齊鑫

【摘要】本文根據(jù)著名語(yǔ)言學(xué)家、翻譯家、翻譯理論學(xué)家尤金·奈達(dá)提出的功能對(duì)等翻譯理論以及形式對(duì)等翻譯理論在翻譯實(shí)踐中的差異以及舉例說(shuō)明其應(yīng)用效果。

【關(guān)鍵詞】英漢翻譯 功能對(duì)等 形式對(duì)等

一、奈達(dá)的功能對(duì)等理論

奈達(dá)作為現(xiàn)代翻譯理論的鼻祖，主要倡導(dǎo)利用科學(xué)的方法研究翻譯，1969年，他與塔伯合作完成了著作《翻譯理論與實(shí)踐》，對(duì)動(dòng)態(tài)對(duì)等，意義的分析、翻譯的步驟等話(huà)題進(jìn)行了闡述，書(shū)中提出：“Translating consists in reproducing in the receptor language the closet natural equivalent of the source language message ，first in terms of meaning and secondly in terms of style” . 即翻譯是在接收語(yǔ)中尋找和源語(yǔ)信息最切近的、自然的對(duì)等話(huà)語(yǔ)。這個(gè)定義包括三個(gè)基本術(shù)語(yǔ)：（1）對(duì)等，即指向源語(yǔ)言信息；（2）自然，即指向受體語(yǔ)言；（3）最切近，是在極度相似的基礎(chǔ)上將二者聯(lián)系在一起。首先是意義上“最切近”，而在“自然”的基礎(chǔ)上選擇意義與原文最接近的譯文，首先是意義上的對(duì)等，其次才是風(fēng)格上的對(duì)等即形式對(duì)等。所以功能對(duì)等理論是奈達(dá)翻譯理論的核心理論。盡管功能對(duì)等是我們要追求的目標(biāo)，但同時(shí)也是一個(gè)逐漸遞變的概念，因?yàn)槟芜_(dá)認(rèn)同內(nèi)容和形式等傳統(tǒng)概念之間的“沖突”而非總能輕而易舉的解決。奈達(dá)強(qiáng)調(diào)如果要確定對(duì)等效應(yīng)，意義的對(duì)應(yīng)必須優(yōu)先于文體的對(duì)應(yīng)，這是處理這種沖突的總體原則。動(dòng)態(tài)對(duì)等即功能對(duì)等包括四個(gè)方面：文體，句法，篇章和詞匯對(duì)等。

在實(shí)踐中，譯文讀者理解原文的信息少于原文讀者理解的信息，譯者就需要拉長(zhǎng)信息的表達(dá)形式，為使譯文讀者理解原文的信息與原文讀者理解的信息趨于對(duì)等。好的譯文應(yīng)該讀起來(lái)不像是翻譯出來(lái)的，如果是逐字翻譯原文，達(dá)到形式上的絕對(duì)對(duì)等，那翻譯的意義何在？功能對(duì)等理論要求譯者仔細(xì)研究原語(yǔ)和譯語(yǔ)在句法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言習(xí)慣用于和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)之間的異同。

二、功能對(duì)等與形式對(duì)等在翻譯實(shí)踐中的比較

奈達(dá)認(rèn)為：功能對(duì)等和形式對(duì)等的主要區(qū)別在于兩者對(duì)翻譯的接受語(yǔ)所達(dá)的目的性不一致。功能對(duì)等是要求接受者和訊息之間的關(guān)系應(yīng)與原來(lái)的接受者和訊息見(jiàn)所訊在的關(guān)系保持相當(dāng)程度的一致。而形式對(duì)等，則強(qiáng)調(diào)要注意訊息本身的形式及內(nèi)容，形式對(duì)等更關(guān)注接收語(yǔ)中的訊息與源語(yǔ)中的不同成分盡可能保持一致，在結(jié)構(gòu)上與原文更為一致，利用這種方法翻譯對(duì)準(zhǔn)確性及正確性影響很大。中外語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不總是存在形式對(duì)應(yīng)的，如果采用形式對(duì)等理論翻譯，譯文讀者有時(shí)會(huì)很難理解原文想表達(dá)的實(shí)際語(yǔ)義，甚至造成誤解。

試比較：It is a position which if we endorse ，it will really mean endorsing the rule of the jungle ， that is a world without law.譯文一：如果我們認(rèn)可這種狀況，那就真正意味這贊同叢林法則，也就是無(wú)法無(wú)天的世界；譯文二：如果我們贊同這種狀況，那就真正意味著認(rèn)可弱肉強(qiáng)食的原則，也就是一個(gè)沒(méi)有法制的世界。原文中“the rule of the jungle”如果采用形式對(duì)等的方式就是叢林法則，編者認(rèn)為如果讓譯文讀者更深刻明白原文作者想表達(dá)的情感深度用弱肉強(qiáng)食更加貼切，原文中“a world without law”翻譯為一個(gè)沒(méi)有法制的世界更加貼切，譯文一中的無(wú)法無(wú)天的世界實(shí)在是夸大了作者的本意。

由此看來(lái)，不是所有的句子都要堅(jiān)持使用同一種翻譯方法，在翻譯實(shí)踐中，我們要根據(jù)不同的語(yǔ)境及目標(biāo)讀者靈活運(yùn)用最適合的翻譯理論，使譯文讀者接收到的信息是與原文讀者收到的信息是最接近的。

三、對(duì)等理論在翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用

1.詞匯對(duì)等。一個(gè)詞的意義在于它在語(yǔ)言中的用法。

例：It's the Atlanta at home by 25 despite a double double from Andrew Bogut. 雖然安德魯博古特得到了兩次運(yùn)球，但是仍然不能阻止老鷹以25分的優(yōu)勢(shì)拿下比賽。double double 在體育用語(yǔ)中可以譯為兩次運(yùn)球；例句2：We have finished 18 times double double survey .今年我們已經(jīng)完成了18次偶極偶極測(cè)線(xiàn)。本句中的double double則譯為勘探用語(yǔ)中的偶極偶極，關(guān)于偶極的詞匯，在物化探用語(yǔ)中我們可以找到dipole一詞，但是不經(jīng)常被采用。另外以Agree with舉例，He agree with me .他同意我的想法。The climate here can agree with me .我適應(yīng)這里的天氣。同樣是一個(gè)短語(yǔ)，一詞多義會(huì)對(duì)譯者帶來(lái)很多困惑，有時(shí)不知道如何確定真實(shí)的語(yǔ)義。

奈達(dá)認(rèn)為“一種語(yǔ)言所能表達(dá)的事情，必然能用另一種語(yǔ)言表達(dá)”，奈達(dá)認(rèn)為，在人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)與表達(dá)方式中，都存在著 “共核”。例句：The United State 美國(guó)，美利堅(jiān)合眾國(guó) 我們通過(guò)音譯或者意譯都是無(wú)法直接找到目標(biāo)語(yǔ)所能對(duì)應(yīng)的意義，這就是語(yǔ)言的神秘之處。

我們舉個(gè)2017年政府工作報(bào)告中的句字：

完善農(nóng)村土地“三權(quán)分置”辦法，建立貧困退出機(jī)制。

We improved measures for separating rural land ownership rights， contract rights， and and

management rights， and established a mechanism for determining whether people have been lifted out of poverty. 原文中的“三權(quán)”如果直接翻譯為T(mén)hree rights，那么譯文讀者很難理解源語(yǔ)的意圖，到底是哪三種辦法。譯文對(duì)源語(yǔ)進(jìn)行了延展，使得譯文讀者更有效的理解原文。endprint

再如：堅(jiān)持住房的居住屬性We need to be clear that housing is for people to live in. 源語(yǔ)中的居住屬性沒(méi)有用形式對(duì)等方法，而是在最接近原文想表達(dá)的意義的同時(shí)，對(duì)“居住屬性”進(jìn)行了解釋。

這兩個(gè)譯文像奈達(dá)所認(rèn)為的，遵循“接受者和譯文信息之間的關(guān)系，應(yīng)與原文接受者和原文信息之間的關(guān)系基本相同?！?/p>

例句三：推進(jìn)海綿城市建設(shè)，使城市既有“面子”、更有“里子”。

and further progress will be made in the development of sponge cities. All these efforts will make our cities more attractive and function better. “面子”和“里子”都是俚語(yǔ)，翻譯的結(jié)果很多，本句中譯者根據(jù)語(yǔ)境對(duì)兩個(gè)核心詞匯進(jìn)行轉(zhuǎn)換，目的也是為了人譯文讀者更好的理解原文。

2.句法對(duì)等。提到句法對(duì)等，最先映入我腦海的便是英語(yǔ)和漢語(yǔ)之間關(guān)于性數(shù)的差異。我周?chē)芏嗳私?jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的語(yǔ)法錯(cuò)誤，將他說(shuō)成SHE 或HER，將她說(shuō)成HE或者HIS。在英語(yǔ)中，我們很難區(qū)分對(duì)方說(shuō)的BROTHER是哥哥還是弟弟，GRAND MOTHER是姥姥還是奶奶。同樣，我們需要了解源語(yǔ)言和目的語(yǔ)言之間存在的句法差異有哪些，在句法結(jié)構(gòu)上是否可以達(dá)到對(duì)等，例如：好好學(xué)習(xí)，天天向上。讓我們來(lái)看譯文：Study harder and harder and you can make progress little by little. 句中加了連詞AND作為銜接使句子看上去結(jié)構(gòu)更完整。這是語(yǔ)言習(xí)慣造成的，也就是為什么英語(yǔ)一大段的文章我們短短兩行就解釋清楚了。

3.篇章對(duì)等。篇章對(duì)等也叫語(yǔ)篇對(duì)等，在進(jìn)行篇章對(duì)等分析時(shí)我們要考慮上下文的語(yǔ)境，情景語(yǔ)境及文化語(yǔ)境，然后來(lái)體會(huì)源語(yǔ)要表達(dá)的實(shí)際意義。

上下文語(yǔ)境例句：I owe a debt for the good fortune that carried me into two seminal fields of science in one lifetime； and though I do not know to whom the debt is due， I conceived The Ascent of Man in gratitude to repay it. 我該感謝我的好運(yùn)，在我的一生中在兩個(gè)重大的科學(xué)領(lǐng)域得到啟發(fā)。盡管我并不知道該向誰(shuí)表示感謝，我編寫(xiě)了《人類(lèi)的進(jìn)程》一書(shū)來(lái)表示我的感激之情。句中作者用owe a debt for the good fortune來(lái)表達(dá)自己的幸運(yùn)，第二句用了though I do not know to whom the debt is due，如果不結(jié)合上下文語(yǔ)境，那可能會(huì)翻譯成盡管我不知道欠了誰(shuí)的債。Debt有借款，欠款債務(wù)的意思，同時(shí)還有義務(wù)，恩情的意思，分句結(jié)合上文可知應(yīng)為恩情相關(guān)的意義，故翻譯為盡管我不知道應(yīng)該向誰(shuí)表示感謝。句尾to repay it，如果沒(méi)有結(jié)合語(yǔ)境分析，那么很容易翻譯成我編寫(xiě)了《人類(lèi)的進(jìn)程》一書(shū)來(lái)償還債務(wù)。所以在有語(yǔ)境的前提下我們先要結(jié)合語(yǔ)境分析該如何選擇正確的釋義。

情景語(yǔ)境例句，邢夫人將房?jī)?nèi)人遣出，悄向鳳姐兒道：“叫你來(lái)不為別事，有一件為難的事，老爺托我，我不得主意，先和你商議。老爺因看上了老太太的鴛鴦，要他在房里，叫我和老太太討去。我想這倒平常有的事，只是怕老太太不給，你可有法子？”鳳姐兒聽(tīng)了，忙道：“依我說(shuō)，竟別碰這個(gè)釘子去。老太太離了鴛鴦，飯也吃不下去的，那里就舍得了？況且平日說(shuō)起閑話(huà)來(lái)，老太太常說(shuō)，老爺如今上了年紀(jì)，作什么左一個(gè)小老婆右一個(gè)小老婆放在屋里，沒(méi)的耽誤了人家?！保t樓夢(mèng) 第46回）從本段可以看出邢夫人性格懦弱，為求自保去找鳳姐幫忙給賈赦娶鴛鴦，鳳姐則借老夫人之口巧妙的回絕了，譯者David Hawks將人物的心理活動(dòng)觀察的細(xì)致入微、淋漓盡致，譯文自然生龍活虎貼近原文。

文化語(yǔ)境例句：自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。（西游記 第一回）余國(guó)藩先生譯為From that moment ，the stone monkey ascended the throne king ship.He did away with the word“Stone”in his name and assumed the title .Handsome Monkey King.余先生采用直譯的方式將隱字翻出，隱字除了隱藏的意義還有避諱，禁止的含義。這里面將石字隱了還表明猴王即花果山的君主，高高在上，石猴之名豈是他人能乎的。

4.文體對(duì)等。由于不同語(yǔ)言本身的句法略有不同，加之作者本身的行文習(xí)慣也不相同，在翻譯時(shí)，我們要對(duì)源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)言的特征都非常了解才能翻出更準(zhǔn)確的譯文。

舉個(gè)例子：杜甫的絕句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船 ”譯文一：

Two golden orioles sing amid the willows green；

A row of white egrets fly into the blue sky.

From my window the snow-crowned western hills are seen；

Beyond the door the east-bound ships at anchor lie.

譯文二：

Two golden orioles sing amid the willows green

A row of white egrets flies into the blue sky

My window frames the snow-crowned western mountain scene

My door oft says to eastward-going ships “Goodbye！”

兩個(gè)譯文都用了ABAB的跳句押韻，這樣從形式上達(dá)到了對(duì)等，最后一句門(mén)泊東吳萬(wàn)里船的翻譯，譯文一用了直譯，而據(jù)歷史記載，三國(guó)時(shí)費(fèi)偉出使東吳，孔明曾在此為費(fèi)偉送行。他對(duì)費(fèi)偉說(shuō)：“萬(wàn)里之行始于足下。”后人把附近的一座橋稱(chēng)為“萬(wàn)里橋”。杜甫當(dāng)然熟悉這些掌故，于是把眼前景物與歷史事實(shí)熔鑄入詩(shī)，就得出了“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”之句。這樣一看譯文二則意境更貼近原文。

參考文獻(xiàn)：

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[2]余敏軍.論英漢翻譯中形式對(duì)等和功能對(duì)等[J].黑龍江科技信息，2009，（30）：193.endprint