黃純鳳

摘 要：隨著道德講堂活動在全國各地如火如荼的開展，在學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中滲透傳統(tǒng)文化已成為廣大教師關(guān)注的熱點和難點。本文結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容及課堂教學(xué)實際，從利用數(shù)學(xué)內(nèi)容，感受傳統(tǒng)文化；利用數(shù)學(xué)活動，弘揚傳統(tǒng)文化；利用數(shù)學(xué)名人，傳承傳統(tǒng)文化三個方面進行論述，并舉實例加以論證，使文章具有一定的參考價值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

中華傳統(tǒng)文化是對我國幾千年來的文明精神的濃縮，是自古以來勤勞智慧的中國人通過世世代代的傳承積攢起來的智慧結(jié)晶，也是中國社會發(fā)展的“根”。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透一些淺顯易懂的傳統(tǒng)文化知識，對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、高尚品格的形成、鑒賞能力的提高都有幫助，更能夠培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。中宣部、教育部《關(guān)于中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》中明確指出：弘揚和培育民族精神是中小學(xué)全部教育教學(xué)活動的共同任務(wù)，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中蘊涵著豐富的民族精神教育素材，要把它有機地滲透和融合到各學(xué)科的教學(xué)活動之中。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育是非常有必要的。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐，談?wù)剮c看法，以跟大家共同分享。

一、利用數(shù)學(xué)內(nèi)容，感受傳統(tǒng)文化

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，蘊藏著極其豐富的思想性，教師要找到傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點，把蘊含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想挖掘出來，引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟我國豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過程中，培養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。小學(xué)現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進行傳統(tǒng)文化教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將小學(xué)數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，讓學(xué)生感受其中的中華傳統(tǒng)文化。如，在教學(xué)二年級下冊《分蘋果》一課時，通過講述《孔融讓梨》的故事進行引入，讓學(xué)生感受故事里蘊含的謙虛禮讓，尊老愛幼的道理。又如，在教學(xué)《圖形與變換》時，先展示給學(xué)生一些戰(zhàn)國時期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙、年畫、臉譜等等吉祥圖案，然后讓學(xué)生搜集有關(guān)圖案的資料，了解每幅圖案的出處、年代以及代表的含義或者所蘊含的數(shù)學(xué)思想。學(xué)生經(jīng)過調(diào)查、上網(wǎng)、查閱書籍等方法，知道了圖案的來歷和發(fā)展，了解了祖國燦爛輝煌的文化，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國文化的情感。再如，在教學(xué)《數(shù)學(xué)廣角――對策》時，引用“田忌賽馬”的故事，利用課件播放這個故事影像，回顧賽馬過程，演示對陣圖，在歸納、比較的過程中，學(xué)生清楚地經(jīng)歷了每一個回合的過程，體會了最優(yōu)化的思想。創(chuàng)建這樣濃濃的“傳統(tǒng)文化味”，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更增添了學(xué)生的自豪感與使命感。

二、利用數(shù)學(xué)活動，弘揚傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教育的滲透不能只局限于課堂上，還應(yīng)與課外探究有機結(jié)合。為此，筆者設(shè)計一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)主題活動，讓學(xué)生在活動過程中感受傳統(tǒng)文化的悠久歷史和對世界文化的影響。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，設(shè)計此題：“ 李白無事街上走，提著酒壺去買酒。遇店加一倍，見花喝一斗；三遇店和花，喝光壺中酒。試問壺中原有多少酒？”唐代詩人李白在中國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，被譽為詩仙。他生性好喝酒，有“李白斗酒詩百篇”之說。此問題背景有濃郁的人文色彩。當學(xué)生在分析此問題的時候，也許這位詩仙創(chuàng)作的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”等等膾炙人口的佳句，會隨著解題思路的展開從嘴邊滑落出來。

又如教學(xué)《計算工具的認識》時，教材只是簡單地介紹了算盤產(chǎn)生的年代以及算盤算珠的簡單認讀，而“算盤”作為我國古代發(fā)明的一種計數(shù)和計算工具，有其悠久的歷史和獨特的文化，對世界計數(shù)和計算工具史的發(fā)展也有其獨特的歷史地位，很有必要讓學(xué)生對其進行深入探究。于是，筆者讓學(xué)生在課外通過上網(wǎng)、調(diào)查采訪收集資料對其進行研究。類似的實踐活動在一些相應(yīng)的教學(xué)活動中也積極開展，如教學(xué)《對稱》時，讓學(xué)生收集圖案，并利用電腦設(shè)計“對稱”圖形；教學(xué)《年月日》時，讓學(xué)生設(shè)計主題網(wǎng)站，了解我國古代的歷法，認識平年、閏年以及日歷中蘊含的數(shù)學(xué)問題；學(xué)習(xí)《簡易方程》，組織學(xué)生研究方程在中國的發(fā)展歷史；學(xué)習(xí)《多邊形的面積》，讓學(xué)生去研究《九章算術(shù)》；學(xué)習(xí)《分數(shù)的意義和性質(zhì)》，讓學(xué)生研究分數(shù)在中國的發(fā)展，等等。這些實踐活動不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也使他們了解了我國傳統(tǒng)文化中的許多精髓，體會到了數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值。

三、利用數(shù)學(xué)名人，傳承傳統(tǒng)文化

數(shù)學(xué)作為一門古老的學(xué)科，在我國源遠流長，先人們憑著自己的聰明智慧和勤奮，對世界的數(shù)學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻。把數(shù)學(xué)教學(xué)與名人事跡結(jié)合起來，充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，運用教材介紹古代和現(xiàn)代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻的實例教育學(xué)生，讓學(xué)生在收獲數(shù)學(xué)知識的同時接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

如在教學(xué)《圓的周長》時，介紹祖沖之發(fā)現(xiàn)圓周率的過程，以此讓學(xué)生體會祖沖之的聰敏才智和頑強毅力，為追求真理而堅持不懈，面對挫折仍執(zhí)著追求的精神，幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，正確看待學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)。使學(xué)生懂得我國不但有古老文明，我國人民也富有聰明才智，激勵學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，向他們學(xué)習(xí)，從小樹立起為國家富強、為民族振興而發(fā)奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻的責(zé)任感。同時，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的人文價值，來塑造學(xué)生健全的人格。當代數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤都曾經(jīng)在極端貧困的生活條件下，堅持不懈地進行數(shù)學(xué)研究，并都在各自的領(lǐng)域中取得了輝煌的成就。而當祖國建設(shè)需要時，華羅庚、蘇步青等數(shù)學(xué)家不受國外高薪的誘惑，擺脫各種阻力，毅然回國，投身祖國的科學(xué)事業(yè)，表現(xiàn)出強烈的愛國情懷。充分利用教材中的數(shù)學(xué)名人，把傳統(tǒng)文化納入到數(shù)學(xué)知識中，使學(xué)生從小受到人文熏陶，加強愛科學(xué)、愛祖國的教育，對傳承中華傳統(tǒng)文化起著潛移默化的作用。

四、結(jié)束語

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法是多種多樣、豐富多彩的。教師應(yīng)讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)實踐中，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，受到中華傳統(tǒng)文化的感染，產(chǎn)生共鳴，體會到傳統(tǒng)文化的價值所在，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

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