摘 要：馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導思想，在探索中實現(xiàn)了與中國實際的結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，以及科學發(fā)展觀等理論成果，馬克思主義與中國實際的每一次結(jié)合都體現(xiàn)著與時俱進的精神。與時俱進就是要不斷創(chuàng)新，研究新問題，解決新問題，是馬克思主義中國化發(fā)展的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；與時俱進；創(chuàng)新

1 馬克思主義中國化的產(chǎn)生和發(fā)展

1. 馬克思主義傳入中國的時代背景

20世紀初，以建立資產(chǎn)階級共和國為目的的中國資產(chǎn)階級革命運動已經(jīng)陷入絕境，看不到成功的希望。隨著馬克思主義的傳播，特別是俄國十月革命的勝利打開了中國人民的眼界，使中國人民意識到，中國民族的命運，和全世界被壓迫人民的命運一樣，唯一的前途就是社會主義、共產(chǎn)主義。在五四運動后，馬克思主義思潮在中國蓬勃興起，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，并在中國的思想界和政治舞臺上展現(xiàn)了前所未有活力。

2. 馬克思主義在中國的初探

早期的中國馬克思主義者認為，只要照搬蘇俄的社會主義革命辦法，就能夠解決中國問題。但是在具體實踐中卻發(fā)現(xiàn)此法行不通。由于中國正處于半殖民地半封建社會，革命的對象不是一般的資產(chǎn)階級，而是帝國主義、封建主義以及買辦官僚資產(chǎn)階級。中國的政治經(jīng)濟發(fā)展也很不平衡，資本主義很不發(fā)達，無產(chǎn)階級的隊伍又不夠龐大，蘇俄的革命方式在中國的土壤上舉步維艱。在反帝反封建的斗爭中，革命者發(fā)現(xiàn)除了城市小資產(chǎn)階級，半無產(chǎn)階級能夠成為無產(chǎn)階級的同盟者以外，無產(chǎn)階級還能夠從搖擺不定的中產(chǎn)階級和其他一切可爭取到的階級和階層中找到同盟者。在這樣的社會歷史條件下，發(fā)展中國革命運動，就不得不走一條適合中國人的獨特道路。早期的馬克思主義者在失敗中逐步探尋符合自己的發(fā)展道路。

2 與時俱進是馬克思主義中國化理論的重要品質(zhì)

1. 中國國情與馬克思主義理論的結(jié)合

中國的歷史發(fā)展有自己的特點。中國馬克思主義者結(jié)合中國自身的國情，將馬克思主義的普遍原理運用于中國實踐，總結(jié)經(jīng)驗教訓，指導中國革命，他們發(fā)現(xiàn)中國的革命必須分兩步走，要經(jīng)過民主革命的勝利才能實行社會主義革命，這是中國半殖民地半封建的國情決定的。1949年新民主主義革命的勝利，證明了必須走中國特色的馬克思主義道路。之后，我國以不長的時間實現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，這就又一次證明了馬克思主義的普遍原理和中國的具體實踐相結(jié)合的偉大力量。

從我國的具體國情出發(fā)運用馬克思主義的一般原理來建設(shè)我國的社會主義物質(zhì)文明和精神文明，我們就一定能夠戰(zhàn)勝社會歷史條件所造成的特殊困難，我國的社會主義建設(shè)也就必然會具有自己的特色。

2. 馬克思主義中國化理論既一脈相承又與時俱進。

本質(zhì)上看，這幾大理論成果在認識問題、分析問題和解決問題上，都堅持了馬克思主義的基本原理、基本立場、基本觀點和基本方法，同屬于馬克思主義理論體系。又都在堅持馬克思主義的基礎(chǔ)上，使馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，依據(jù)中國的實踐經(jīng)驗和歷史文化，不斷推進中國革命和社會主義事業(yè)向前發(fā)展。在不同時期所進行的理論思考和創(chuàng)新，也都基于馬克思主義的實質(zhì)，并結(jié)合中國的民族特點、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，經(jīng)過一定的民族形式表現(xiàn)出來，形成具有中國特色、中國風格的馬克思主義理論。它們都源于馬克思主義基本原理，都立足于當代國情，致力于解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題，彼此之間思想交匯，理論相融，是有著密切聯(lián)系的理論成果，是一脈相承又不斷發(fā)展的理論體系。

從聯(lián)系的角度來看，這幾大理論成果作為相對獨立的理論形態(tài)，產(chǎn)生于不同的時代背景和不同的歷史條件下，有著各自的目的、各自的主題以及各自具有時代特征的具體方針，路線，每一次創(chuàng)新都是在不斷提出新的思想、新的觀點、新的論斷，它們之間不僅是一脈相承的關(guān)系，“具有共同的理論基礎(chǔ)、共同的理論品質(zhì)、共同的理論主題、共同的理論基點和共同的理論目標?！备腔谇罢叩睦碚?，依據(jù)不同的時代主題和時代特征，立足于新的社會實踐，為解決新的實際問題，而提出的一系列新思想?！笆桥c時俱進、開拓創(chuàng)新、創(chuàng)造性認識、繼承和發(fā)展馬克思主義的歷史產(chǎn)物。”

3 創(chuàng)新是不斷推進和發(fā)展馬克思主義中國化的關(guān)鍵

在中國，馬克思主義不斷創(chuàng)新，促進了中國革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展?？梢哉f，馬克思主義中國化的特征之一就是馬克思主義中國化的創(chuàng)新性。馬克思主義中國化這個概念本身就是一個創(chuàng)造，一方面，它是馬克思主義和中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國人民重新認識自身的創(chuàng)新精神，是在新的時代隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，并保持著不斷創(chuàng)新能力的馬克思主義；另一方面，它是對中國傳統(tǒng)思想的顛覆，用科學的論斷解除了封建腐朽和不利于社會進步的思想枷鎖，用科學的武器，打破傳統(tǒng)和固定思維模式，不斷創(chuàng)新革命、改革、發(fā)展的思想理論，跟上了時代的步伐。馬克思主義中國化的成果都貫穿了解放思想、實事求是、與時俱進的科學精神。

總之，在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國化馬克思主義。要善于分析和把握國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，關(guān)注現(xiàn)實，注重時代性，及時總結(jié)黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，科學回答我國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，不斷深化對經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律性認識，升華中國特色社會主義實踐成果、理論成果、制度成果。再將馬克思主義理論創(chuàng)新成果指導新的實踐，并在實踐中不斷檢驗。要在學習借鑒人類文明有益成果的基礎(chǔ)上，與中國社會實踐及中華民族歷史文化有機結(jié)合而凸顯其民族特性，使馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果既具有馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)涵，又具有中國特色的民族形式。通過不斷探索，不斷開拓，不斷創(chuàng)新，從而不斷完善當代中國的馬克思主義，以新的理論指導新的社會實踐，進而推動中國化馬克思主義的發(fā)展。

參考文獻

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作者簡介

李承潞（1987-），女，漢，四川省南充市，2015級碩士生，西華師范大學馬克思主義學院，中國近現(xiàn)代史基本問題研究endprint