摘 要 21世紀(jì)是現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作和思維方式都有了極大的改變。在網(wǎng)絡(luò)文化視域下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，利用網(wǎng)絡(luò)文化加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作顯得尤為重要。本文在闡釋網(wǎng)絡(luò)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵、特征及意義的基礎(chǔ)上指出網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問(wèn)題及原因，并針對(duì)其問(wèn)題提出相應(yīng)的培育策略。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)文化 大學(xué)生 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀

作者簡(jiǎn)介：秦田，江南大學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.110

黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于正處在網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立和培養(yǎng)起到了引領(lǐng)的作用。在網(wǎng)絡(luò)文化盛行的時(shí)代，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，是當(dāng)今一個(gè)非常重要的任務(wù)。

一、 網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

大學(xué)生處在網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)具有兩面性。為了規(guī)避網(wǎng)絡(luò)文化的消極作用，正確處理大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系，準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵和特征就顯得尤為重要。那么，如何使網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)揮積極的作用，就需要有正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的基本內(nèi)涵及其特點(diǎn)

“網(wǎng)絡(luò)文化是以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接受信息為核心的一種嶄新文化。網(wǎng)絡(luò)文化是在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)文化網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)上形成的?！?網(wǎng)絡(luò)文化作為一種復(fù)合的文化，集中體現(xiàn)為三個(gè)方面的特征：第一，網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性；第二，網(wǎng)絡(luò)文化主體的匿名性；第三，網(wǎng)絡(luò)文化具有共享性。目前許多大學(xué)生過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)文化，完全相信網(wǎng)絡(luò)信息的準(zhǔn)確性而不加以思考，從而使大學(xué)生越來(lái)越懶惰，漸漸的失去了獨(dú)立思考的能力，從而違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面中的對(duì)敬業(yè)的要求。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

價(jià)值觀是構(gòu)成社會(huì)共同體的自我意識(shí)的核心內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)共同體的價(jià)值觀，“它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為道德基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才稱(chēng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?在網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上都是健康的、積極向上的，但是同時(shí)也不否認(rèn)部分大學(xué)生的價(jià)值觀存在著問(wèn)題。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在凝聚大學(xué)生的共同的價(jià)值追求，形成巨大的價(jià)值共識(shí)中發(fā)揮著重要的作用。

（三）大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這三個(gè)層面有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感、有助于提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)精神、有利于培育大學(xué)生良好的精神風(fēng)尚。在網(wǎng)絡(luò)文化視域下，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也容易受到網(wǎng)上不良信息的影響，進(jìn)而影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建。因此，在網(wǎng)絡(luò)文化視域下，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同就顯得尤為重要。

二、網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問(wèn)題及原因分析

網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在著很多問(wèn)題，抓關(guān)鍵問(wèn)題，分析主要原因是學(xué)界亟待解決的問(wèn)題。

（一） 網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問(wèn)題

首先，部分大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想淡薄。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)盛行的時(shí)代，每個(gè)國(guó)家都會(huì)遭遇到其他國(guó)家在價(jià)值觀等方面的沖擊，因此，愛(ài)國(guó)主義就擺在了很重要的地位?，F(xiàn)在很多大學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念淡漠，缺乏民族精神，他們往往更喜歡慶祝西方的節(jié)日，而對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日他們都很少關(guān)注。其次，一些大學(xué)生人際交往能力不高。部分大學(xué)生長(zhǎng)期沉迷網(wǎng)絡(luò)，形成與他人交往的障礙，甚至?xí)?dǎo)致心理畸形。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人層面提出，要對(duì)他人友善，而網(wǎng)絡(luò)文化視域下的部分大學(xué)生心理不健康，影響了社會(huì)和諧。最后，部分大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)下降。在網(wǎng)絡(luò)文化視域下，部分大學(xué)生沒(méi)有做到網(wǎng)絡(luò)道德自律。每天沉迷網(wǎng)絡(luò)，有的甚至荒廢了學(xué)業(yè)。對(duì)于高校進(jìn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，在大學(xué)生心中產(chǎn)生抵觸心理，從而在很大程度上影響了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生之間的傳播和構(gòu)建。

（二） 網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的原因分析

第一，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺少法律制約。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管是對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行監(jiān)管，規(guī)范人們的上網(wǎng)行為。國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的力度，制定嚴(yán)格的法律法規(guī)。同時(shí)還要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管主體的作用，構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。第二，高校教育缺少網(wǎng)絡(luò)教育功能。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的不友善和人際溝通能力不強(qiáng)的問(wèn)題與高校教育缺少網(wǎng)絡(luò)教育功能是密切相關(guān)的。“網(wǎng)絡(luò)教育就是指將計(jì)算機(jī)技術(shù)和教學(xué)相結(jié)合，形成一種最理想的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境。” 高校只教授大學(xué)生如何使用計(jì)算機(jī)，而沒(méi)有運(yùn)用計(jì)算機(jī)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，沒(méi)有充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)在教書(shū)育人方面和教授大學(xué)生如何進(jìn)行人際交往方面的功能。第三，大學(xué)生缺少自我調(diào)控能力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的出現(xiàn)，為大學(xué)生提供了一個(gè)更加新奇充滿(mǎn)誘惑的世界，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的不敬業(yè)的問(wèn)題主要原因是大學(xué)生自身缺少自我調(diào)控的能力。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德自律的認(rèn)識(shí)度不夠，不能正確地進(jìn)行健康的網(wǎng)絡(luò)交往活動(dòng)。第四，家庭教育缺少榜樣示范功能。家庭是大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀、人生觀形成和發(fā)展的重要場(chǎng)所，因此，父母的言行在很大程度上會(huì)不知不覺(jué)的影響到大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和構(gòu)建。少部分的父母沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)心國(guó)家大事，這在很大程度上會(huì)影響大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想。極少數(shù)的父母有的會(huì)在家里沉迷網(wǎng)絡(luò)，長(zhǎng)此以往，父母在大學(xué)生心中就會(huì)形成沉迷網(wǎng)絡(luò)，不愛(ài)國(guó)的形象。