李騁昊

摘 要：《長(zhǎng)恨歌》這部作品的主人公王琦瑤是上海女性的代表，她集中了上海這座城市的文化精神，透過(guò)王琦瑤的整個(gè)人生軌跡，我們可以看到一個(gè)獨(dú)特的上海女性世界。本文采用舉例論證的研究方法，將從內(nèi)心世界、生活態(tài)度及精神追求三個(gè)方面深刻挖掘王琦瑤形象背后隱含的女性意識(shí)。

關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)恨歌》；王琦瑤；女性意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0005-01

一、內(nèi)心世界心思細(xì)膩，精于生活

王琦瑤在來(lái)到平安里生活后遇見(jiàn)了嚴(yán)師母，兩人志趣相投，王琦瑤生性敏感且心思細(xì)膩，她發(fā)現(xiàn)嚴(yán)師母無(wú)論在什么場(chǎng)合總能盛裝以待，好像時(shí)時(shí)與她較量著，她毫不示弱，在往后的穿著打扮上更加用心。嚴(yán)師母奮起直追，但終究還是比不過(guò)昔日的“三小姐”，王琦瑤總是能夠輕而易舉地“獲勝”。她們之間并沒(méi)有鴻鵠之志，也沒(méi)有人生哲學(xué)，只是把穿衣打扮當(dāng)作生活的唯一樂(lè)趣，她們之間流露的是女人之間的小情懷，將注意力放在自己身上，寵愛(ài)自己，這是上海女人的特質(zhì)。正是有了這種小女人情懷，上海才變得絢麗多彩，充滿(mǎn)著情調(diào)。

王安憶注重描寫(xiě)日常生活中切實(shí)可感的細(xì)節(jié)，通過(guò)每個(gè)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)上海這座城市的風(fēng)土人情。王琦瑤第一次請(qǐng)嚴(yán)家?guī)熌?、毛毛娘舅到家里吃晚飯時(shí)，“王琦瑤事先買(mǎi)好一只雞，偏下雞脯肉留著熱炒，然后半只燉湯，半只白斬，再做一個(gè)鹽水蝦，剝幾個(gè)皮蛋，紅燒烤麩，算四個(gè)冷盤(pán)。熱菜是雞片，蔥烤鯽魚(yú)，芹菜豆腐干，蟶子炒蛋。老實(shí)本分，又清爽可口的菜，沒(méi)有一點(diǎn)要蓋過(guò)嚴(yán)家?guī)熌傅囊馑迹矝](méi)有一點(diǎn)怠慢的意思。”①

王琦瑤善于鄰里間相處，既不見(jiàn)外，又有禮貌。每道菜都十分精致，都像了解客人的心思，對(duì)于一只雞，她能做出三種不同的味道，可見(jiàn)她精通廚藝，不僅是為了生存，而是變幻出更加精致的生活。在環(huán)境惡劣的平安里，王琦瑤總能將平淡無(wú)奇的日子打理得有聲有色，生活中的尷尬與不幸都被她逐一打破，她將生存之道掌握得游刃有余，是個(gè)時(shí)刻享受著居家過(guò)日子之樂(lè)的小女人。

冬天里大家想著在一起打牌喝茶，圍爐夜話(huà)，爐子不僅用來(lái)取暖，王琦瑤還利用它來(lái)烤山芋，在這小天地里，即便是一堆簡(jiǎn)單的爐火，也能做出許多文章?？境r魚(yú)干，烤年糕片，涮羊肉，做蛋餃，煮湯圓，邊閑談邊吃喝，日子即便清苦，也能過(guò)得有滋有味，生活即便平淡，也能過(guò)得有聲有色。由此可見(jiàn)上海女性精于生活，熱愛(ài)生活的情懷。

二、生活態(tài)度：追逐時(shí)尚，忠于情調(diào)

王琦瑤總能跟隨時(shí)尚的潮流，她的時(shí)尚并不是高高在上的，而是易被別人理解、接納的，因此成為他人爭(zhēng)先模仿的對(duì)象。王琦瑤的時(shí)尚中并沒(méi)有嬌媚，也不露骨，總能用平淡的妝容讓人眼前一亮，成為眾人之中的焦點(diǎn)，給人眼前煥然一新的感覺(jué)，是一種能夠化腐朽為神奇的力量。成為上?！叭〗恪保蹒帉?duì)時(shí)尚更是運(yùn)用自如，在平安里，她只是對(duì)舊衣服稍作修改，便能讓嚴(yán)家?guī)熌溉缗R大敵。

王琦瑤的時(shí)尚同樣不怕歲月的侵蝕，四十年代，王琦瑤是引領(lǐng)時(shí)尚潮流的上?！叭〗恪保瑸闊o(wú)數(shù)青年所動(dòng)容。五十年代面對(duì)生活的清苦，王琦瑤仍用滿(mǎn)身素顏延續(xù)時(shí)尚，讓心高氣傲的嚴(yán)家?guī)熌割l頻挑戰(zhàn)卻又甘拜下風(fēng)。八十年代的王琦瑤步入中年，確仍以最優(yōu)雅的姿態(tài)留存于時(shí)尚的潮流里。因不經(jīng)意間剪的短發(fā)，遭到了女兒薇薇的妒忌。王琦瑤毫不費(fèi)力地就可以將箱底的舊衣服整理成一領(lǐng)潮流，人到中年的她甚至得到了獨(dú)特女孩張永紅的青睞，稱(chēng)她為“舊翻新的時(shí)髦”。

王琦瑤在追求時(shí)尚的同時(shí)，仍將情調(diào)融入日常生活中。請(qǐng)客人吃水果時(shí)，王琦瑤不僅要將水果削皮，還要切成片放入果盤(pán)中；平日喝茶，王琦瑤會(huì)特意選擇鑲金邊帶蓋帶托的茶具；為薇薇準(zhǔn)備的嫁妝中，有同色絲線的龍鳳牡丹，寬?cǎi)迯?fù)裥的荷葉邊，鏤空的蔓蘿花枝，情調(diào)在王琦瑤的生活中悄然穿梭著。隨著時(shí)間的沉淀，情調(diào)也變得越發(fā)的優(yōu)雅與經(jīng)典。

上海人的情調(diào)并不是偶然的，心血來(lái)潮的，她們把情調(diào)當(dāng)成日常生活。在衣、食、住、行等諸多方面，情調(diào)總能于不經(jīng)意間透露出來(lái)，這種能力也仿佛是她們生來(lái)就具備的。

三、精神追求：個(gè)性自立，聰慧堅(jiān)韌

余秋雨在《上海人》中提到：“上海人的個(gè)體自立，在于有一種冷靜中的容忍和容忍中的冷靜。上海人見(jiàn)多識(shí)廣，而正是這種見(jiàn)多識(shí)廣導(dǎo)向了冷靜和容忍，當(dāng)然，這跟上海自近代以來(lái)的歷史是分不開(kāi)的，正是因?yàn)闅v史和社會(huì)的動(dòng)蕩，才形成了上海人的這種在動(dòng)蕩中的冷靜?！雹?/p>

王琦瑤是上海人的靈魂，她有著與生俱來(lái)的時(shí)尚與情調(diào)，但她并不是僅停留在表面的柔弱女子，她生活清苦，但經(jīng)營(yíng)得并不比別人差，精心地過(guò)著柴米油鹽小日子，不放過(guò)生活中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，她身上凝聚著上海的小女人情懷，她同時(shí)有著一顆堅(jiān)韌的心，聰明自立，從不向命運(yùn)屈服。

身為弄堂的女兒，王琦瑤幾經(jīng)努力，終于踏進(jìn)了“愛(ài)麗絲公寓”，過(guò)著舒適閑淡的生活，每日將李主任當(dāng)成生活的重心，然而，李主任的突然離去并沒(méi)有讓她的世界崩塌，她坦然接受了事實(shí)，生活還是要繼續(xù)。她孤單無(wú)依，選擇自食其力。愛(ài)人離去，友人離散，抱著剛出世的孩子忍受著母親的挖苦與奚落，身為母親卻沒(méi)有一段婚姻。她沒(méi)有怨天尤人，也沒(méi)有一蹶不振，不管處于人生何種階段，王琦瑤總能從容面對(duì)。這樣的自立與堅(jiān)韌，讓我們著實(shí)感受到了一個(gè)令人驚訝又佩服的王琦瑤，也感受到了上海弄堂女兒溫婉而又堅(jiān)韌的精神特質(zhì)。這是一種精神，也是面對(duì)生活的一種情懷。

《長(zhǎng)恨歌》借助上海弄堂的女兒展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的上海，在王安憶的文字中，女性代表了這座城市。王安憶作為一個(gè)上海人，一個(gè)上海作家，在經(jīng)歷了四十年人生后，將自己對(duì)上海的所聽(tīng)、所感、所想進(jìn)行了日?；罨年U釋與還原，她對(duì)上海有著獨(dú)特而又全面的認(rèn)識(shí)。王安憶將《長(zhǎng)恨歌》作為自己回歸現(xiàn)實(shí)的新的載體，充滿(mǎn)地域文化色彩的建筑增添了場(chǎng)景化感受，用日常化生活化的語(yǔ)言，描述日?；罨募?xì)節(jié)，平淡無(wú)奇的白話(huà)又為作品增添了浪漫主義色彩，同時(shí)，讀者在品讀作品時(shí)又會(huì)產(chǎn)生親切感。作品結(jié)構(gòu)整合一體，無(wú)論是在精神上還是在感官上都是一種美的享受。

四、結(jié)語(yǔ)

王琦瑤是上海精神的“芯子”，是獨(dú)立女性的代表。本文以時(shí)間和空間兩條路線，解讀了王琦瑤的一生，通過(guò)王琦瑤縱觀上海在歷經(jīng)社會(huì)變遷的歲月縮影。作品中通過(guò)瑣碎的生活事件真實(shí)地還原了上海獨(dú)特的社會(huì)景觀和精神文明，歷史的變遷和政治事件被不斷地縮小和淡化，在王安憶女性視角中，女性情懷在一定程度上代表著上海的精神思想和特質(zhì)。從《長(zhǎng)恨歌》可以看出，王安憶似乎并不向往田園生活，她盡情地表達(dá)著對(duì)于城市的好感。王安憶構(gòu)造的人物和場(chǎng)景并不是虛擬的，而是通過(guò)自己對(duì)上海情感的還原，真實(shí)再現(xiàn)記憶中的人和物，可以說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌》為我們塑造了追求時(shí)尚又內(nèi)心堅(jiān)韌，風(fēng)情優(yōu)雅又精通世故的上海女性形象，展現(xiàn)了上海女性的獨(dú)立女人情懷，通過(guò)對(duì)上海日常生活的真實(shí)抒寫(xiě)，將女性的精神、情懷濃縮為一座城市的精神蘊(yùn)含，是一種真實(shí)的還原。

注釋?zhuān)?/p>

①王安憶.長(zhǎng)恨歌[M].北京：人民文學(xué)出版社，2000.

②蘇丹.從<長(zhǎng)恨歌>中的王琦瑤看上海人的特色[J].長(zhǎng)沙：湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（03）.endprint