李加富+史雪琳+楊雪+葉志文+高江瑩+蘇惠珊

摘要：在伊斯蘭教界弘揚(yáng)中道思想不僅為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供傳承文明的源泉活水，更為穆斯林群眾培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了內(nèi)在動(dòng)力。文章以具有鮮明伊斯蘭特色的云南沙甸區(qū)為例，探析伊斯蘭教中道思想對(duì)伊斯蘭教界培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。

關(guān)鍵詞：中道思想；沙甸；核心價(jià)值觀

一、沙甸的歷史

沙甸，是滇南著名的回族聚居區(qū)。位于個(gè)舊、開遠(yuǎn)、蒙自三縣、市的交界處，距州府蒙自22公里，地理環(huán)境優(yōu)越，交通便利。沙甸歷史悠久。十三世紀(jì)初葉，蒙古人西征，大批中亞穆斯林被迫東遷參加忽必烈統(tǒng)一中國(guó)征戰(zhàn)。大約在元末明初，回民開始在沙甸居住。現(xiàn)沙甸區(qū)下轄四個(gè)鄉(xiāng)（村民委員會(huì)級(jí)），11個(gè)自然村，總面積27.5平方公里，4280戶，13500多人，有回、彝、漢等民族，回族占總?cè)丝诘?2%。

二、沙甸清真寺是沙甸區(qū)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)載體

清真寺又名禮拜寺，阿拉伯語為"麥斯吉德"，意為叩拜之處，是穆斯林進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，是穆斯林經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和文化水平的集中表現(xiàn)。中國(guó)歷史上曾有禮堂、禮拜堂、祀堂、清教寺、清凈寺等稱謂。到明代，伊斯蘭教被稱為清真教，伊斯蘭教的宗教場(chǎng)所也隨之被稱為清真寺。公元622年9月，伊斯蘭教先知默罕默德率眾從麥加遷徙到麥地那，途徑麥地那的庫巴，創(chuàng)建了首座清真寺，從此清真寺作為傳播伊斯蘭教文化知識(shí)的搖籃和發(fā)源地，便與穆斯林的生活息息相關(guān)，"哪里有穆斯林，哪里就有清真寺"。

2005年9月29日，沙甸大清真寺由政府撥款和群眾捐資進(jìn)行重建，選址柿花園，新建蓋的大清真寺位于穆斯林大街軸線終點(diǎn)，總投資1.1億元，占地面積約90畝，建筑面積17708.87㎡，是沙甸的標(biāo)志性建筑和集宗教功修、民族文化交流、休閑避暑、旅游觀光一體的核心區(qū)域，是全國(guó)百座著名清真寺之一，也是我國(guó)西南目前最大的清真寺。

沙甸現(xiàn)已開辦現(xiàn)代經(jīng)堂教學(xué)的清真寺9所、阿語學(xué)校1所、幼兒園1所。共有師生近兩千人，業(yè)余學(xué)習(xí)的沙甸回民數(shù)千人?，F(xiàn)代經(jīng)堂教育作為回族社區(qū)最主要的民間教育形式，融伊斯蘭信仰、現(xiàn)代阿語、伊斯蘭學(xué)術(shù)思想、中國(guó)傳統(tǒng)人文精神等核心內(nèi)容為一體。它既傳承了伊斯蘭教文化的核心價(jià)值觀，又強(qiáng)化了回族適應(yīng)主流社會(huì)、自主創(chuàng)新的能力。各清真寺認(rèn)真按照宗教場(chǎng)所管理規(guī)定開展宗教活動(dòng)，積極協(xié)助黨委、政府開展精神文明建設(shè)和社會(huì)治安綜合治理工作。由沙甸大清真寺會(huì)主任出任"沙甸區(qū)聯(lián)防隊(duì)"隊(duì)長(zhǎng)。9所清真寺和1所阿拉伯語學(xué)校是區(qū)禁毒、防治艾滋病領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位。清真寺大力倡導(dǎo)穆斯林群眾扶貧濟(jì)困，關(guān)注地方建設(shè)，沙甸清真寺對(duì)沙甸穆斯林培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮很大的作用。

三、阿訇是沙甸區(qū)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要力量

阿訇（Akhond），波斯語音譯，伊斯蘭教教職稱謂意為"教師"。亦譯"阿衡"、"阿洪"、"阿宏"等。阿訇是伊斯蘭文化傳播的重要使者，對(duì)在伊斯蘭教界培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作用顯著。如其中馬開賢，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院副院長(zhǎng)、云南伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、沙甸大清真寺教長(zhǎng)，是云南個(gè)舊沙甸人。他擅長(zhǎng)把伊斯蘭教的基本精神和穆斯林的社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，多年來一直重視學(xué)習(xí)，不斷提升自己的宗教文化和政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，傾心致力于民族團(tuán)結(jié)、伊斯蘭文明振興、地方乃至省內(nèi)國(guó)內(nèi)民族政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展與和諧，是當(dāng)代一位在愛國(guó)愛教方面貢獻(xiàn)突出的回族穆斯林杰出代表。他倡導(dǎo)廣大穆斯林群眾要走好愛國(guó)愛教的康莊大道、共謀發(fā)展的幸福大道、重視科技教育的文明大道、遵紀(jì)守法的平安大道和安定團(tuán)結(jié)的和諧大道，將伊斯蘭教和廣大穆斯林群眾的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)、56個(gè)民族的命運(yùn)緊密相連，努力搞好建設(shè)，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，注重科技教育和優(yōu)秀文化傳承，遵守國(guó)法教法，與其他宗教和民族共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、追求安定團(tuán)結(jié)、謀取和平幸福。其在宗教和政界對(duì)穆斯林培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著重大的作用。

四、中道思想在沙甸區(qū)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與伊斯蘭教的中道思想有大量相容共通之處以及許多契合點(diǎn)，特別是在推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化事業(yè)發(fā)展方面。

（一）維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

中道就是相互信任、平等相待的社會(huì)倫理。是千百年來人類不懈追求的美好理想，是人類共同的向往，相互信任、平等相待、公平正義本質(zhì)上體現(xiàn)的是一種中道的生存理念和平衡社會(huì)關(guān)系的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。伊斯蘭教的中道思想蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵和廣泛的外延。

沙甸回族把中道仁慈思想作為穆斯林的道德修養(yǎng)和善功的重要途徑，要求穆斯林以仁慈的心對(duì)待一切造化物，從而營(yíng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。中道思想對(duì)形成團(tuán)結(jié)互助的人際關(guān)系起到重要作用。強(qiáng)調(diào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不可侵犯，倡導(dǎo)濟(jì)貧、施濟(jì)，規(guī)定交納天課的財(cái)產(chǎn)觀，既鼓勵(lì)了努力經(jīng)商，謀取財(cái)富，又為回族社區(qū)的救助貧困、發(fā)展公益事業(yè)提供了保障，有助于縮小貧富差距，緩和社會(huì)矛盾，形成團(tuán)結(jié)互助的人際關(guān)系。沙甸的扶危濟(jì)貧主要通過民間個(gè)人行為和清真寺行為實(shí)施，具有慈善經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。它是回族社區(qū)特有的財(cái)產(chǎn)再分配方式和資源流通方式，它向貧困階層提供民間救助，起到了社會(huì)保障與貧富分化調(diào)控的作用，有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展。這與建設(shè)以人為本、公平誠(chéng)信、共同富裕的社會(huì)主義和諧社會(huì)初衷一致。多年來，沙甸區(qū)形成了一種人人爭(zhēng)做善事的好風(fēng)氣，每年都有數(shù)百萬元的天課和施濟(jì)用于全社會(huì)貧困人口救濟(jì)、教育事業(yè)、社會(huì)公益事業(yè)。

（二）助長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

圣訓(xùn)中說："商人猶如世界上的信使，是真主在大地上的可信賴的奴仆。""誠(chéng)實(shí)的商人在報(bào)應(yīng)的日子將在主的影子之下。"伊斯蘭教還具體規(guī)定了有關(guān)商業(yè)規(guī)范與道德。如：買賣要公平，份量應(yīng)秤足，這是穆斯林的善功之一。還規(guī)定了禁止抬高市價(jià)，相互強(qiáng)售，以次充好等。

近年來，沙甸經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。截止2010年，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)到9億元，農(nóng)民人均純收入增加到 5821元。工業(yè)總產(chǎn)值上升到43億元，累計(jì)上繳國(guó)家稅收9億元。沙甸農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)總收入90%來自工業(yè)產(chǎn)業(yè)，全區(qū)共有工業(yè)企業(yè)42個(gè)，從業(yè)人員5420人，沙甸以鉛冶煉為主，集錫、銅、鋅及貴金屬白銀等冶煉加工的有色金屬產(chǎn)業(yè)群已形成，并發(fā)展成為沙甸經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，但是從2014年以來，受到有色金屬價(jià)格波動(dòng)和中央一系列政策調(diào)控的影響，目前沙甸區(qū)42戶企業(yè)，正常運(yùn)轉(zhuǎn)18戶，截止2015年6月30日，半年來全區(qū)粗鉛產(chǎn)量達(dá)52300噸，精鉛產(chǎn)量達(dá)48251噸，精鋅產(chǎn)量為2688噸，白銀產(chǎn)量13.3噸，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值139605萬元。

為促進(jìn)沙甸經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，沙甸區(qū)委、區(qū)公所審時(shí)度勢(shì)，決定發(fā)揮沙甸獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，走"工業(yè)化、城鎮(zhèn)化"協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，確立了以沙甸有色金屬冶煉加工為基礎(chǔ)，打造具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的綠色清真食品、餐飲服務(wù)、回族歷史、文化旅游等特色的"中國(guó)·沙甸回族文化旅游小鎮(zhèn)"品牌，努力形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，為沙甸經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快可持續(xù)發(fā)展增強(qiáng)后勁。

（三）促進(jìn)文化事業(yè)繁榮

在社會(huì)和諧穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)逐年增長(zhǎng)的情況下，沙甸的文化、教育等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，取得了可喜的成績(jī)。2004年9月，沙甸普及了12年初等教育?，F(xiàn)有完全小學(xué)4所，在校學(xué)生1542人。適齡兒童入學(xué)率、完學(xué)率、鞏固率均高達(dá)100%。有完全中學(xué)1所（個(gè)舊第十三中），該中學(xué)現(xiàn)有26個(gè)教學(xué)班，學(xué)生1107人，教職工89人。另有民辦幼兒園1所，在園幼兒300名，民辦阿拉伯語中等職業(yè)學(xué)校一所，在校學(xué)生200名。當(dāng)?shù)氐臐O峰書院里寫著這樣一句話："上善若水，厚德載物，以文化人，百世流芳。"充分表明了沙甸發(fā)展教育的決心。

中道思想是伊斯蘭教的重要特征，是穆斯林在宗教功修和社會(huì)生活中遵循的基本準(zhǔn)則。以具有鮮明伊斯蘭特色的云南沙甸區(qū)為例探析伊斯蘭教中道思想對(duì)在伊斯蘭教界培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有更好踐行中道思想，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用。當(dāng)今，中道思想已成為伊斯蘭教界倡導(dǎo)的主流思想和價(jià)值，正在浸潤(rùn)著穆斯林宗教生活與社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

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