李想

摘要：縱觀我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌一直以來(lái)都是古典文學(xué)中最璀璨的一顆明珠。在古典詩(shī)歌中，詩(shī)詞意境不僅蘊(yùn)含著豐富的情感教育要素，而且其語(yǔ)言教育的價(jià)值也非常突出。本文在查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，就中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題談幾點(diǎn)心得體會(huì)，旨在提升中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌；詩(shī)歌教學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文

現(xiàn)階段，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)主要包括：文章解讀、文字理解以及自主成文三個(gè)部分，其中古典詩(shī)歌作為文章解讀的特殊存在，越來(lái)越受到教育界專家與學(xué)者的高度重視。按照教育部關(guān)于《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的要求，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌教學(xué)要本著培養(yǎng)學(xué)生懂得鑒賞詩(shī)歌，豐富學(xué)生情感世界，養(yǎng)成高尚審美情趣為宗旨，潛移默化地提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，由此可見(jiàn)未來(lái)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的比重也必將得到提升。當(dāng)前由于我國(guó)應(yīng)試教育所帶來(lái)的急功近利思想，導(dǎo)致基層教學(xué)單位的教學(xué)方法、教學(xué)理念一直飽受詬病，學(xué)生對(duì)待古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)態(tài)度也僅限于詩(shī)歌的主題和寫作手法的掌握，而對(duì)于古典詩(shī)歌中情感意境解讀，以及文字推敲則無(wú)暇顧及，歸根結(jié)底就是教學(xué)環(huán)節(jié)脫離詩(shī)詞意境，枯燥乏味的解讀無(wú)法真實(shí)“入境”?；谶@樣的事實(shí)，本文在指出當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古典詩(shī)歌教學(xué)存在哪些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出幾點(diǎn)修正意見(jiàn)，僅供參考。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古典詩(shī)歌教學(xué)存在的主要問(wèn)題

現(xiàn)階段在教育部的指引下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱歷經(jīng)幾次重大調(diào)整，其中通過(guò)教材的重新審視，在教材內(nèi)容的編排上獲得了較大的突破，其成績(jī)有目共睹。但是即便如此，目前我國(guó)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)依然還存在不少問(wèn)題，下面就當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的主要問(wèn)題進(jìn)行論述。

1、詩(shī)歌教學(xué)脫離實(shí)際，難以“入境”。古典詩(shī)歌教學(xué)講究文學(xué)意境的進(jìn)入，俗稱“入境”。 古典詩(shī)歌教學(xué)是一個(gè)尋找解讀文學(xué)意境的過(guò)程，體現(xiàn)著尋找美和發(fā)現(xiàn)美的原則，所以教學(xué)環(huán)節(jié)中誦讀是非常重要入境手段，可以說(shuō)“讀”在詩(shī)歌教學(xué)中占據(jù)著十分重要的地位。然而事實(shí)并非如此，目前在我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，沒(méi)有情感的“直讀”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，例如全班同學(xué)頻繁地朗讀就是最典型的敗筆，學(xué)生雖然一直處于體會(huì)詩(shī)歌的過(guò)程中，但是脫離詩(shī)詞意境一遍又一遍的直讀根本無(wú)法進(jìn)入到應(yīng)有的情境中，正所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，這樣的隨意朗讀又有何意義呢？

2、文字解讀過(guò)于功利化。在當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，雖然強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言特點(diǎn)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及文字解讀，但是“解字”的過(guò)程不能過(guò)于機(jī)械，逐字逐句的剖析詩(shī)歌的文字，并不代表真正解讀了詩(shī)歌的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，肢解詩(shī)歌進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)的方法是對(duì)藝術(shù)的破壞，這樣的教學(xué)理念干擾了詩(shī)歌教學(xué)的本義，詩(shī)歌的美感也蕩然無(wú)存。詩(shī)歌教學(xué)的任務(wù)不是把詩(shī)歌文字進(jìn)行肢解，而是應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，感受詩(shī)歌的意境，以及詩(shī)歌的美感。

3、教學(xué)設(shè)計(jì)不科學(xué)。當(dāng)前的詩(shī)歌教學(xué)中缺少設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，大部分教師還遵循著普通中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思路進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。在傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師領(lǐng)讀然后逐字逐句解釋，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，然而對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，這樣的做法有百害而無(wú)一益。單一的教學(xué)方法，很容易引起學(xué)生的視聽(tīng)疲勞，而詩(shī)歌教學(xué)本身存在難懂、不易記憶的問(wèn)題，時(shí)而久之學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生抵觸情緒，教學(xué)效率大大降低。

二、古典詩(shī)歌創(chuàng)新性教學(xué)思考

1、將音樂(lè)融入到古典詩(shī)歌教學(xué)中。如果從藝術(shù)的源頭上看，詩(shī)歌與音樂(lè)是密不可分的，無(wú)論是漢樂(lè)府還是唐詩(shī)宋詞，中國(guó)古典詩(shī)歌向來(lái)講究詩(shī)詞意境，例如《毛詩(shī).大序》中有：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！庇纱丝梢?jiàn)，詩(shī)歌與音樂(lè)是互通的，基于這樣的理念，中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)考慮將音樂(lè)融入到教學(xué)中，古典詩(shī)歌有的含蓄委婉，有的豪放豁達(dá)，只有在音樂(lè)的伴奏下才能能體會(huì)詩(shī)歌特有文學(xué)氣息。當(dāng)然在樂(lè)曲選擇上，不同表現(xiàn)形式的詩(shī)歌可以選擇不同風(fēng)格的樂(lè)曲來(lái)搭配，由此營(yíng)造出不同的意境。例如杜甫的《望岳》，非常適合《高山流水》的韻律，再如李白的《行路難》，似乎與《十面埋伏》那種氣勢(shì)磅礴的旋律更加吻合。這樣的“入境”式教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生感知詩(shī)詞基調(diào)，又能抓住詩(shī)歌韻律美，何樂(lè)而不為呢？

2、利用可視化教學(xué)資源激發(fā)學(xué)生的想象力。古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其創(chuàng)作的年代早已離我們遠(yuǎn)去，從時(shí)間和空間來(lái)講都與當(dāng)今社會(huì)具有較大差距，因此教師應(yīng)適當(dāng)改變一下教學(xué)設(shè)計(jì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，將與詩(shī)歌相關(guān)的可視化資源在課堂中進(jìn)行展示，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的想象空間。例如在講解《歸園田居》時(shí)，將恬靜美好的田園風(fēng)光展示給學(xué)生，讓詩(shī)歌教學(xué)的課堂變得有聲有色。

3、將古典詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行比較。在課堂教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的同時(shí)，可以將古典詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行比較，這樣可以發(fā)現(xiàn)古典與現(xiàn)代詩(shī)歌中的相似之處，升華詩(shī)歌的意境，或者選擇與所教的詩(shī)歌所表達(dá)的意境美相反的現(xiàn)代詩(shī)歌，從而起到反襯的效果。例如在人教版必修二的第三單元的第七課《歸園田居（其一）》的教學(xué)中，在拓展教學(xué)部分可以將木心的《從前慢》與《歸園田居（其一）》進(jìn)行比較，從而升華恬靜悠然的意境美。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的根本問(wèn)題還是教學(xué)理念落后所致，長(zhǎng)此以往是人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的嚴(yán)重流失，不利于中華民族詩(shī)歌歷史的繼承與發(fā)展。因此，作為新時(shí)代的語(yǔ)文老師應(yīng)該打破固有思想，在創(chuàng)新教育的背景下，運(yùn)用多種教學(xué)方法，構(gòu)建新型教學(xué)設(shè)計(jì)，切實(shí)有效的提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣和鑒賞能力，徹底轉(zhuǎn)變學(xué)生只做“教學(xué)容器”的角色，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶——詩(shī)歌在語(yǔ)文課堂上盡情飛揚(yáng)。

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