摘 要 對(duì)于刑釋人員的研究更應(yīng)注重其獄中經(jīng)歷與出獄后社會(huì)適應(yīng)存在的一種連續(xù)統(tǒng)關(guān)系。刑釋人員在新舊認(rèn)同更迭中存在一種漂泊狀態(tài)。本文以社會(huì)認(rèn)同二維模式（評(píng)價(jià)-關(guān)系）為分析視角，并將宏觀的社會(huì)背景納入視野，通過對(duì)一名刑釋人員的出獄前后的適應(yīng)研究，解析了S社會(huì)認(rèn)同塑造過程，從地位認(rèn)同，身份認(rèn)同，自我范疇化（self-categorization），應(yīng)對(duì)策略等角度考察了其行為軌跡，以期了解個(gè)體的社會(huì)認(rèn)同與社會(huì)適應(yīng)過程是怎樣相互影響構(gòu)建的，并提出了理論思考。

關(guān)鍵詞 刑滿釋放人員 社會(huì)認(rèn)同 社會(huì)適應(yīng)

作者簡介：肖立堯，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院社會(huì)學(xué)碩士研究生。

中圖分類號(hào)：C913.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.073

一、前言

刑滿釋放人員（以下簡稱刑釋人員）一直是多學(xué)科共同關(guān)注的群體。隨著我國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟(jì)的更深入發(fā)展，刑釋人員回歸社會(huì)的就業(yè)安置也變成了政府為主導(dǎo)、社會(huì)為主體，主要依靠社會(huì)力量，走幫教社會(huì)化、就業(yè)安置市場化的道路。然而這些人回歸社會(huì)后缺乏社會(huì)資源，受到了來自社會(huì)各方面的排斥，并在市場競爭中處于劣勢地位，這些都為他們的身體和心理上帶來了巨大的壓力。

以往對(duì)于刑釋人員社會(huì)適應(yīng)的研究主要從宏觀的法學(xué)、社會(huì)管理等角度為主，以社會(huì)心理等微觀層面討論的較少。研究理論上有標(biāo)簽理論、再社會(huì)化理論、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中斷理論、非正式社會(huì)控制理論、社會(huì)排斥理論等，而對(duì)于刑滿釋放人員的社會(huì)認(rèn)同研究十分缺乏。研究內(nèi)容上，大多數(shù)研究都只談?wù)摮霆z后社會(huì)適應(yīng)的問題，忽略了刑釋人員獄中經(jīng)歷對(duì)出獄后社會(huì)適應(yīng)的影響。

由于我國在政策上不斷弱化對(duì)刑釋人員的限制性規(guī)定，相應(yīng)的制度安排對(duì)刑釋人員的限制作用趨于弱化。當(dāng)刑釋人員長期置身于社會(huì)中時(shí)，研究社會(huì)資本和社會(huì)文化等社會(huì)因素對(duì)其社會(huì)認(rèn)同的作用便凸顯了出來。本文嘗試借鑒社會(huì)認(rèn)同二維模式來分析L市刑釋人員S社會(huì)認(rèn)同塑造過程，以期了解個(gè)體的社會(huì)認(rèn)同與社會(huì)適應(yīng)過程是怎樣相互影響構(gòu)建的。

二、研究路徑

（一）研究設(shè)計(jì)

本研究采用半結(jié)構(gòu)式的訪談法，對(duì)于案主進(jìn)行深度訪談，通過瀏覽逐字稿、編碼、賦予意義及內(nèi)容分析，深入了解個(gè)案的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界，獲得刑釋人員社會(huì)適應(yīng)問題的新啟發(fā)。雖然本文采取的是個(gè)案研究的方式，但是力求從關(guān)注個(gè)體到關(guān)注群體中的成員，聯(lián)系個(gè)案的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)從理論到經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行分析單位的轉(zhuǎn)變。

研究采用了立意抽樣的方法。為了能更加直觀的表現(xiàn)刑釋人員社會(huì)適應(yīng)中社會(huì)認(rèn)同的重塑過程，立意抽樣的原因有三：其一，在以往對(duì)于移民研究中發(fā)現(xiàn)文化身份承載著移民根基性的情感，具有無可替代的作用。S因犯重罪在監(jiān)獄服刑過較長的時(shí)間，他的“犯罪服刑記憶”根植于其生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，并影響了大部分生命史的發(fā)展。過去的經(jīng)歷對(duì)他們的行為方式、群體認(rèn)同、文化認(rèn)同等構(gòu)建起到了重要的作用。其二，S已經(jīng)出獄多年這個(gè)過程中重塑了社會(huì)認(rèn)同，且具有較為穩(wěn)定的生活結(jié)構(gòu)。S出獄后在其內(nèi)群體中（刑釋人員群體）擁有一定的威望，內(nèi)群體的地位認(rèn)同都表現(xiàn)為較高水平，這為多元認(rèn)同同時(shí)影響個(gè)體的情況提供了參照。

（二）分析框架

社會(huì)認(rèn)同理論（social identity theory）最早是由Tajfel提出。社會(huì)認(rèn)同被定義為：“個(gè)體知曉他（她）歸屬于特定的社會(huì)群體，而且他（她）所獲得的群體資格（group membership）會(huì)賦予其某種情感和價(jià)值意義”（Tajfel，1972a：31）。社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為，每個(gè)人的自我認(rèn)同很大程度是由自我的不斷描述來構(gòu)成的，而自我的不斷描述很大程度上又受到所歸屬的群體特質(zhì)的影響，在這里，“歸屬”（belongingness）是心理上的，而不僅僅是對(duì)于某個(gè)群體特征的知曉。認(rèn)同某個(gè)群體，與被指派到這個(gè)或那個(gè)社會(huì)范疇是完全不同的一種心理狀態(tài)。換句話說，刑釋人員的社會(huì)認(rèn)同應(yīng)該是兩個(gè)維度上的變化過程，其一，是否認(rèn)同某群體，其二，是否認(rèn)為自己歸屬于這個(gè)群體，社會(huì)認(rèn)同在這兩個(gè)維度上呈現(xiàn)四種類型，如圖1所示。

（三）個(gè)案描述

S的基本資料：受訪者53歲，教育程度為高中，L市老城區(qū)人士；曾經(jīng)因?yàn)槎窔滤阔@刑無期徒刑，20歲入獄。后因獄中表現(xiàn)良好減刑至14年，已出獄19年，由于其資歷較老（出獄、服刑時(shí)間較長），同時(shí)樂于幫助同籍的出獄人，所以在老城區(qū)的刑釋人員群體中他擁有較高的地位。無主要職業(yè)，副業(yè)為養(yǎng)鴿人。家庭組成有妻子和一個(gè)與前妻所生的孩子；孩子還在念高中；妻子為自由職業(yè)。

圖1

三、獄中認(rèn)同的塑造：刑釋人員監(jiān)獄制度的適應(yīng)

（一）“犯罪人”認(rèn)同的塑造兼具主動(dòng)與被動(dòng)性

封閉的監(jiān)獄是人為建造出來相對(duì)于開放的社會(huì)獨(dú)立存在的空間。對(duì)于監(jiān)獄自由刑的爭論一直存在，犯罪人員經(jīng)歷較長監(jiān)獄化過程后對(duì)其出獄后的社會(huì)適應(yīng)造成諸多不利的影響。S入獄后與正常社會(huì)脫離開始適應(yīng)監(jiān)獄的生活。S服刑期間我國還在實(shí)行“勞動(dòng)改造”制度，從之前自由散漫到嚴(yán)格勞動(dòng)制度化管理，其行為慢慢趨于被動(dòng)、固化、依賴。

“拿你剃個(gè)光頭在里面也是叫處罰你，為什么好好的給我剔個(gè)光頭呢？他就是犯人的標(biāo)志，你就必須要剃光頭，打個(gè)號(hào)在你的頭上：監(jiān)改，犯人，囚犯”龍勃羅梭的天生犯罪人理論認(rèn)為，“犯罪人”擁有特殊的生理結(jié)構(gòu)，雖然此理論狹隘的將犯罪歸結(jié)于生理因素，但就其理論中所述的犯罪行為是“犯罪人”一生的原罪與標(biāo)志，很符合此時(shí)S的境遇。監(jiān)獄里服刑的人不討論其入獄前的經(jīng)濟(jì)情況，社會(huì)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)，只有強(qiáng)制管理的行為和一進(jìn)監(jiān)獄就扣上的“犯罪人”帽子。因此無論自身對(duì)于這個(gè)群體的評(píng)價(jià)如何，其與這個(gè)群體的關(guān)系必須是親密的，想要脫離群體在短時(shí)間內(nèi)無法完成。自從S進(jìn)入監(jiān)獄的那一刻起，很多強(qiáng)制性強(qiáng)化其“犯罪人”標(biāo)簽的行為，正是他身份認(rèn)同構(gòu)造的基礎(chǔ)。自我范疇化是個(gè)體向群體轉(zhuǎn)化的過程，社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為自我范疇化就是夸大群內(nèi)個(gè)體的相似性，同時(shí)夸大不同群體之間的差異性。一方面S在監(jiān)獄內(nèi)與其他的“犯罪人”同時(shí)受到“處罰”，另一方面他與這個(gè)群體的其他人都擁有“犯罪記憶”。這使得S主動(dòng)且被動(dòng)的承認(rèn)了自己是“犯罪人”群體的一員，使得其“犯罪人認(rèn)同”在歸屬的維度上獲得了正向的構(gòu)建。

（二）創(chuàng)造積極認(rèn)同的兩種途徑

第一，積極融入管理體制，參與管理。S在入獄前是一個(gè)“講義氣”的大哥，因?yàn)閹团笥殉鰵舛乘懒巳?。然而入獄后，他的形象在“犯罪人”群體當(dāng)中并沒有自己想象的那么高，甚至開始羨慕其他有文化的人。S說到：“有形無形的就把這些層次拉開了，明顯就看出來了。還有文化高的人在里面總體來說還是，不管你是政府，都要用他。”內(nèi)群體不同成員的比較往往比外群體的不同成員之間的比較容易使個(gè)體產(chǎn)生相對(duì)剝奪感（relative deprivation）。為了解決此危機(jī)，S將目光投向監(jiān)獄中面對(duì)“犯罪人”最大的權(quán)力機(jī)構(gòu)：犯人積極勞動(dòng)改造委員會(huì)，以此來獲得其他的認(rèn)同來源?！跋裎覀冋未鼍透吡耍瑒e人減刑就減一年，我們減兩年。你在里面就自由得多，甚至就是說從不敢講話（與獄警）發(fā)展得可以稱兄道弟，但是有其他犯人就不行”S經(jīng)過努力被選入積委會(huì)，代替監(jiān)獄管理人員實(shí)施權(quán)力，這使得S認(rèn)為他比起其他的犯罪人擁有更多的特殊待遇，其地位認(rèn)同表現(xiàn)較高，使得他平衡了較于服刑前未獲得的地位認(rèn)同。

第二，從自我劃定的評(píng)價(jià)體系中獲得一種優(yōu)越感。社會(huì)較少關(guān)心犯罪人員具體前科，只關(guān)心是否犯罪，監(jiān)獄人員則在自我觀念中重點(diǎn)劃分此評(píng)價(jià)體系，屬于一種主觀意識(shí)。監(jiān)獄中“犯罪人”的個(gè)人行為都受到了嚴(yán)格的規(guī)定束縛，與我國以往的認(rèn)同研究中的職業(yè)認(rèn)同不同，因監(jiān)獄中并沒有特定職業(yè)的劃分，所以監(jiān)獄中S衍生出了類似于職業(yè)認(rèn)同的維度，隸屬于“犯罪人”認(rèn)同的亞系統(tǒng)，筆者稱之為“犯罪人”的“前科”認(rèn)同，屬于其社會(huì)身份的范疇?！斑€有呢在里面呢還有一個(gè)等級(jí)區(qū)分，比如性犯罪的人他還是受歧視的，看不起的。一個(gè)偷的，一個(gè)性犯罪的，就覺得這就是一等犯罪，活該的。比如打打殺殺，搶啊這種犯罪（要好一些），經(jīng)濟(jì)犯罪這些都屬于智商高的嘍嘛。打打殺殺這幫犯罪，人家認(rèn)為你是英雄，他還是有個(gè)等級(jí)的?！庇捎诒O(jiān)獄的結(jié)構(gòu)較為簡單，我們可以嘗試分析為何“前科”認(rèn)同能作用于S的自我概念并進(jìn)行“等級(jí)區(qū)分”的依據(jù)。在監(jiān)獄有限的空間中S與其他“犯罪人”并沒有可以進(jìn)行社會(huì)比較（social comparion）的外群體模板，這對(duì)于S來說并不滿足于其積極的社會(huì)認(rèn)同構(gòu)建。此時(shí)的S選擇了在內(nèi)群體中將“犯罪記憶”進(jìn)行范疇化，結(jié)果是使得S擁有了“英雄”這樣的積極“前科”認(rèn)同?？梢赃@么認(rèn)為，S能動(dòng)性的將“前科”認(rèn)同作為自我范疇化的依據(jù)，能讓S覺得自己雖為“犯罪人”但也是“犯罪人”中比較優(yōu)秀的一員。

總的來說，S的“犯罪人”認(rèn)同在內(nèi)在的歸屬與認(rèn)同二維性中方向是一致正向的，表現(xiàn)為融入行為。S在監(jiān)獄中具有較高的地位認(rèn)同與“前科”認(rèn)同。在14年的服刑經(jīng)歷中，S一直表現(xiàn)良好因而得以減刑，可以說S是成功融入了監(jiān)獄生活并適應(yīng)了監(jiān)獄的體制。

四、刑釋人員在新舊認(rèn)同更迭中的漂泊狀態(tài)

14年的服刑時(shí)間，S融入了監(jiān)獄這個(gè)獨(dú)立于真實(shí)社會(huì)的微型社會(huì)，在這里S形成了相對(duì)狹隘的世界觀，完成了獄中認(rèn)同的構(gòu)建。出獄后，S將面臨的是日新月異的真實(shí)社會(huì)，他將摒棄監(jiān)獄中的關(guān)系網(wǎng)、行動(dòng)規(guī)章、認(rèn)同系統(tǒng)等一切適應(yīng)結(jié)果，進(jìn)行社會(huì)認(rèn)同的重塑。具體來說，這種融入可以理解成出獄人剛重新踏入社會(huì)自愿或者被迫“再社會(huì)化”——個(gè)體舍去過去在監(jiān)獄里接受的一套規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，重新學(xué)習(xí)社會(huì)所要求的社會(huì)規(guī)范與行為方式的過程。面臨社會(huì)排斥帶來的社會(huì)壓力，S重塑其社會(huì)認(rèn)同時(shí)在認(rèn)同的二維性上是怎樣表現(xiàn)的？這是我們接下討論的重心。

（一）嘗試向“社會(huì)人”靠攏：學(xué)會(huì)處世

刑釋人員的再社會(huì)化過程，意味著S從主觀和客觀上都需要向“社會(huì)人”去靠攏。S剛出獄后可以說是一無所有，與此同時(shí)一位合格的“社會(huì)人”需要一份工作，有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，需要重建社會(huì)關(guān)系，擁有一定的社會(huì)地位。S的家境算是比較寬裕的，剛出獄后物質(zhì)方面得到了原生家庭的支持，所以社會(huì)的理解與認(rèn)同便成為S的首要需求?！澳慊貋砟阆胱鋈恕蝗丝吹闷?。有親戚朋友有什么事情我知道了都會(huì)去，一百八十我還是要送的，要讓別人感覺，這個(gè)人雖然是剛剛出來，但是處世什么的還是會(huì)做的?！?“會(huì)處世”在S眼中則是能將其自身歸屬于“社會(huì)人”的重要維度。

（二）三種社會(huì)比較方式帶來的剝奪感

社會(huì)比較是獲得自尊的方式，同時(shí)也是造成相對(duì)剝奪感的來源。S社會(huì)比較所產(chǎn)生的相對(duì)剝奪感來同時(shí)來自于個(gè)人與集體的兩個(gè)向度。首先S在個(gè)人層面的相對(duì)剝奪感是與那些和自己相似的個(gè)體進(jìn)行社會(huì)比較，例如與其前妻的比較帶來的挫折感成為了婚姻破裂的主要原因“她（S前妻）有個(gè)工作，在她心里面她覺得她那個(gè)工作了不起，都感覺到要馬著我們吃（壓迫欺負(fù)人）……但是我覺得你有工作最多就是每個(gè)月領(lǐng)那點(diǎn)工資，但是大家的人格是一樣的，是平等的?！逼浯?，個(gè)人層面的相對(duì)剝奪感還出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與期望狀態(tài)之間進(jìn)行個(gè)體內(nèi)的比較?！啊昧?，你回來了、‘回來也不小了，自己穩(wěn)點(diǎn)這些話其實(shí)都是在歧視。”S認(rèn)為他出獄后以一個(gè)自由人的身份生活理應(yīng)得理解與認(rèn)同，而不是一些戒備與警示。最后，在集體相對(duì)剝奪感的向度上用自己群體與其他群體的成員進(jìn)行比較。“我覺得最難的就是回到社會(huì)中需要辦一件事情不容易，都牽連到要錢，要么就是關(guān)系，要說關(guān)系我們社會(huì)背景太低，所以社會(huì)地位低了很難辦成一件事。本來這個(gè)事情是輕而易舉就可以辦成的，但是在我們這里就變得很艱難?！鄙鐣?huì)資源是“辦事”的基礎(chǔ)，但是通過社會(huì)比較S看到了自身的現(xiàn)實(shí)差距，身份上還是將自己歸為與“社會(huì)人”對(duì)立的另一個(gè)群體“我們”。S無法脫離其“犯罪服刑記憶”，另一方面社會(huì)比較受挫后反而加深了“犯罪人”認(rèn)同的歸屬感。

（三）兩邊都無法完全融入的漂泊狀態(tài)

正因?yàn)閾碛幸欢ǖ奈镔|(zhì)基礎(chǔ)，職業(yè)的選擇對(duì)于S來說是有空間的。S說到“像我們回來，你讓我們?nèi)ゴ蚬?，是絕對(duì)不可能的事情，我就是寧可餓了也不會(huì)去打工的”S認(rèn)為其在監(jiān)獄中是上層的管理人士，在不考慮經(jīng)濟(jì)約束的條件下，“打工”這樣的職業(yè)是無法與“我們”這樣的地位身份相匹配的。值得關(guān)注的是雖然“我們”這樣的地位認(rèn)同來源于監(jiān)獄中的認(rèn)同系統(tǒng)，但S依然傾向于將這種較高的地位認(rèn)同保留至新的社會(huì)環(huán)境中。

S意識(shí)到不同于監(jiān)獄，“犯罪人”置于主流社會(huì)中只是一支弱勢的附屬群體?！胺缸锓逃洃洝笔切提屓藛T生命脈絡(luò)中的一個(gè)片段，但是站在社會(huì)主流價(jià)值觀下，犯罪人”群體不被尊重，受到社會(huì)各界的不平等待遇，沒有反對(duì)的權(quán)力，沒有發(fā)聲的條件。一方面，S認(rèn)為犯罪違法傷害別人的事情于法于德都是不應(yīng)該的，另一方面，“犯罪服刑記憶”會(huì)跟隨自己一輩子，受到社會(huì)大眾的歧視。所以S并不認(rèn)同出獄后社會(huì)中的“犯罪人”這一群體。問及教育自己兒子方面S說到“如果讀不了書（學(xué)習(xí)不好）我們就鼓勵(lì)啊，支持啊，離這個(gè)路越來越遠(yuǎn)最好（犯罪）。但是這個(gè)娃兒讀不了書……有一個(gè)前提就是不要去干犯罪的事情，因?yàn)榉阜ǖ脑捜巳硕继硬坏??！盨改變不了自身的境遇，希望讓兒子引以為戒。

在“社會(huì)人”認(rèn)同一邊，雖然S極力想融入此群體，做一個(gè)具有社會(huì)地位的成功人士，可以說在認(rèn)同維度是正向的。但是礙于“犯罪服刑記憶”，S遭遇了主觀與客觀不同程度的剝奪感。難以占有社會(huì)資源，遭受別人的異樣眼光等等與“社會(huì)人”的差異性，都讓S覺得自己并不屬于這一群體。在“犯罪人”認(rèn)同一邊，S嘗試從另一些維度進(jìn)行社會(huì)比較，采取維持積極認(rèn)同策略，但是這只是作為緩兵之計(jì)，無法融入“社會(huì)人”這個(gè)群體是既存的事實(shí)。S在二維性的兩個(gè)維度上都處于不同方向上，因此總的來說S存在兩邊都無法完全融入的矛盾心理。

五、討論

（一）獄中經(jīng)歷與出獄后適應(yīng)過程的連續(xù)統(tǒng)關(guān)系

社會(huì)認(rèn)同路徑認(rèn)為，人們主觀上體驗(yàn)到的自我形象（self-images）是受到具體“背景”（context）影響的，人們趨向于將具體時(shí)間、情境里的自我形象作為當(dāng)下的自我認(rèn)同，也就是說社會(huì)認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。以往研究大多數(shù)局限于刑釋人員出獄之后，而忽略了獄中構(gòu)建的認(rèn)同對(duì)于社會(huì)適應(yīng)的影響，例如S將獄中的較高地位認(rèn)同承接到了出獄后，并影響了其職業(yè)選擇。實(shí)際上對(duì)于刑釋人員的研究更應(yīng)注重其獄中經(jīng)歷與出獄后社會(huì)適應(yīng)存在的一種連續(xù)統(tǒng)關(guān)系，通過考慮其認(rèn)同內(nèi)在二維性發(fā)展方向上的變化，這較于分離式的截面分析更具有解釋性。

（二）刑釋人員二元身份認(rèn)同的局限性

刑釋人員的身份認(rèn)同僅局限于單純的二元模式，即歸類到監(jiān)獄人員范疇或社會(huì)人范疇，是一種非此即彼的關(guān)系。首先刑釋人員對(duì)于這一群體來說并不是一個(gè)確切的標(biāo)簽，我國臺(tái)灣地區(qū)“更生人保護(hù)法”明確規(guī)定稱呼此群體為更生人，通過比較發(fā)現(xiàn)，更生人更多的考慮到了采用非主觀價(jià)值評(píng)判，是一種出于個(gè)人本位的稱呼。而刑釋人員的言外之意仍在強(qiáng)調(diào)他的過去，還是以管理教育的較高視位去看待刑釋人員，可以說這是一種社會(huì)本位的稱呼。主流群體設(shè)定的不貼切角色定位，使刑釋人員沒有得到確定的價(jià)值定位，在二元認(rèn)同中不斷搖擺。刑釋人員較少的社會(huì)資源占有，受到公眾的不解與排斥，刑釋人員現(xiàn)實(shí)中很難靠近社會(huì)人角色，實(shí)際上最終容易導(dǎo)致刑釋人員向”犯罪人認(rèn)同”偏移。

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