良好的品牌。在志愿服務(wù)隊(duì)成立初期，由旅游管理專(zhuān)業(yè)副教授和博物館工作團(tuán)隊(duì)共同在學(xué)校招募選拔一批優(yōu)秀有志向的學(xué)生擔(dān)任省博的兼職義務(wù)講解員，經(jīng)過(guò)針對(duì)性培訓(xùn)，學(xué)生反復(fù)實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，博物館和學(xué)院還會(huì)對(duì)優(yōu)秀學(xué)員進(jìn)行表彰，這樣學(xué)校和企事業(yè)單位共同作用下的管培制度使志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)始終有新鮮血液補(bǔ)充，容易完成新老交替，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

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