羅立旭

摘要：民族舞蹈音樂含有較高的藝術(shù)價(jià)值，民族音樂屬于我國文化遺產(chǎn)的主要組成部分。因此，我們在保護(hù)民族舞蹈音樂文化時(shí)，還需要對其將來的發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的探索。本文主要對我國民族舞蹈音樂的根植與再造進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：文化保護(hù)理論；民族舞蹈音樂；根植；再造

前言

我國各個(gè)民族中均存在自身的特色以及價(jià)值的民族文化，我國的民族舞蹈屬于華夏兒女在發(fā)展與前進(jìn)的過程中的民族標(biāo)志與文化載體。民族舞蹈音樂將當(dāng)代人民的生活習(xí)慣、精神面貌、情感以及審美展示給后人，并且通過豐富的肢體語言展示出來，能夠直接反應(yīng)該民族的性情以及生活的大致情況。近年來，在外來音樂文化以及流行音樂的雙重沖擊之下，民族舞蹈音樂的發(fā)展形式嚴(yán)峻。

一、中國民族舞蹈音樂概述

舞蹈與音樂在我國均屬于歷史悠久的藝術(shù)種類，舞蹈音樂是為舞蹈而生的音樂，舞蹈與舞蹈音樂共生，因此，最初舞蹈音樂是根據(jù)舞蹈來進(jìn)行劃分。而站在音樂的角度來看，可將舞蹈音樂分為舞樂與舞歌兩種。根據(jù)不同民族以及不同地區(qū)的舞蹈音樂來進(jìn)行分類，我國的民族音樂可被分為花鼓調(diào)、燈歌、推謝、茶歌、安召、果諧、打歌調(diào)以及擺手歌等歌舞，弦子舞樂、蘆笙舞樂、農(nóng)樂、鼓樂等舞樂。我國的民族舞蹈音樂種類繁多、魅力無窮、絢麗多彩，其能夠?qū)⑷藗儗ξ璧概c音樂的審美完美體現(xiàn)出來，其承載著當(dāng)?shù)厝藗兊那楦猩室约拔幕?。不同的文化背景?huì)出現(xiàn)不同的舞蹈音樂文化，維吾爾族、蒙古族、漢族以及藏族等均創(chuàng)造出極具本民族、本地區(qū)文化特色的舞蹈音樂。在聽到蒙族舞蹈音樂時(shí)，在我們的腦海中會(huì)出現(xiàn)廣闊草原上的馬蹄聲。在聽到藏族舞蹈音樂時(shí)，在我們的腦海中會(huì)出現(xiàn)踢踏舞的畫面?？梢姡煌拿褡逦璧敢魳纺軌蚋嬖V人們其自身攜帶的時(shí)代氣息以及特點(diǎn)。近年來，我國的民族舞蹈音樂或多或少受到現(xiàn)代化發(fā)展的影響，其出現(xiàn)不同程度的娛樂化、市場化以及低俗化等情況，人們情不自禁為民族舞蹈音樂的發(fā)展擔(dān)憂。

二、中國民族舞蹈音樂根植民間

民族舞蹈音樂來至于民間，其根植于各個(gè)地區(qū)的文化土壤內(nèi)，并且在濃郁的民族文化氛圍中成長、發(fā)展。近年來，部分民族舞蹈音樂正在向消亡邊界前進(jìn)，因此，我們應(yīng)該走進(jìn)民間收集、整理民族舞蹈音樂，盡最大的努力保存原生態(tài)的民族舞蹈音樂。隨著人們生活環(huán)境的改變以及生活狀態(tài)的改變，我國民族舞蹈音樂在現(xiàn)代社會(huì)的影響下發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，并且有部分民族舞蹈音樂已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，因此，我們應(yīng)該做好民族舞蹈音樂相關(guān)文獻(xiàn)資料的收集與保護(hù)工作，以妥善保管我國民族舞蹈音樂發(fā)展的軌跡。與此同時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)對民族舞蹈音樂進(jìn)行搶救、改善、傳承、開發(fā)以及保護(hù)，以將我國的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。舞蹈音樂能夠?yàn)槲璧杆茉祆`魂，假若沒有高品質(zhì)的舞蹈音樂來作為支撐舞蹈，就極難出現(xiàn)優(yōu)美的舞蹈作品。就目前而言，我國的民族舞蹈音樂創(chuàng)作人才欠缺，創(chuàng)作出的舞蹈音樂作品傳播的數(shù)量明顯低于舞蹈音樂的數(shù)量。民族舞蹈音樂需要滲透至日常文化教育之中，需要將民族舞蹈音樂根植于民間，讓其得以展示當(dāng)?shù)孛褡迳顮顟B(tài)、風(fēng)貌以及魅力。

可見，民族舞蹈音樂與人們的生活相互交融，其貼近自然、靠近生活，能夠直接表達(dá)人們的情感變化，在一定程度上能夠發(fā)揚(yáng)我國的民族文化。例如傣族民族舞蹈音樂分為花鼓傣、山傣以及水傣三個(gè)體系，傣族民族舞蹈音樂以先對自由的音樂結(jié)構(gòu)、特殊的服飾、打擊樂器以及富有節(jié)奏感的樂曲，來向人們展示本民族的習(xí)俗以及信仰。

三、我國民族舞蹈音樂的再造

在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，民族舞蹈音樂也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，在原先的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新。我國的民族舞蹈音樂創(chuàng)作藝術(shù)家應(yīng)該在原有的舞蹈音樂基礎(chǔ)上為其注入新鮮的血液，從而讓民族舞蹈音樂能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，賦予舞蹈音樂更多的魅力與生命力。藝術(shù)家在對民族舞蹈音樂根植的過程中，應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷吸收與借鑒，學(xué)會(huì)大膽對新鮮事物進(jìn)行嘗試，積極將我國民族舞蹈音樂推向世界，向世界展示我國民族舞蹈音樂的特色與魅力。

隨著人們審美觀念的變化以及外來舞蹈音樂文化的影響，我們必須保證我國民族舞蹈音樂不能夠丟掉原有的色彩和韻味，在舞蹈音樂原有的基礎(chǔ)上，應(yīng)該適當(dāng)融入現(xiàn)代音樂元素，大膽進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，讓我國的民族舞蹈音樂能夠在世界的音樂舞臺上展示魅力。

在對舞蹈音樂進(jìn)行創(chuàng)新與編曲時(shí)，應(yīng)該以新的發(fā)展高度作為前進(jìn)的目標(biāo)。例如蒙古族的安代舞蹈音樂因辟邪而生，而隨著科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，可將安代舞蹈音樂的風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)闅g快的風(fēng)格?？梢姡囆g(shù)家可將含有封建、迷信色彩的民族舞蹈音樂進(jìn)行風(fēng)格轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新與改編。創(chuàng)作藝術(shù)家可將現(xiàn)代舞以及芭蕾舞的相關(guān)元素融進(jìn)民族舞蹈音樂中，讓民族舞蹈音樂符合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，滿足人們對現(xiàn)代舞蹈音樂作品的需求。并且可合理利用電腦音樂來擴(kuò)展民族舞蹈音樂的領(lǐng)域，以提升其音色特點(diǎn)、音響效果、表現(xiàn)力、渲染力以及感染力。除此之外，編創(chuàng)藝術(shù)家還需要不斷提升自身的素質(zhì)，深入對我國的民族舞蹈音樂探究，將民族舞蹈音樂與世界接軌作為主要的創(chuàng)新目的，從而能夠弘揚(yáng)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

四、小結(jié)

綜上所述，民族舞蹈音樂編創(chuàng)者應(yīng)該了解和掌握其特點(diǎn)、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)以及審美，不斷對其進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出新型的舞蹈音樂形式，以傳承我國的舞蹈音樂文化。

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