梁?jiǎn)⒊處熒氖稣?/h1>
2017-09-05 02:24:43譚林
贏未來(lái) 2017年4期
譚林
摘要：梁?jiǎn)⒊谌f(wàn)木草堂擔(dān)任學(xué)長(zhǎng)，見(jiàn)習(xí)教師，為他以后的教師生涯打下了基礎(chǔ)。1897年梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂教師，多方面闡釋西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，為湖南以至全國(guó)培養(yǎng)了一批對(duì)西方近代新思想、新學(xué)說(shuō)有較高認(rèn)識(shí)的人才。1899年梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦了東京高等大同學(xué)校，向有志青年灌輸近代民主思想，引導(dǎo)他們繼續(xù)推進(jìn)改革事業(yè)。民國(guó)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊群笕伪本┐髮W(xué)、南開(kāi)大學(xué)、東南大學(xué)和北京師范大學(xué)等學(xué)校教師，教學(xué)和學(xué)術(shù)研究相長(zhǎng)，梁?jiǎn)⒊懤m(xù)發(fā)表了《中國(guó)歷史研究法》、《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績(jī)》、《先秦政治思想史》、《墨子學(xué)案》等，為學(xué)術(shù)研究和培養(yǎng)人才做出了重要貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊?；教師；生?/p>
一、前言
梁?jiǎn)⒊?873—1929），清末民初政治家、思想家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，報(bào)刊理論家、戊戌變法領(lǐng)袖之一、維新派代表人物。梁?jiǎn)⒊簧鷱氖铝藞?bào)業(yè)、官員、學(xué)者、教師等職業(yè)，梁?jiǎn)⒊群笤诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂、東京高等大同學(xué)校、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)等學(xué)校講學(xué)、任教，本文對(duì)梁?jiǎn)⒊處熒氖稣撚诤蟆?/p>
二、萬(wàn)木草堂見(jiàn)習(xí)教師
1890年梁?jiǎn)⒊瑤煆目涤袨?，求學(xué)于萬(wàn)木草堂。在萬(wàn)木草堂，康有為從弟子中選拔優(yōu)秀者擔(dān)任學(xué)長(zhǎng)，梁?jiǎn)⒊榷荚鴵?dān)任過(guò)學(xué)長(zhǎng)。萬(wàn)木草堂學(xué)生張伯楨記載：1895年，康有為入京應(yīng)試，草堂學(xué)務(wù)交由學(xué)長(zhǎng)代為主持，每日功課依康有為所定章程閱書(shū)寫(xiě)筆記，有疑義則請(qǐng)益于學(xué)長(zhǎng)。梁?jiǎn)⒊鳛槠渲幸晃粚W(xué)長(zhǎng)，十分盡職盡責(zé)。
在萬(wàn)木草堂，梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任學(xué)長(zhǎng)，近于見(jiàn)習(xí)教師，學(xué)習(xí)到了初步的教學(xué)方法，后來(lái)他參照萬(wàn)木草堂教學(xué)方法制定了湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約等。萬(wàn)木草堂學(xué)長(zhǎng)的經(jīng)歷，為他后來(lái)從事教師職業(yè)做了初步準(zhǔn)備。
三、湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂教師
1897年11月，梁?jiǎn)⒊鋈魏蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)，梁?jiǎn)⒊懊咳赵谥v堂四小時(shí)，夜則批答諸生札記，每條或至千言，往往徹夜不寐”。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中說(shuō)，自己“以《公羊》、《孟子》教，課以札記。學(xué)生僅40人，而李炳寰、林圭、蔡鍔高才生焉。所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論，又多言清代故實(shí)，臚舉失政，盛昌革命。其論學(xué)術(shù)，則自荀卿以下漢、唐、宋、明、清學(xué)者，掊擊無(wú)完膚。學(xué)堂除上堂講授外，最主要的方式是令諸生作札記，師長(zhǎng)批答以指導(dǎo)。發(fā)還札記時(shí)，師生相坐討論，醉心民權(quán)，討論革命，日夕以此相鼓吹。
在湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，梁?jiǎn)⒊滋焐险n，在講臺(tái)上，暢所欲言酣暢淋漓，宣傳激進(jìn)思想；晚上批改作業(yè)，通過(guò)批改學(xué)生作業(yè)，廣泛宣傳闡釋西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，張揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步思想，推動(dòng)時(shí)務(wù)學(xué)堂面貌一新，引領(lǐng)學(xué)生的思想發(fā)生劇烈的變化，培養(yǎng)出一批富于革命思想的學(xué)生，為湖南和全國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng)培育了一大批人才。其中首批40名學(xué)生在此后大半為國(guó)獻(xiàn)身，在戊戌變法、自立軍起義、辛亥革命以及后來(lái)的反袁斗爭(zhēng)中都有他們的身影，如反袁運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)袖人物蔡鍔等；有的人甚至為此犧牲了生命，如自立軍起義時(shí)犧牲的林圭、秦力山等。
四、日本東京高等大同學(xué)校教師
戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊油鋈毡尽?899年8月，在東京華僑的幫助下，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦了東京高等大同學(xué)校，為流亡日本的中國(guó)青年學(xué)子和華僑子弟提供高等教育，學(xué)校中30多名學(xué)生多為流亡日本的中國(guó)維新志士。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這些學(xué)生講授盧騷、孟德斯鳩等西方資產(chǎn)階級(jí)理論家的學(xué)說(shuō)，于是學(xué)生思想大變，決心追求民主自由。第一期學(xué)生馮自由回憶說(shuō)：“所取教材多采用英法名儒之自由平等、天賦人權(quán)諸學(xué)說(shuō)。諸生由是高談革命，各以盧騷、福祿特爾、丹頓、羅伯斯比爾、華盛頓相期許”。秦力山、林圭、李炳寰等人“漸心醉革命真理，種族觀念油然而生”。東京高等大同學(xué)校教學(xué)內(nèi)容更側(cè)重西方“政學(xué)”，為的是把近代民主思想傳授給有志青年，引導(dǎo)他們繼續(xù)推進(jìn)改革事業(yè)。而且該校的學(xué)生主體亦由原湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生構(gòu)成，因此，東京大同高等學(xué)校可說(shuō)是湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂的復(fù)活與延伸，東京高等大同學(xué)校是設(shè)在東瀛的”時(shí)務(wù)學(xué)堂”。
蔡鍔留下的《東京大同高等學(xué)校課卷》透露了其中的一些信息，在這兩份“課卷”中，老師與學(xué)生主要討論了人的自由權(quán)利，學(xué)生側(cè)重于天演進(jìn)化的原因，強(qiáng)調(diào)敢想、敢說(shuō)、敢做、獨(dú)立思考、特立獨(dú)行。
五、南開(kāi)大學(xué)教師
1921年9月，梁?jiǎn)⒊谀祥_(kāi)大學(xué)講授全校學(xué)生的必修課“中國(guó)文化史”。梁?jiǎn)⒊湃A出眾，講課時(shí)熱情洶涌，每次講授“中國(guó)文化史”的時(shí)候，都是座無(wú)虛席，“聽(tīng)講者有數(shù)百人之多”，其中不僅有南開(kāi)大學(xué)的師生，甚至“天津各校教員、學(xué)生來(lái)旁聽(tīng)者頗多”。他的講課極受學(xué)生乃至教師們的歡迎。曾有學(xué)生撰文感嘆道：“梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)歷史的改造家”。梁?jiǎn)⒊娜沼浽谧掷镄虚g多次流露出自己為了給南開(kāi)撰寫(xiě)講義而終日忙碌的情景。同時(shí)，為了提高學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣，他還曾每?jī)芍芙o學(xué)生舉辦一次關(guān)于如何做學(xué)問(wèn)的講座。
南開(kāi)大學(xué)聘請(qǐng)梁?jiǎn)⒊e辦中國(guó)文化史講座，題目為《中國(guó)歷史研究法》。南開(kāi)大學(xué)非常重視梁?jiǎn)⒊闹v座，規(guī)定此課為文理商三科必修科目。梁?jiǎn)⒊湃A橫溢，每次連續(xù)講演兩小時(shí)之久，毫無(wú)倦容；梁?jiǎn)⒊谡n認(rèn)真，凡因事誤課必定補(bǔ)講；并進(jìn)行正規(guī)的考試。結(jié)束講座后，梁?jiǎn)⒊€同歷史班全體學(xué)員合影留念，師生關(guān)系極為融洽。梁?jiǎn)⒊鶕?jù)《中國(guó)歷史研究法》的講稿整理出著名的《中國(guó)歷史研究法》一書(shū)出版，該書(shū)為現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域中的一部里程碑式的名作，至今仍然是廣大文史學(xué)者的必讀之書(shū)。
六、清華國(guó)學(xué)院教師
1920年底梁?jiǎn)⒊_(kāi)始在清華學(xué)校授課，講授“國(guó)學(xué)小史”、“五千年史勢(shì)鳥(niǎo)瞰”、“中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的感情。”、“中國(guó)學(xué)術(shù)史”等課程。
1925年9月，梁?jiǎn)⒊c王國(guó)維、陳寅恪、趙元任出任清華國(guó)學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”，為培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才盡心盡力。梁?jiǎn)⒊v授“要籍解題及其讀法”和“治史方法”，秋冬開(kāi)始講《中國(guó)文化史·社會(huì)組織》篇。梁?jiǎn)⒊v課，對(duì)每一問(wèn)題，都是上下古今，詳證博引，精辟透徹，引人入勝，受到學(xué)生的普遍歡迎。史載他給清華學(xué)生上課，走上講臺(tái)，打開(kāi)講義，眼光向下面一掃，然后是簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白：“啟超是沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)?！苯又劬ο蛏弦环?，輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭：“可是也有一點(diǎn)嘍！”既謙遜又自負(fù)。據(jù)梁實(shí)秋等人回憶，“先生講到緊要處，便成為表演，手舞足蹈，情不自已，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息；講到歡樂(lè)處，則大笑，聲震屋梁；講到悲傷處，則痛哭，涕泗滂沱?！笨傊?jiǎn)⒊馨阉麄€(gè)的靈魂注入他要講述的題材或人物，使聽(tīng)者忘倦，身臨其境，莫不深受感染。兼之他博聞強(qiáng)記，歷史典籍、四書(shū)五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦，往往張口即誦。有時(shí)偶爾頓住，用手敲敲禿頭，又立即想起，大段大段繼續(xù)往下背。每次鐘響，他講不完，總要拖幾分鐘，然后于掌聲雷動(dòng)中大搖大擺地徐徐步出教室。聽(tīng)眾守在座位上，沒(méi)有一個(gè)人敢先離席。梁實(shí)秋說(shuō)，先生博聞強(qiáng)記，在筆寫(xiě)的講稿之外，隨時(shí)引證許多作品，大部分他都能背誦得出。有時(shí)候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套的背誦下去了。他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。聽(tīng)他講到他最喜愛(ài)的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自己。他掏出手巾拭淚，聽(tīng)講的人不知有幾多也淚下沾巾了！又聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。熊佛西也說(shuō)——先生講學(xué)的神態(tài)有如音樂(lè)家演奏，或戲劇家表演：講到幽怨凄涼處，如泣如訴，他痛哭流涕；講到激昂慷慨處，他手舞足蹈，怒發(fā)沖冠！總之，他能把他整個(gè)的靈魂注入他要講述的題材或人物，使聽(tīng)者忘倦，身入其境。endprint
梁?jiǎn)⒊诮虒W(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問(wèn)，重視傳授學(xué)生治學(xué)方法，也很重視對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)，他曾在研究院舉行的一次茶話(huà)會(huì)上鼓勵(lì)清華學(xué)生“諸同學(xué)出校后，若作政治家，便當(dāng)做第一流的政治家，不要做一個(gè)腐敗的官僚；若做學(xué)問(wèn)家，便當(dāng)做一流的學(xué)問(wèn)家，能發(fā)前人所未發(fā)而有益于后人，若作教員，便當(dāng)做第一流的教員。”
梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)進(jìn)行了一篇題為《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》的演講，梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講里面》提到了，而聞一多也聽(tīng)過(guò)這次演講，關(guān)于他或者是其他人對(duì)于梁?jiǎn)⒊倪@次演講的回憶，聞一多多年后向他的學(xué)生們“表演”過(guò)梁?jiǎn)⒊v授古樂(lè)府《箜篌引》的情形——梁任公先把那首古詩(shī)寫(xiě)在黑板上，然后搖頭擺腦地朗誦一句：“公、無(wú)、渡、河”，接著大聲喝彩，叫一聲“好！”然后再重復(fù)地念：“公、無(wú)、渡、河”，“好！”“實(shí)在是好！”梁任公這樣自我陶醉地一唱三嘆，一聲高似一聲，并無(wú)半句解釋.然后黑板一擦就算講完.聞一多講述時(shí)，情不自禁地跟著把腦袋轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，講得滿(mǎn)臉通紅，聲音激昂.末了把聲音壓低，兩手一攤，正告弟子：“大師講學(xué)，就是這樣！”
梁?jiǎn)⒊Q(chēng)，他在清華教學(xué)的目的，歸納起來(lái)，一是做人的方法——在社會(huì)上造成一種不逐時(shí)流的新人，二是做學(xué)問(wèn)的方法——在學(xué)術(shù)上造成一種適應(yīng)新潮的國(guó)學(xué)。
七、東南大學(xué)教師
1922年，梁?jiǎn)⒊苎趪?guó)立東南大學(xué)授課。梁?jiǎn)⒊跂|南大學(xué)教授兩門(mén)課，一門(mén)是《先秦政治思想史》，另一門(mén)課程也與歷史相關(guān)。在東南大學(xué)的教學(xué)中，梁?jiǎn)⒊冀K貫穿“趣味”理念。在東南大學(xué)為講師們舉行的歡迎大會(huì)上，他以充滿(mǎn)活力又謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度迅速贏得學(xué)生們好感，成為學(xué)生心中“最受歡迎講師”之一。講課時(shí)，梁?jiǎn)⒊鞘冀K注入充沛的情感，講到澎湃處，經(jīng)常自己痛哭流涕。
“趣味”二字是梁?jiǎn)⒊畲蟮娜松叛龊徒逃砟?，他曾在講座、文章中不止一次地表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)。1922年的夏天，梁?jiǎn)⒊瑸闁|南大學(xué)暑期班學(xué)員作了一次頗有趣味的專(zhuān)題講座——《為學(xué)的趣味》，表達(dá)了他的趣味主義人生觀，引起了學(xué)員們的極大興趣。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，人生最合理的生活應(yīng)該是“覺(jué)得天下萬(wàn)事萬(wàn)物都有趣味”，“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值，若哭喪著臉捱過(guò)幾十年，那么生命便成了沙漠，要它何用？”什么叫趣味呢？梁解釋說(shuō)：“凡趣味的性質(zhì)，總要以趣味始，以趣味終，所以能為趣味之主體者。莫如下列幾項(xiàng)：一、勞作；二、游戲；三、藝術(shù)；四、學(xué)問(wèn)?！彼J(rèn)為除此之外，像賭錢(qián)、吃酒、做官之類(lèi)的事在做時(shí)或許有趣，但并非能以趣味終。輸了錢(qián)如何？吃酒吃病了如何？沒(méi)有官做了又如何？因此，他提倡做學(xué)問(wèn)，認(rèn)為“學(xué)問(wèn)的本質(zhì)能趣味始，以趣味終……”他自認(rèn)為：“對(duì)于自己所做的事，總是津津有味，而且興致淋漓，什么悲觀咧、厭世嚕，這種字面，我所用的字典里頭可以說(shuō)完全沒(méi)有，我所做的事常常一面失敗一面做，因?yàn)槲也坏诔晒镱^感覺(jué)趣味，就在失敗里頭也感到趣味?！边@種積極的人生觀成為梁?jiǎn)⒊簧趭^地探索救國(guó)真理的精神動(dòng)力。八、北京師范大學(xué)教師
1923年梁?jiǎn)⒊鋈伪本煼洞髮W(xué)校董會(huì)董事長(zhǎng)，并在學(xué)校任課兩門(mén)“中國(guó)文化史”和“國(guó)文教學(xué)法”。他的學(xué)生梁容若回憶他講課時(shí)的情景：“講起來(lái)有許多手勢(shì)表情，笑的很爽朗。他引書(shū)成段背誦，背不下去的時(shí)候，就以手敲前額，當(dāng)當(dāng)作響，忽然又接下去。敲幾次想不起來(lái)，就問(wèn)當(dāng)時(shí)陪聽(tīng)的教授錢(qián)玄同、單不庵、楊樹(shù)達(dá)等”，“他在北平的公開(kāi)學(xué)術(shù)講演，常常有一兩千以上的聽(tīng)眾，在師大照例用風(fēng)雨操場(chǎng)，窗子都擠滿(mǎn)了人?！绷硪晃粚W(xué)生回憶梁?jiǎn)⒊诒睅煷笊险n的情形時(shí)寫(xiě)道：“1926年我在北京師大求學(xué)的時(shí)侯，正是梁先生息影政壇，專(zhuān)門(mén)從事學(xué)術(shù)研究的階段。他在師大教的是中國(guó)文化史，只講到社會(huì)組織編，每周也只來(lái)兩次。由于他的名氣大，學(xué)識(shí)淵博，他每次來(lái)授課，教室里都是擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，以致室無(wú)隙位，有的還站著聽(tīng)。有些同學(xué)雖是學(xué)自然科學(xué)的，但屆時(shí)寧可犧牲本門(mén)功課也來(lái)聽(tīng)他的講授，可見(jiàn)他的吸引力是如何的大了”。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)北師大的建立和發(fā)展傾注了心血，梁?jiǎn)⒊瑯訉?duì)這所大學(xué)懷有深厚的感情，他在1924年5月為北師大畢業(yè)同學(xué)錄所做的序文中說(shuō)道：“北京高等師范學(xué)校者，全國(guó)中等以下教育師資之所由出也。”“改建師范大學(xué)，其對(duì)于教育前途之責(zé)任益重且大?！彼銊?lì)畢業(yè)生，“雖去其校猶未去也，人人永保持在校之精神。于去校以后，則母校之生命榮譽(yù)得分寄遞衍焉以長(zhǎng)留天地間”，足見(jiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)北京師范大學(xué)和學(xué)生感情深厚。
參考文獻(xiàn)：
[1]萬(wàn)木草堂.維新變法策源地百年書(shū)院一度成大雜院2013-11-01，廣州，羊城晚報(bào)
[2]梁?jiǎn)⒊c蔡鍔的師生情誼.中國(guó)文化報(bào)，北京，2013-06-03
[3]馮自由.《革命逸史》，中華書(shū)局，北京1981年版，初集，第107頁(yè)
[4]梁?jiǎn)⒊c南開(kāi)大學(xué)，中華讀書(shū)報(bào).北京.2004年5月14日endprint
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關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊?；教師；生?/p>
一、前言
梁?jiǎn)⒊?873—1929），清末民初政治家、思想家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，報(bào)刊理論家、戊戌變法領(lǐng)袖之一、維新派代表人物。梁?jiǎn)⒊簧鷱氖铝藞?bào)業(yè)、官員、學(xué)者、教師等職業(yè)，梁?jiǎn)⒊群笤诤蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂、東京高等大同學(xué)校、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)等學(xué)校講學(xué)、任教，本文對(duì)梁?jiǎn)⒊處熒氖稣撚诤蟆?/p>
二、萬(wàn)木草堂見(jiàn)習(xí)教師
1890年梁?jiǎn)⒊瑤煆目涤袨?，求學(xué)于萬(wàn)木草堂。在萬(wàn)木草堂，康有為從弟子中選拔優(yōu)秀者擔(dān)任學(xué)長(zhǎng)，梁?jiǎn)⒊榷荚鴵?dān)任過(guò)學(xué)長(zhǎng)。萬(wàn)木草堂學(xué)生張伯楨記載：1895年，康有為入京應(yīng)試，草堂學(xué)務(wù)交由學(xué)長(zhǎng)代為主持，每日功課依康有為所定章程閱書(shū)寫(xiě)筆記，有疑義則請(qǐng)益于學(xué)長(zhǎng)。梁?jiǎn)⒊鳛槠渲幸晃粚W(xué)長(zhǎng)，十分盡職盡責(zé)。
在萬(wàn)木草堂，梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任學(xué)長(zhǎng)，近于見(jiàn)習(xí)教師，學(xué)習(xí)到了初步的教學(xué)方法，后來(lái)他參照萬(wàn)木草堂教學(xué)方法制定了湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約等。萬(wàn)木草堂學(xué)長(zhǎng)的經(jīng)歷，為他后來(lái)從事教師職業(yè)做了初步準(zhǔn)備。
三、湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂教師
1897年11月，梁?jiǎn)⒊鋈魏蠒r(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)，梁?jiǎn)⒊懊咳赵谥v堂四小時(shí)，夜則批答諸生札記，每條或至千言，往往徹夜不寐”。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中說(shuō)，自己“以《公羊》、《孟子》教，課以札記。學(xué)生僅40人，而李炳寰、林圭、蔡鍔高才生焉。所言皆當(dāng)時(shí)一派之民權(quán)論，又多言清代故實(shí)，臚舉失政，盛昌革命。其論學(xué)術(shù)，則自荀卿以下漢、唐、宋、明、清學(xué)者，掊擊無(wú)完膚。學(xué)堂除上堂講授外，最主要的方式是令諸生作札記，師長(zhǎng)批答以指導(dǎo)。發(fā)還札記時(shí)，師生相坐討論，醉心民權(quán)，討論革命，日夕以此相鼓吹。
在湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，梁?jiǎn)⒊滋焐险n，在講臺(tái)上，暢所欲言酣暢淋漓，宣傳激進(jìn)思想；晚上批改作業(yè)，通過(guò)批改學(xué)生作業(yè)，廣泛宣傳闡釋西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，張揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步思想，推動(dòng)時(shí)務(wù)學(xué)堂面貌一新，引領(lǐng)學(xué)生的思想發(fā)生劇烈的變化，培養(yǎng)出一批富于革命思想的學(xué)生，為湖南和全國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng)培育了一大批人才。其中首批40名學(xué)生在此后大半為國(guó)獻(xiàn)身，在戊戌變法、自立軍起義、辛亥革命以及后來(lái)的反袁斗爭(zhēng)中都有他們的身影，如反袁運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)袖人物蔡鍔等；有的人甚至為此犧牲了生命，如自立軍起義時(shí)犧牲的林圭、秦力山等。
四、日本東京高等大同學(xué)校教師
戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊油鋈毡尽?899年8月，在東京華僑的幫助下，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦了東京高等大同學(xué)校，為流亡日本的中國(guó)青年學(xué)子和華僑子弟提供高等教育，學(xué)校中30多名學(xué)生多為流亡日本的中國(guó)維新志士。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)這些學(xué)生講授盧騷、孟德斯鳩等西方資產(chǎn)階級(jí)理論家的學(xué)說(shuō)，于是學(xué)生思想大變，決心追求民主自由。第一期學(xué)生馮自由回憶說(shuō)：“所取教材多采用英法名儒之自由平等、天賦人權(quán)諸學(xué)說(shuō)。諸生由是高談革命，各以盧騷、福祿特爾、丹頓、羅伯斯比爾、華盛頓相期許”。秦力山、林圭、李炳寰等人“漸心醉革命真理，種族觀念油然而生”。東京高等大同學(xué)校教學(xué)內(nèi)容更側(cè)重西方“政學(xué)”，為的是把近代民主思想傳授給有志青年，引導(dǎo)他們繼續(xù)推進(jìn)改革事業(yè)。而且該校的學(xué)生主體亦由原湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生構(gòu)成，因此，東京大同高等學(xué)校可說(shuō)是湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂的復(fù)活與延伸，東京高等大同學(xué)校是設(shè)在東瀛的”時(shí)務(wù)學(xué)堂”。
蔡鍔留下的《東京大同高等學(xué)校課卷》透露了其中的一些信息，在這兩份“課卷”中，老師與學(xué)生主要討論了人的自由權(quán)利，學(xué)生側(cè)重于天演進(jìn)化的原因，強(qiáng)調(diào)敢想、敢說(shuō)、敢做、獨(dú)立思考、特立獨(dú)行。
五、南開(kāi)大學(xué)教師
1921年9月，梁?jiǎn)⒊谀祥_(kāi)大學(xué)講授全校學(xué)生的必修課“中國(guó)文化史”。梁?jiǎn)⒊湃A出眾，講課時(shí)熱情洶涌，每次講授“中國(guó)文化史”的時(shí)候，都是座無(wú)虛席，“聽(tīng)講者有數(shù)百人之多”，其中不僅有南開(kāi)大學(xué)的師生，甚至“天津各校教員、學(xué)生來(lái)旁聽(tīng)者頗多”。他的講課極受學(xué)生乃至教師們的歡迎。曾有學(xué)生撰文感嘆道：“梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)歷史的改造家”。梁?jiǎn)⒊娜沼浽谧掷镄虚g多次流露出自己為了給南開(kāi)撰寫(xiě)講義而終日忙碌的情景。同時(shí)，為了提高學(xué)生們學(xué)習(xí)歷史的興趣，他還曾每?jī)芍芙o學(xué)生舉辦一次關(guān)于如何做學(xué)問(wèn)的講座。
南開(kāi)大學(xué)聘請(qǐng)梁?jiǎn)⒊e辦中國(guó)文化史講座，題目為《中國(guó)歷史研究法》。南開(kāi)大學(xué)非常重視梁?jiǎn)⒊闹v座，規(guī)定此課為文理商三科必修科目。梁?jiǎn)⒊湃A橫溢，每次連續(xù)講演兩小時(shí)之久，毫無(wú)倦容；梁?jiǎn)⒊谡n認(rèn)真，凡因事誤課必定補(bǔ)講；并進(jìn)行正規(guī)的考試。結(jié)束講座后，梁?jiǎn)⒊€同歷史班全體學(xué)員合影留念，師生關(guān)系極為融洽。梁?jiǎn)⒊鶕?jù)《中國(guó)歷史研究法》的講稿整理出著名的《中國(guó)歷史研究法》一書(shū)出版，該書(shū)為現(xiàn)代中國(guó)史學(xué)領(lǐng)域中的一部里程碑式的名作，至今仍然是廣大文史學(xué)者的必讀之書(shū)。
六、清華國(guó)學(xué)院教師
1920年底梁?jiǎn)⒊_(kāi)始在清華學(xué)校授課，講授“國(guó)學(xué)小史”、“五千年史勢(shì)鳥(niǎo)瞰”、“中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的感情。”、“中國(guó)學(xué)術(shù)史”等課程。
1925年9月，梁?jiǎn)⒊c王國(guó)維、陳寅恪、趙元任出任清華國(guó)學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”，為培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才盡心盡力。梁?jiǎn)⒊v授“要籍解題及其讀法”和“治史方法”，秋冬開(kāi)始講《中國(guó)文化史·社會(huì)組織》篇。梁?jiǎn)⒊v課，對(duì)每一問(wèn)題，都是上下古今，詳證博引，精辟透徹，引人入勝，受到學(xué)生的普遍歡迎。史載他給清華學(xué)生上課，走上講臺(tái)，打開(kāi)講義，眼光向下面一掃，然后是簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白：“啟超是沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)?！苯又劬ο蛏弦环?，輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭：“可是也有一點(diǎn)嘍！”既謙遜又自負(fù)。據(jù)梁實(shí)秋等人回憶，“先生講到緊要處，便成為表演，手舞足蹈，情不自已，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息；講到歡樂(lè)處，則大笑，聲震屋梁；講到悲傷處，則痛哭，涕泗滂沱?！笨傊?jiǎn)⒊馨阉麄€(gè)的靈魂注入他要講述的題材或人物，使聽(tīng)者忘倦，身臨其境，莫不深受感染。兼之他博聞強(qiáng)記，歷史典籍、四書(shū)五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦，往往張口即誦。有時(shí)偶爾頓住，用手敲敲禿頭，又立即想起，大段大段繼續(xù)往下背。每次鐘響，他講不完，總要拖幾分鐘，然后于掌聲雷動(dòng)中大搖大擺地徐徐步出教室。聽(tīng)眾守在座位上，沒(méi)有一個(gè)人敢先離席。梁實(shí)秋說(shuō)，先生博聞強(qiáng)記，在筆寫(xiě)的講稿之外，隨時(shí)引證許多作品，大部分他都能背誦得出。有時(shí)候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套的背誦下去了。他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。聽(tīng)他講到他最喜愛(ài)的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自己。他掏出手巾拭淚，聽(tīng)講的人不知有幾多也淚下沾巾了！又聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。熊佛西也說(shuō)——先生講學(xué)的神態(tài)有如音樂(lè)家演奏，或戲劇家表演：講到幽怨凄涼處，如泣如訴，他痛哭流涕；講到激昂慷慨處，他手舞足蹈，怒發(fā)沖冠！總之，他能把他整個(gè)的靈魂注入他要講述的題材或人物，使聽(tīng)者忘倦，身入其境。endprint
梁?jiǎn)⒊诮虒W(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問(wèn)，重視傳授學(xué)生治學(xué)方法，也很重視對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)，他曾在研究院舉行的一次茶話(huà)會(huì)上鼓勵(lì)清華學(xué)生“諸同學(xué)出校后，若作政治家，便當(dāng)做第一流的政治家，不要做一個(gè)腐敗的官僚；若做學(xué)問(wèn)家，便當(dāng)做一流的學(xué)問(wèn)家，能發(fā)前人所未發(fā)而有益于后人，若作教員，便當(dāng)做第一流的教員。”
梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)進(jìn)行了一篇題為《中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》的演講，梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講里面》提到了，而聞一多也聽(tīng)過(guò)這次演講，關(guān)于他或者是其他人對(duì)于梁?jiǎn)⒊倪@次演講的回憶，聞一多多年后向他的學(xué)生們“表演”過(guò)梁?jiǎn)⒊v授古樂(lè)府《箜篌引》的情形——梁任公先把那首古詩(shī)寫(xiě)在黑板上，然后搖頭擺腦地朗誦一句：“公、無(wú)、渡、河”，接著大聲喝彩，叫一聲“好！”然后再重復(fù)地念：“公、無(wú)、渡、河”，“好！”“實(shí)在是好！”梁任公這樣自我陶醉地一唱三嘆，一聲高似一聲，并無(wú)半句解釋.然后黑板一擦就算講完.聞一多講述時(shí)，情不自禁地跟著把腦袋轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，講得滿(mǎn)臉通紅，聲音激昂.末了把聲音壓低，兩手一攤，正告弟子：“大師講學(xué)，就是這樣！”
梁?jiǎn)⒊Q(chēng)，他在清華教學(xué)的目的，歸納起來(lái)，一是做人的方法——在社會(huì)上造成一種不逐時(shí)流的新人，二是做學(xué)問(wèn)的方法——在學(xué)術(shù)上造成一種適應(yīng)新潮的國(guó)學(xué)。
七、東南大學(xué)教師
1922年，梁?jiǎn)⒊苎趪?guó)立東南大學(xué)授課。梁?jiǎn)⒊跂|南大學(xué)教授兩門(mén)課，一門(mén)是《先秦政治思想史》，另一門(mén)課程也與歷史相關(guān)。在東南大學(xué)的教學(xué)中，梁?jiǎn)⒊冀K貫穿“趣味”理念。在東南大學(xué)為講師們舉行的歡迎大會(huì)上，他以充滿(mǎn)活力又謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度迅速贏得學(xué)生們好感，成為學(xué)生心中“最受歡迎講師”之一。講課時(shí)，梁?jiǎn)⒊鞘冀K注入充沛的情感，講到澎湃處，經(jīng)常自己痛哭流涕。
“趣味”二字是梁?jiǎn)⒊畲蟮娜松叛龊徒逃砟?，他曾在講座、文章中不止一次地表達(dá)這個(gè)觀點(diǎn)。1922年的夏天，梁?jiǎn)⒊瑸闁|南大學(xué)暑期班學(xué)員作了一次頗有趣味的專(zhuān)題講座——《為學(xué)的趣味》，表達(dá)了他的趣味主義人生觀，引起了學(xué)員們的極大興趣。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，人生最合理的生活應(yīng)該是“覺(jué)得天下萬(wàn)事萬(wàn)物都有趣味”，“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值，若哭喪著臉捱過(guò)幾十年，那么生命便成了沙漠，要它何用？”什么叫趣味呢？梁解釋說(shuō)：“凡趣味的性質(zhì)，總要以趣味始，以趣味終，所以能為趣味之主體者。莫如下列幾項(xiàng)：一、勞作；二、游戲；三、藝術(shù)；四、學(xué)問(wèn)?！彼J(rèn)為除此之外，像賭錢(qián)、吃酒、做官之類(lèi)的事在做時(shí)或許有趣，但并非能以趣味終。輸了錢(qián)如何？吃酒吃病了如何？沒(méi)有官做了又如何？因此，他提倡做學(xué)問(wèn)，認(rèn)為“學(xué)問(wèn)的本質(zhì)能趣味始，以趣味終……”他自認(rèn)為：“對(duì)于自己所做的事，總是津津有味，而且興致淋漓，什么悲觀咧、厭世嚕，這種字面，我所用的字典里頭可以說(shuō)完全沒(méi)有，我所做的事常常一面失敗一面做，因?yàn)槲也坏诔晒镱^感覺(jué)趣味，就在失敗里頭也感到趣味?！边@種積極的人生觀成為梁?jiǎn)⒊簧趭^地探索救國(guó)真理的精神動(dòng)力。八、北京師范大學(xué)教師
1923年梁?jiǎn)⒊鋈伪本煼洞髮W(xué)校董會(huì)董事長(zhǎng)，并在學(xué)校任課兩門(mén)“中國(guó)文化史”和“國(guó)文教學(xué)法”。他的學(xué)生梁容若回憶他講課時(shí)的情景：“講起來(lái)有許多手勢(shì)表情，笑的很爽朗。他引書(shū)成段背誦，背不下去的時(shí)候，就以手敲前額，當(dāng)當(dāng)作響，忽然又接下去。敲幾次想不起來(lái)，就問(wèn)當(dāng)時(shí)陪聽(tīng)的教授錢(qián)玄同、單不庵、楊樹(shù)達(dá)等”，“他在北平的公開(kāi)學(xué)術(shù)講演，常常有一兩千以上的聽(tīng)眾，在師大照例用風(fēng)雨操場(chǎng)，窗子都擠滿(mǎn)了人?！绷硪晃粚W(xué)生回憶梁?jiǎn)⒊诒睅煷笊险n的情形時(shí)寫(xiě)道：“1926年我在北京師大求學(xué)的時(shí)侯，正是梁先生息影政壇，專(zhuān)門(mén)從事學(xué)術(shù)研究的階段。他在師大教的是中國(guó)文化史，只講到社會(huì)組織編，每周也只來(lái)兩次。由于他的名氣大，學(xué)識(shí)淵博，他每次來(lái)授課，教室里都是擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，以致室無(wú)隙位，有的還站著聽(tīng)。有些同學(xué)雖是學(xué)自然科學(xué)的，但屆時(shí)寧可犧牲本門(mén)功課也來(lái)聽(tīng)他的講授，可見(jiàn)他的吸引力是如何的大了”。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)北師大的建立和發(fā)展傾注了心血，梁?jiǎn)⒊瑯訉?duì)這所大學(xué)懷有深厚的感情，他在1924年5月為北師大畢業(yè)同學(xué)錄所做的序文中說(shuō)道：“北京高等師范學(xué)校者，全國(guó)中等以下教育師資之所由出也。”“改建師范大學(xué)，其對(duì)于教育前途之責(zé)任益重且大?！彼銊?lì)畢業(yè)生，“雖去其校猶未去也，人人永保持在校之精神。于去校以后，則母校之生命榮譽(yù)得分寄遞衍焉以長(zhǎng)留天地間”，足見(jiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)北京師范大學(xué)和學(xué)生感情深厚。
參考文獻(xiàn)：
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