王蕊蕊

摘要：伴隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，我國道德價值觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化的格局。在多元化社會背景下，大學(xué)生在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中以奠基石的角色為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的堅實力量發(fā)揮著不可忽視的作用，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，在他們的人生觀、世界觀和價值觀塑造的過程中，道德多元化對他們的身心產(chǎn)生了深刻的影響。而我國的高校大學(xué)生道德教育在現(xiàn)今多元化社會的大背景前提下，其思想政治教育工作依然不具備較高“實效性”發(fā)展水平，面臨著巨大的困難和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。只有從根本角度入手，改善教育實效性狀態(tài)，才能為實現(xiàn)高校學(xué)生健康教育工作目標(biāo)創(chuàng)造良好基礎(chǔ)條件。

關(guān)鍵詞：道德多元化；高校道德教育；創(chuàng)新研究

1 引言

道德是調(diào)節(jié)人與人，人與社會和人與自然關(guān)系的行為規(guī)范的總和。所謂道德多元化是指在以多元化為發(fā)展特征的當(dāng)今社會中，出現(xiàn)了不同類型、不同層次的多元化道德并存的現(xiàn)象，其實質(zhì)是異質(zhì)的、復(fù)雜的和開放的。道德多元化格局的形成給大學(xué)生的道德判斷和道德選擇帶來了較大的影響，大學(xué)生中不同程度地存在著道德信仰缺失、道德意志薄弱、道德情感淡漠、道德行為失范等不良現(xiàn)象。當(dāng)前，越來越多的行業(yè)大學(xué)生和新一代青年工作人員取得的工作成果和所做出的貢獻(xiàn)讓人不可低估，人們在欣喜大學(xué)生成為社會各個行業(yè)有序運轉(zhuǎn)的重要組成部分的同時也不得不為多元化背景下高校學(xué)生的道德教育這一艱巨而長遠(yuǎn)的教育事業(yè)擔(dān)憂。道德教育面臨著理念更新、內(nèi)容維新、載體和方法創(chuàng)新等諸多艱巨的任務(wù)，需要在社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，不斷豐富道德教育的時代內(nèi)涵，不斷拓寬教育渠道，優(yōu)化教育環(huán)境，改進(jìn)教育方法，提高教育實效。

2 多元化背景下高校道德教育的現(xiàn)狀

2.1 社會轉(zhuǎn)型期各種矛盾的沖擊

我國正處在社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展期，因此社會上還存在著紛繁復(fù)雜的各種矛盾，而這些矛盾還需相當(dāng)長的時間去解決。由于高校學(xué)生接受新鮮事物的渠道較廣闊，接受新鮮事物及文化思想的速度較快，辨別能力差。在改革開放的新時期，社會上存在各種消極不利因素，容易使那些意志薄弱的學(xué)生失去正確的價值追求，從而滋生拜金主義、功利主義的錯誤思想。如何將大學(xué)生的個人理想與社會倡導(dǎo)的主流文化和主導(dǎo)價值觀念融合，使傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代道德要求有機融合，正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系，是高校道德教育面臨的重大課題。

2.2 多元文化下道德信仰盲目

在新世紀(jì)的多元化背景下，多種多樣的文化知識、思想道德觀念向高校在校生席卷而來，面對多樣化的道德是非觀，很多高校負(fù)責(zé)道德教育的老師不能對自己的學(xué)生加以正確的知識灌輸和行為準(zhǔn)則的有效引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在面對新型突發(fā)的道德價值問題時因沒有準(zhǔn)確的參照標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生毫無頭緒、茫然不知所措的現(xiàn)象。

2.3 思想不成熟引發(fā)道德觀念動搖

大學(xué)生雖然具備基本的獨立思考、判斷的能力，但在大學(xué)時代，大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀正在不斷完善，其思想仍然不夠成熟。許多別有用心的人利用大學(xué)生思維廣度和深度不夠的缺點，運用各種各樣新奇的手段傳播西方的價值觀念和道德要求，來吸引大學(xué)生的眼球，當(dāng)各種道德觀念發(fā)生沖突時，學(xué)生很容易在激烈的思想斗爭中拋棄自己原有的道德立場，導(dǎo)致道德觀念發(fā)生動搖，致使高校大學(xué)生的價值取向問題越來越嚴(yán)重。

3 多元化背景下加強大學(xué)生思想道德教育的對策

3.1 明確教育目標(biāo)

現(xiàn)今社會的各行各業(yè)，學(xué)生為社會做出的貢獻(xiàn)和取得的突出成就所產(chǎn)生的影響越來越廣泛，各個地區(qū)的高校在進(jìn)行道德教育時要明確認(rèn)識到大學(xué)不僅是一個教書育人的場所，更是一個培養(yǎng)即將踏入社會中的新一代有為青年良好的思想道德和綜合素質(zhì)的重要場所，因此各高校只有本著以樹立學(xué)生正確的人生道德價值觀念為最終目的，以社會主義核心價值體系為根本參照藍(lán)圖，更好更有效的對各高校在校大學(xué)生進(jìn)行多元文化下的思想道德文化素質(zhì)教育，讓學(xué)生們有一套屬于自己正確的道德價值和行為標(biāo)準(zhǔn)，在遇到新型突發(fā)的道德問題時，也能夠處變不驚，而沉穩(wěn)有序的應(yīng)對、解決問題。

3.2 教養(yǎng)大學(xué)生的道德選擇能力

當(dāng)前我們正處于道德多元化的社會之中，道德沖突不可避免地會在更大的范圍內(nèi)，更頻繁的發(fā)生。面對沖突和矛盾，自主選擇將成為當(dāng)代大學(xué)生在社會生活中的一種最為普遍的社會行為。首先，大學(xué)生在面臨道德沖突的時候，在確定選擇之前，首要的是對道德選擇的相關(guān)境遇和各種可能性的感知、察覺，同時其有做出選擇的充足的內(nèi)心動力，即有基本的道德選擇意識。其次，大學(xué)生在進(jìn)行道德行為之前，面對多種道德觀念、價值觀念的并存以及各種有可能的道德行為時，對進(jìn)行全面的分析，根據(jù)自身道德經(jīng)驗積累和需要進(jìn)行鑒別、比較，認(rèn)清真?zhèn)?、明辨是非善惡、反思?quán)衡后做出取舍，是大學(xué)生自主地進(jìn)行判斷并決定應(yīng)該采取某種行為的一種道德能力，這就是大學(xué)生的道德選擇，再次，道德意志是指在道德活動中克服困難、沖破阻力，做出正確的選擇并堅守的毅力。當(dāng)大學(xué)生在做出自己認(rèn)為正確的道德判斷的時候，會受到各種主客觀因素的影響甚至是阻礙，出現(xiàn)猶豫不決，不果斷的情況，這就需耍堅強的道德意志作為支撐。只有具有自主的道德選擇的能力，才能適應(yīng)這個選擇的時代，順應(yīng)時代發(fā)展的耍求。同時，道德選擇是人學(xué)生解決自身道德發(fā)展矛盾與實現(xiàn)我超越的有效途徑。

3.3 實施以學(xué)生為本的思想政治教育

“道德教育從其根本宗旨來說是對生命中善與幸福的追求，它關(guān)注人的生存、促進(jìn)人的全面發(fā)展，就其具體目標(biāo)來說，是成就人的德性的教育。”高等院校道德教育工作的核心即是充分強調(diào)學(xué)生群體的主體地位，相關(guān)教育活動開展過程中，給予學(xué)生足夠的尊重與理解，尤其幫助學(xué)生形成良好的人生觀、世界觀及價值觀，使學(xué)生獲得有特色的發(fā)展，同時提高辨別是非的能力，教育出具有創(chuàng)新實踐能力、樂于為社會進(jìn)步作貢獻(xiàn)的人。而強調(diào)學(xué)生主體作用即是結(jié)合自身能力狀況，對教師隊伍培養(yǎng)、教學(xué)條件創(chuàng)造等方面逐步加強投入力度。

3.4 開展實踐服務(wù)活動，引導(dǎo)學(xué)生身體力行在我國，尤其是在多元化背景下，道德教育目標(biāo)是要教養(yǎng)學(xué)生高尚的社會主義道德品質(zhì)和文明的行為習(xí)慣，高校道德教育工作要注重其實際效果，必須聯(lián)系實際采取有針對性的教學(xué)方法，使單一灌輸式的教育變?yōu)殡p向互動式的交流，注重能力培養(yǎng)和情感體驗，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。在當(dāng)今社會多元化的背景下，應(yīng)當(dāng)開展實踐服務(wù)活動來提升大學(xué)生思想道德境界，在實踐的過程中堅定大學(xué)生的道德信念和道德意志。在加強高校大學(xué)生思想道德教育的過程中，應(yīng)當(dāng)選取有效的方法積極探索道德倫理教育與社會實踐服務(wù)相結(jié)合的教育模式，充分發(fā)揮大學(xué)生在道德教育活動中的主體作用。培養(yǎng)大學(xué)生的實踐服務(wù)意識，加深大學(xué)生對道德觀念的理解。

3.5 創(chuàng)新教育方式方法，靈活變化教學(xué)場所

現(xiàn)今社會的文化傳播媒介越來越豐富多樣，各種文化的交流手段正不斷增加，傳播速度日益加快，關(guān)于道德教育的資源多種多樣，其開發(fā)利用的形式也不再單一。多元文化下的高校道德教育來源于生活，并將以投身社會主義道德文化建設(shè)這一遠(yuǎn)大目標(biāo)為最終目的，道德教育無論從課程內(nèi)容還是從教學(xué)方法、教學(xué)效果的要求上看，與其它科目相比都有很大的差異，高校道德教育傳統(tǒng)的教學(xué)方法大多參照其他的文理科目，把校園課堂當(dāng)做傳播道德教育知識的主要場所，在現(xiàn)實教學(xué)過程中依舊重視教學(xué)理論而忽視結(jié)合生活實踐。在多元化背景下的現(xiàn)今社會，可以建議教師們在對高校在校生進(jìn)行道德教育時適當(dāng)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)課堂的理論灌輸，靈活變換教學(xué)場所和教學(xué)方法，有必要時可以采用多媒體等先進(jìn)的教學(xué)手段，甚至采取野外實地教學(xué)的方式，有效提高和增加教學(xué)形式的多樣化和教學(xué)內(nèi)容的趣味性。

4 結(jié)束語

隨著經(jīng)濟全球化和世界一體化趨勢的加強，國家之間的經(jīng)濟文化交流愈發(fā)密切，世界文化呈現(xiàn)多元化的趨勢越來越明顯，社會生活方式多樣化和社會組織形式多樣化趨勢還將進(jìn)一步發(fā)展。各大高校在對學(xué)生進(jìn)行道德教育時，時刻謹(jǐn)記以大時代背景為基本立足點和出發(fā)點，有批判性的繼承傳統(tǒng)道德文化教育方式方法，去其糟粕、取其精華，在進(jìn)行道德教育的過程中應(yīng)彰顯“以人為本”、“學(xué)生第一”的理念，突出育人功能。在多方面的共同努力下，幫助大學(xué)生樹立正確價值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

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