吳勝

摘 要：在我國高中數(shù)學(xué)教育中，多數(shù)數(shù)學(xué)教師都傾向于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)基本素養(yǎng)與數(shù)學(xué)應(yīng)試技能，通過這種培養(yǎng)使得學(xué)生具有較高地數(shù)學(xué)應(yīng)試技巧，從而在應(yīng)試中取得較好地應(yīng)試成績。這種教學(xué)是將數(shù)學(xué)教學(xué)視為工具化的教學(xué)，而忽略了數(shù)學(xué)這一學(xué)科本身所具有地教育功能，這既不符合數(shù)學(xué)這一學(xué)科的教學(xué)要求，也打擊了學(xué)生對數(shù)學(xué)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)積極性，降低了學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科進行高度認(rèn)識的可能，這就要求教師在教學(xué)過程中不僅要對學(xué)生進行基本知識、基本技巧地教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進行基本數(shù)學(xué)教育功能的強化教育，以適應(yīng)學(xué)科發(fā)展的需要。本文從高中數(shù)學(xué)教學(xué)出發(fā)，對高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中強化數(shù)學(xué)教育功能的策略進行系統(tǒng)探究。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；教育功能；策略研究

數(shù)學(xué)從其學(xué)科形式上來看是人類社會發(fā)展的重要邏輯工具與數(shù)字工具，但這不意味著數(shù)學(xué)教育職能只能由其自身的工具性來體現(xiàn)，數(shù)學(xué)其內(nèi)涵本質(zhì)是一種內(nèi)斂地人類文化結(jié)晶。人類社會在社會發(fā)展過程中出于對自身群體發(fā)展的需要對數(shù)學(xué)外在進行了一系列地探究，并在探究過程中形成了數(shù)學(xué)這一學(xué)科。這就意味著教師在教學(xué)過程中想要發(fā)揮數(shù)學(xué)這一學(xué)科的教育功能就應(yīng)當(dāng)從數(shù)學(xué)文化這一思路入手，對學(xué)生進行深層次地教育教學(xué)。這樣不僅能夠使學(xué)生充分地意識到數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷程及作用，還能夠使學(xué)生對數(shù)學(xué)文化產(chǎn)生濃厚地學(xué)習(xí)興趣，從而在之后地數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中更愿意進行學(xué)習(xí)投入，促進自身學(xué)習(xí)發(fā)展。

一、教師在教學(xué)過程中要樹立“大數(shù)學(xué)”思想觀念

教師在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)過程中往往只對學(xué)生進行按部就班地學(xué)科知識教學(xué)，這種教學(xué)往往是單元式、系統(tǒng)式的教學(xué)。通過這種教學(xué)方式確實在一定程度上促進了學(xué)生學(xué)科認(rèn)知的發(fā)展與完善，但卻忽略了對學(xué)生進行相關(guān)文化的教育教學(xué)。這就造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)往往是孤立式的知識點學(xué)習(xí)，缺乏高屋建瓴式的整體學(xué)科文化認(rèn)知，這就要求教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生樹立“大數(shù)學(xué)”思想觀念，即：教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生進行整體式的數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)這一學(xué)科在人類社會中的作用及地位，數(shù)學(xué)這一學(xué)科不僅僅是一個個工具化的邏輯、知識點的集合，更是能夠促進科學(xué)、經(jīng)濟、藝術(shù)等人類文化領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)。這樣才能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生“震撼”的學(xué)習(xí)情緒，從而在學(xué)習(xí)過程中對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)保持高度地?zé)崆橥度?。例如：在教學(xué)“統(tǒng)計與概率”這一知識板塊時，我就對學(xué)生進行了拓展教學(xué)，使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)不僅僅是在自身學(xué)科發(fā)展中“存活”的學(xué)科，更是具有高度推進作用的人類發(fā)展“永動機”，我為學(xué)生列舉了計算機、互聯(lián)網(wǎng)乃至社會學(xué)科中各式各樣的統(tǒng)計模型，無一不體現(xiàn)了數(shù)學(xué)在其中的作用。在這一教學(xué)中使學(xué)生了解到，不論其自身在未來將要從事何種職業(yè)，如果想要使自身成為這一行業(yè)中具有較高地位的存在就必須掌握扎實牢靠的數(shù)學(xué)知識，從而促進了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)時的學(xué)習(xí)積極性。

二、教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成“探索意識”

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中教師常常會聽到學(xué)生抱怨數(shù)學(xué)學(xué)科知識過于艱深晦澀，極大地打擊了自身的學(xué)習(xí)積極性，教師在這樣的情況下應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進行相應(yīng)地思想教學(xué)。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生形成“探索意識”，即使學(xué)生了解到自身所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識只不過是數(shù)學(xué)這一知識的冰山一角，而數(shù)學(xué)作為一門大類學(xué)科尚處在不斷地發(fā)展之中，仍然有著寬闊地發(fā)展空間，需要學(xué)生參與到這些知識的探索之中。在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生列舉相應(yīng)地數(shù)學(xué)基本問題，激發(fā)學(xué)生的探索興趣。例如：在教學(xué)過程中我就為學(xué)生列舉了“哥德巴赫猜想”、“數(shù)論中的素數(shù)構(gòu)造問題”等，我通過為學(xué)生建立這些問題的整體認(rèn)知使學(xué)生意識到這些問題之所以成為了問題正是由于數(shù)學(xué)自身的未知屬性，而這也是數(shù)學(xué)文化中重要的組成部分，可以有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

三、教師在教學(xué)過程中要側(cè)重于對學(xué)生進行數(shù)學(xué)知識繼承與發(fā)展教學(xué)

教師在對學(xué)生進行數(shù)學(xué)教育教學(xué)時不僅要對學(xué)生進行學(xué)科認(rèn)知、學(xué)科基礎(chǔ)與學(xué)科邏輯的教育教學(xué)，還要對學(xué)生進行學(xué)科認(rèn)知的教育教學(xué)，并在這一基礎(chǔ)上對學(xué)生進行數(shù)學(xué)知識的繼承與發(fā)展教學(xué)，這樣才能夠充分地發(fā)揮數(shù)學(xué)這一知識板塊的教育功能作用。由于數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)是理性思維的發(fā)展，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)立足于此，對學(xué)生進行基本地數(shù)學(xué)本質(zhì)教學(xué)，并有效地培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)人文精神的發(fā)展。

結(jié)語：高中數(shù)學(xué)教師想要在教學(xué)過程中發(fā)揮及強化數(shù)學(xué)這一學(xué)科的教育功能，就必須在教學(xué)過程中對學(xué)生進行多元化地教學(xué)，這種教學(xué)不代表著教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行多角度、多中心的教學(xué)，而是建立在以數(shù)學(xué)知識為核心、多學(xué)科相互滲透的教育教學(xué)模式。這樣可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解到數(shù)學(xué)這一學(xué)科發(fā)展的優(yōu)勢作用，并使學(xué)生充分意識到數(shù)學(xué)學(xué)科知識對個人發(fā)展的促進作用。從而使這一教學(xué)邏輯幫助數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]張大清.立足民族地區(qū)教學(xué)提高學(xué)生文化素養(yǎng)--新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)文化課堂構(gòu)建策略的探索[J].科學(xué)導(dǎo)報，2013（2）.

[2]龍凌云.多元化視角下數(shù)學(xué)文化課程教學(xué)對策研究——以貴陽幼兒師范高等專科學(xué)校為例[J].當(dāng)代教研論叢，2016（10）.

[3]肖林.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中強化數(shù)學(xué)教育功能的策略[J].科研，2016（7）.