楊梓

摘要：隨著人類工業(yè)化社會進(jìn)程的加劇，隨之而來的環(huán)境生態(tài)問題也浮出水面，引起了人們的廣泛關(guān)注。將生態(tài)意識的觀念融入中學(xué)語文作文中，通過作文寫作的方式培養(yǎng)學(xué)生積極正確的生態(tài)價(jià)值觀與良好的生態(tài)意識。

關(guān)鍵詞：生態(tài)意識；生態(tài)觀；中學(xué)作文

作文的寫作源泉往往來自于生活，并且高于生活。作文體現(xiàn)的不僅是學(xué)生思想感情，更重要的是傳達(dá)出學(xué)生的價(jià)值觀取向。社會問題是中學(xué)作文常見的主題之一，學(xué)生通過作文表達(dá)自身觀念，構(gòu)造精神生態(tài)，對于可塑性強(qiáng)、發(fā)展空間無限的中學(xué)生而言，在作文寫作中建立起良好的生態(tài)意識有利于學(xué)生意識當(dāng)現(xiàn)今嚴(yán)峻的生態(tài)問題后表現(xiàn)出應(yīng)有的社會責(zé)任感，致力于成為未來社會可持續(xù)的發(fā)展主力軍。

一、生態(tài)意識構(gòu)建的重要性

生態(tài)危機(jī)不僅是工業(yè)革命以來的結(jié)果，英國生態(tài)學(xué)家喬納森貝特曾經(jīng)提出過，在公元第三個(gè)千年，大自然已經(jīng)危機(jī)四伏了，大難臨頭前的祈禱都是那么的相似[1]。從人類文明史的開端起，生態(tài)問題隨之而來，并且隨著現(xiàn)代化的高歌挺進(jìn)，生態(tài)資源的消耗，能源的枯竭、自然災(zāi)害的頻發(fā)等等，人類與自然關(guān)系的裂痕正在一步步加深。直到人類意識到生態(tài)問題刻不容緩，就像哈姆萊特開始思考“生存還是毀滅”的兩難境地一樣，人類開始尋找問題解決的答案。而能拯救你的人，只有你自己[2]。人類開始在生態(tài)環(huán)境失衡后開始尋求補(bǔ)救，但這一重要的歷史使命終究需要一代代的人的挽救?；谏鷳B(tài)意識構(gòu)建的作文寫作從更為深遠(yuǎn)的角度上，是異常人類自救的行動。生態(tài)寫作就是讓當(dāng)代中學(xué)生意識到時(shí)代背景下的環(huán)境現(xiàn)狀，刻不容緩的嚴(yán)峻局勢需要人類行動起來，恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)，拯救人類。教師需指導(dǎo)學(xué)生以生態(tài)學(xué)的眼光看待生活實(shí)際，提高認(rèn)識角度，將生態(tài)構(gòu)建意識深入學(xué)生的思想意識，以文字作文的形式所表現(xiàn)出來，避免了與學(xué)生直接語言交流真情實(shí)感的局限性。讓教師在學(xué)生的作文文字中領(lǐng)悟?qū)W生的生態(tài)意識、價(jià)值觀及思維方式。

二、基于生態(tài)化作文的生態(tài)教育

隨著生態(tài)意識構(gòu)建提出后，語文新課標(biāo)教學(xué)三維目標(biāo)中情感態(tài)度與價(jià)值觀逐漸偏向于塑造學(xué)生生態(tài)意識與社會責(zé)任感。從語文新課改教材內(nèi)容可以體現(xiàn)，例如《看云識天氣》、《小石潭記》、《春》、《大自然的語言》等課文的選擇，都直接或間接的培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)環(huán)保意識。多數(shù)課文通過向?qū)W生展示大自然鬼斧神工造就美麗的自然環(huán)境與神奇秀麗的山川湖海，讓學(xué)生對自然之美產(chǎn)生敬仰之情。而反觀生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，讓學(xué)生從中找尋問題的根源，思索解決的辦法。站在全人類的高度思考生態(tài)環(huán)保問題，讓學(xué)生意識到生態(tài)環(huán)境與我們有著切身實(shí)際的密切關(guān)系。而在常規(guī)語文寫作中，學(xué)生受定勢思維以及寫作模式所禁錮，無法推陳出新表達(dá)出最真切的感觸與體會。因此，這需要老師引導(dǎo)突破思維的枷鎖，擺脫作文寫作的套路，以自身感悟與生活實(shí)際實(shí)力表達(dá)出最真摯的生命、生態(tài)感悟。寫作的目的就是為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)，說想說的話，表達(dá)出作者對社會、自然、人生的感悟與體會。對于中學(xué)生固守常規(guī)的思維方式而言，怎樣在作文中表達(dá)出自身獨(dú)特的生態(tài)觀，提升生態(tài)意識的高度，這需要在老師的引導(dǎo)下突破思維的枷鎖，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)[3]。本文主要從3個(gè)方面著手：

1.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維，對事物與事物本質(zhì)間的的差異能夠敏銳的發(fā)覺，并讓學(xué)生體會從不同角度看待事物的存在。例如人的存在不僅是獨(dú)立個(gè)體自我的存在，同時(shí)也是一種社會的存在。人與人的交織聯(lián)系構(gòu)成社會，任何人可以說都是一種社會的存在。讓學(xué)生從多角度多渠道拓寬思想認(rèn)識，那么在基于構(gòu)建生態(tài)意識的作文寫作中也能融會貫通了。

2.注重學(xué)生感知能力的培養(yǎng)。語文作文的寫作形式以最大限度的范圍開放，以鼓勵個(gè)性化的寫作方式，接納個(gè)體發(fā)展的全面性，實(shí)現(xiàn)多樣化。對學(xué)生在作文寫作中表達(dá)觀點(diǎn)及視角不予否定的評價(jià)，因?yàn)榫拖裆勘葋喫f：“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆萊特”，教師的主觀體驗(yàn)并不能說明學(xué)生作為立意及觀點(diǎn)的價(jià)值?，F(xiàn)今作文中處于考試的目的，要求學(xué)生作文的統(tǒng)一化，這種舉措一定程度上扼殺了學(xué)生表達(dá)自身想法和觀點(diǎn)的積極性，思維長期受到禁錮，最后導(dǎo)致所有作文的同質(zhì)化。給予生態(tài)意識構(gòu)建的作文寫作不僅是呼吁學(xué)生關(guān)注自然生態(tài)環(huán)境，提高環(huán)保意識，更是培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)人格。生態(tài)人格即是讓學(xué)生表達(dá)出自身與自然的真實(shí)關(guān)系，需要學(xué)生以開拓的思維方式去詮釋，且基于開拓的生態(tài)思維意識下的作文必然體現(xiàn)出真實(shí)且具有活力的一面，只有這樣的作文，才能讓作者與讀者感受到生態(tài)自然與人類與自我的關(guān)系。

3.實(shí)施尊重與接納的作文評改。教師作為學(xué)生作文價(jià)值的評論者，其評論的結(jié)果很大程度上決定一篇作文的價(jià)值。因此，教師在批改與講評作文中，，應(yīng)盡量秉承開發(fā)接納的思維，對學(xué)生作文以表揚(yáng)鼓勵為主。即使對于價(jià)值觀偏向的作文也應(yīng)逐漸引導(dǎo)。此外，在作文評改形式上，除師評外，還可以采取自評、互評的方式，讓學(xué)生在閱讀他人作文中感受到不同視野角度與思維下對于同一事物的感知，達(dá)到自查自省的效果。

三、結(jié)束語

總而言之，基于生態(tài)意識構(gòu)建的作文寫作是在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識、自然審美的基礎(chǔ)上讓其自身思維與視野去看待人與社會、人與自然、自然與社會的關(guān)系，并將自身主觀情感表達(dá)出來，一定程度上有利于塑造學(xué)生的人格魅力，并以積極正面的生態(tài)價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊旭東，張艷.論中學(xué)語文教學(xué)中的生態(tài)觀[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，01：101-102+105.

[2]李莉靜，張福強(qiáng).如何培養(yǎng)中學(xué)生生態(tài)道德研究[J].山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2008，S1：62-63.

[3]朱江.生態(tài)教育與高校學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，03：248-250.