王秋珍

摘要：近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推進(jìn)，各地興建了大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館（或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，以下簡稱非遺館）。實踐表明，非遺館不僅對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承具有重要作用，同時還具有高度的社會價值，應(yīng)該引起政府以及社會各方面的重視，進(jìn)一步推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館的建設(shè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館；社會價值；城市文化客廳；鄉(xiāng)土文化教育

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館是集展示展演、收集收藏、學(xué)術(shù)研究、公共教育、文化交流、傳承傳播于一體的綜合性展館，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要載體。

目前河南省共有31個非遺館，大體可以分為兩類：一類是綜合性非遺館，如河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、鄭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、濮陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館、許昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館等，這類展示館收集的展品涵蓋不同的非遺門類，是地區(qū)非遺文化的集中展示。另一類是專門性非遺館，如汴京燈籠張彩燈展覽館，清豐縣柳子戲展示館、修武縣當(dāng)陽峪絞胎藝術(shù)瓷展覽館、寶豐酒釀造工藝展示館、羅山皮影戲展示館，這一類展示館往往是某一個非遺項目或某一類非遺項目的集中展示，具有較強(qiáng)的專業(yè)性，以小見大，聚沙成塔，充分展現(xiàn)非遺的豐富性。這些展示館在推動非遺的傳承發(fā)展、展現(xiàn)地域文化的獨(dú)特風(fēng)采、促進(jìn)鄉(xiāng)土文化、愛國精神的教育等發(fā)面發(fā)揮了獨(dú)特的作用，具有重要的社會價值。

一、 傳統(tǒng)文化展示傳承基地

非遺館是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要的集中展示場所，在充分收集整理非遺項目相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，通過靜態(tài)與動態(tài)結(jié)合的方式展現(xiàn)非遺項目的整體面貌以及精神內(nèi)核，使人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個較為全面深刻的理解，進(jìn)而對中華文明有一個更為深切的體認(rèn)。優(yōu)秀的非遺館在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)實物的同時，還致力于非遺項目的公眾傳播與傳承，來這里不僅可以參觀非遺項目，還可以參與，可以互動，可以體驗，可以學(xué)習(xí)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承傳播的重要平臺。如鄭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館建有非遺體驗區(qū)，面向公眾開放以來，每周末以及節(jié)假日期間，都有相關(guān)非遺項目可讓公眾體驗，除了常見的書法藝術(shù)，更有手指畫、麥稈畫、糖畫、葫蘆烙畫、面塑、老式織布、雕版印刷、布老虎制作等項目吸引著大量市民參與，有興趣的市民還可以拜師深入的學(xué)習(xí)相關(guān)技藝，這些為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、展示以及推廣傳承起到了良好的推動作用。有些條件好的博物館甚至能為傳承人提供一個穩(wěn)定的創(chuàng)作展示環(huán)境，如南京博物院非遺館給予傳承人特殊優(yōu)待，免費(fèi)提供館內(nèi)展示場地，在館內(nèi)的販賣收入全歸個人所有，使傳承人可以后顧之憂地進(jìn)行創(chuàng)作、展示、展賣，既有穩(wěn)定的環(huán)境從事創(chuàng)作生產(chǎn)，又吸引了市民的參與，形成“非遺展示——觀眾體驗——非遺保護(hù)與傳承發(fā)展”的良性循環(huán)。

二、城市文化客廳

文化客廳是城市客廳的一個重要類型，主要集中展示一個城市的文化風(fēng)采。一個地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往具有鮮明的地域文化特征，是一個地方的“文化記憶”。非遺館是展現(xiàn)城市歷史文化的重要窗口，它將地域“文化記憶”集中收攏起來，而后以鮮活的方式呈現(xiàn)給文化他者，往往能給人留下深刻印象。且非遺館不同于傳統(tǒng)博物館，其強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“無形的”精神層面、實踐過程的“活態(tài)性”及與外部環(huán)境“文化脈絡(luò)”之間的關(guān)系，具有更直接的文化感染力。其身上攜帶的傳統(tǒng)的、雋永的文化魅力，正是城市的閃亮名片。如鄭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，用鮮活生動的方式集中展示鄭州市豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，贏得了四方來客的盛贊，正成為鄭州市一座新的文化地標(biāo)。

非遺學(xué)術(shù)研究基地學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)是資料的收集，作為非遺研究來說，同樣需要盡可能搜羅相關(guān)的非遺項目資料。我國地域遼闊，非遺類型極為豐富，同一個非遺項目往往在各地也會有不同的形式，面對浩瀚如煙的非遺世界，對于學(xué)者個人來說，其所收集的資料是十分有限的，其對資料的存儲也十分困難，有些學(xué)者雖然也收集了不少資料，往往因苦于缺乏存儲之處，只能雜亂的堆砌在一起，本身對資料的研究不夠，也無法進(jìn)行資料的交流共享，影響了資料的充分挖掘研究。建設(shè)非遺館，在文化部門、科研機(jī)構(gòu)的支持下，能廣泛的搜羅相關(guān)非遺項目的全面資料，并能夠進(jìn)行良好的展示以及學(xué)術(shù)共享，讓更多的研究者能夠接觸到相關(guān)資料。尤其是專門類的非遺展館，集中收羅了某一個非遺項目或者某一類非遺項目的大量資料，為學(xué)術(shù)研究提供了重要支撐。如坐落于開封市順河回族區(qū)理事廳街38號院的汴京燈籠張彩燈展覽館，是依托汴京燈籠張彩燈制作技藝而建立的一家民辦展覽館。2011年，汴京燈籠張的傳人將祖宅改造成彩燈博物館，免費(fèi)向公眾開放，當(dāng)年接待各界觀眾數(shù)千人次，并逐年遞增。該博物館布展中原傳統(tǒng)彩燈200多盞，陳列與制燈相關(guān)的器物100多件，展示相關(guān)民間手工藝品100余件，此外還有大量相關(guān)資料展示，這些為彩燈研究提供了有力支撐。對于非遺的研究，既要從縱向歷史角度考察非遺的發(fā)展，了解非遺不同階段的演變情況，不同歷史節(jié)點(diǎn)的不同特點(diǎn)，同時也要從橫向社會及文化生態(tài)環(huán)境的角度考察非遺的地域特色，了解非遺與當(dāng)?shù)亓?xí)俗的結(jié)合以及不同地域的流變，這些都需要廣泛的材料基礎(chǔ)。非遺館將同一地域不同門類的非遺項目以及同一門類不同類型、不同風(fēng)格的項目齊聚一堂，并置于前，為非遺研究的展開提供了極大的便利。

三、鄉(xiāng)土文化、愛國精神教育基地

非遺展示館里所展示的非遺項目，是一個地區(qū)文化符號的集結(jié)，是地域文化的強(qiáng)烈象征，是人們鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的寄托，也是鄉(xiāng)土教育、愛國精神教育的重要基地。認(rèn)識世界是重要的，而生活的世界是從身邊開始的，對孩子們來說尤其如此。非遺館通過原生態(tài)、仿生態(tài)的民俗活動，民間工藝動手學(xué)等互動形式，展示宣傳非物質(zhì)文化遺存，構(gòu)建底蘊(yùn)深厚、文化內(nèi)涵豐富的公共文化空間，成為鄉(xiāng)土教育的重要場所。在非遺館里的所思所感，所見所聞，既能夠增進(jìn)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感，增加學(xué)生對地域文化的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和實踐能力，同時通過展現(xiàn)博大精深的民族文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信，促進(jìn)愛國精神的培育。這種寓教于樂、在實踐中學(xué)習(xí)、在游覽中體悟的方式，是鄉(xiāng)土文化教育、愛國精神教育的重要手段。

總的來說，一個優(yōu)秀的非遺館，是非遺項目的展示傳承基地，是傳統(tǒng)文化的集中呈現(xiàn)，是一個城市彰顯文化魅力的重要客廳，同時為相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供了重要支撐，為鄉(xiāng)土教育、愛國教育提供了有力的手段，具有高度的社會價值，應(yīng)該得到政府及社會各方面的重視。endprint