顧艷艷

【摘要】目前，生命教育的教育對(duì)象以青少年為主很少有學(xué)者和專(zhuān)家將生命教育的眼光放在學(xué)前兒童的身上，更不用說(shuō)去研究如何對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行生命教育了。陶行知先生一生從事教育事業(yè)并提出了許多至今仍有寶貴價(jià)值的教育思想，如“生活教育”和“六大解放思想”，這些教育思想對(duì)怎樣進(jìn)行學(xué)前兒童生命教育有許多重大的啟示和借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】陶行知 學(xué)前兒童 生命教育

一、“生活教育”與學(xué)前生命教育

（一）“生活即教育”

生命教育跟其它所有的教育一樣理應(yīng)源自于生活并高于生活，學(xué)前生命教育更應(yīng)該如此。幼兒教師在對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育時(shí)一定要注重將其和幼兒的日常生活緊密地聯(lián)系在一起，生活中無(wú)處不存在教育，生活中無(wú)處不存在生命。當(dāng)幼兒早上到幼兒園報(bào)道時(shí)，生命教育其實(shí)就已經(jīng)在開(kāi)始進(jìn)行了。幼兒向教師熱情地問(wèn)好、教師對(duì)幼兒親切地回應(yīng)就是在對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育，它體現(xiàn)的是幼兒和教師之間生命的相互尊重和關(guān)懷。

（二）“社會(huì)即學(xué)?！?/p>

學(xué)前生命教育不應(yīng)拘泥于學(xué)校，它應(yīng)該走出校園，和家庭、社區(qū)等社會(huì)場(chǎng)所聯(lián)系起來(lái)。例如，在公園里，幼兒們可能會(huì)對(duì)一株小草產(chǎn)生濃厚的興趣，這時(shí)候教師就可以對(duì)其進(jìn)行生命教育了，教師可以告訴他們小草和我們一樣也是有生命的，它在生長(zhǎng)的過(guò)程中需要沖破厚厚的土壤才能夠見(jiàn)到明媚的陽(yáng)光，所以我們要愛(ài)護(hù)小草因?yàn)闉榱藖?lái)到這個(gè)明亮的世界它們付出了巨大的代價(jià)、克服了極大的困難。光靠在學(xué)校里進(jìn)行生命教育是行不通的是片面單薄的，生命教育需要擴(kuò)展到社會(huì)中去，需要得到社會(huì)的營(yíng)養(yǎng)和依托。

（三）“教學(xué)做合一”

生命教育不是靠老師直接教會(huì)的，也不是靠學(xué)生直接學(xué)會(huì)的，它需要每個(gè)人自己去體會(huì)、感悟和實(shí)踐，面對(duì)特殊的教育對(duì)象。例如，幼兒教師可以讓幼兒自己去養(yǎng)育蠶寶寶，讓幼兒在喂養(yǎng)的過(guò)程中觀察并記錄蠶寶寶從春蠶到吐絲結(jié)繭變成蛹再到飛蛾破繭而出產(chǎn)子死去的一生，幼兒在觀察蠶寶寶由生到死的過(guò)程中能夠更加深刻地體會(huì)到生命的短暫和神奇，使其從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種對(duì)生命的感動(dòng)和敬畏，知道生命來(lái)之不易需要我們的細(xì)心呵護(hù)。

二、“六大解放”與學(xué)前生命教育

（一）“解放頭腦”

解放幼兒的頭腦就是讓他們用不一樣的思維和想象力來(lái)認(rèn)識(shí)生命，例如讓幼兒用繪畫(huà)的形式將心中的“生命”畫(huà)下來(lái)，幼兒可能對(duì)生命的內(nèi)涵還不是十分地明白，但他們自有自己的一套看法只是無(wú)法用自己的言語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，用繪畫(huà)的方式打開(kāi)幼兒的頭腦讓“生命”正真地生動(dòng)化。解放幼兒的頭腦，讓他們用不一樣的創(chuàng)造力來(lái)表達(dá)他們心中的生命。

（二）“解放雙手”

通過(guò)動(dòng)手讓幼兒對(duì)生命這一較抽象的概念有一些更為形象的理解。例如：教師可以通過(guò)讓幼兒進(jìn)行花草的種植來(lái)對(duì)其進(jìn)行生命教育，幼兒在親自栽種花草的過(guò)程中必然會(huì)用心呵護(hù)花草，在花草栽種后也必然會(huì)細(xì)心地照顧它們將它們當(dāng)成是自己的寶貝一樣，當(dāng)花草成活時(shí)他們內(nèi)心會(huì)因此而受到極大的鼓舞，并更加用心地照料那些花草，在這整個(gè)過(guò)程中幼兒不但能夠體會(huì)到花草也是有生命的，而且還會(huì)對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生極大的影響會(huì)讓他們下意識(shí)地去愛(ài)護(hù)其它的花草樹(shù)木，盡管他們對(duì)于生命還沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，但他們對(duì)生命已經(jīng)有了初步的感受，而這份感受將會(huì)影響其一生，使其一生都能夠尊重生命、愛(ài)護(hù)生命。

（三）“解放眼睛”

在幼兒的身邊到處都是生命的痕跡，發(fā)現(xiàn)這些痕跡需要依靠幼兒敏銳的觀察力和洞察力。桃花開(kāi)了說(shuō)明春天來(lái)了、知了叫了說(shuō)明夏天已到、樹(shù)葉落了說(shuō)明秋天臨近、北風(fēng)呼呼說(shuō)明冬天來(lái)臨。四季更替并不難識(shí)別，難的是能夠根據(jù)最為細(xì)微的生命跡象來(lái)推斷是哪個(gè)季節(jié)。生命教育需要讓幼兒用自己的眼睛來(lái)尋找生命并通過(guò)對(duì)生命的觀察來(lái)深化他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。例如教師可以通過(guò)讓幼兒觀察黃豆的發(fā)芽讓幼兒認(rèn)識(shí)到要想讓黃豆能夠順利地發(fā)芽需要有土壤、水分和充足的陽(yáng)光，幼兒可以由此認(rèn)識(shí)到生命的維護(hù)是極其不易的，因此所有的生命都值得我們的尊重和愛(ài)護(hù)。

（四）“解放嘴巴”

我們不難發(fā)現(xiàn)幼兒的很多問(wèn)題其實(shí)都跟生命有著很大的聯(lián)系，例如幼兒常常會(huì)問(wèn)“我是從哪里來(lái)的？”有許多家長(zhǎng)在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題時(shí)往往會(huì)回答“等你長(zhǎng)大，你自然就知道了。”有些甚至?xí)苯痈嬖V幼兒“你是從垃圾桶里撿來(lái)的。”殊不知這樣的答案大大打擊了幼兒的好奇心，讓他們失去了對(duì)自己生命的最為原始的認(rèn)識(shí)。解放幼兒的嘴巴除了讓他們積極提問(wèn)外還要讓他們積極發(fā)言。提問(wèn)可以快速得到答案，但并不能代表幼兒在得到答案后就真正地理解了問(wèn)題，發(fā)言則可以充分體現(xiàn)出幼兒對(duì)事物的理解可以真正地了解幼兒是否準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)了事物。讓幼兒自己談?wù)剬?duì)生命的看法可以幫助教師及時(shí)了解幼兒對(duì)生命的認(rèn)識(shí)程度，可以讓教師明白在幼兒心中生命到底是什么樣子的。

（五）“解放空間”

教室里的生命是十分有限的，幼兒無(wú)法深切地感受到除自身以外的生命，生命往往都聚集在教室外面的世界里。在森林里花草樹(shù)木是有生命的；在河流里魚(yú)蝦蟲(chóng)蟹是有生命的；在花園中蜻蜓蝴蝶是有生命的……，解放幼兒的空間讓他們回歸到自然界中去，讓他們親近和感受到生命的美好。教師在充滿生機(jī)的氛圍中對(duì)幼兒進(jìn)行生命教育具有不教而喻的效果，教師只需向幼兒展示身邊的生命體就能夠讓幼兒形象地認(rèn)識(shí)到什么是生命。

（六）“解放時(shí)間”

幼兒對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的，教師需要留給幼兒足夠多的時(shí)間讓他們慢慢地認(rèn)識(shí)生命、了解生命再到理解生命，生命教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它應(yīng)該跟隨著幼兒年齡的增加而增加、跟隨幼兒心理水平的提高而提高。例如教師可以先讓幼兒對(duì)生命有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，讓他們知道世界萬(wàn)物一切能夠生長(zhǎng)的生物都是有生命的，在他們認(rèn)識(shí)生命的基礎(chǔ)上再讓他們?nèi)ザ米鹬厣?、?ài)護(hù)生命。

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