舒婧

摘要：教育是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映的是不同的社會(huì)文化內(nèi)涵，適宜美國(guó)今日社會(huì)的教育方法或教育體制并不一定適應(yīng)于中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)。因此，不同國(guó)家的教育比較必須基于社會(huì)文化背景的比較。正是由于社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)的差異，構(gòu)成了不同國(guó)家、不同社會(huì)的教育差異。美國(guó)的教育傳統(tǒng)是與美國(guó)的文化傳統(tǒng)相一致的，同樣，中國(guó)的教育傳統(tǒng)也必然根植于中國(guó)的文化傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化；社會(huì)化；教育模式；教育方式；教育理念

美國(guó)的高等教育被認(rèn)為是世界最好的教育，但論及美國(guó)的基礎(chǔ)教育，人們的看法則有著較大的分歧。將中國(guó)的基礎(chǔ)教育與美國(guó)相比，人們普遍的看法是，中國(guó)的基礎(chǔ)教育是打基礎(chǔ)的教育，“學(xué)多悟少”，而美國(guó)的教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，“學(xué)少悟多”。對(duì)此觀點(diǎn)，筆者在數(shù)百余名教育工作者中進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，其結(jié)果是，72.02%的人表示贊同，23.46%的人表示不同意。另有2.47%的人認(rèn)為，中國(guó)的教育的確是打基礎(chǔ)的教育，但學(xué)的東西并不多，美國(guó)的教育的確是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，但學(xué)的東西并不少。

中美兩國(guó)的教育有著極為不同的傳統(tǒng)，中國(guó)的教育注重對(duì)知識(shí)的積累和灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的尊重，注重對(duì)知識(shí)的掌握和繼承，以及知識(shí)體系的構(gòu)建。相比較，美國(guó)則更注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的質(zhì)疑、批判精神，注重對(duì)知識(shí)的拓展和創(chuàng)造。這兩種教育表達(dá)了對(duì)待知識(shí)的不同的態(tài)度，中國(guó)的教育表達(dá)的是對(duì)知識(shí)的靜態(tài)接受，美國(guó)的教育則表達(dá)的是對(duì)知識(shí)的動(dòng)態(tài)改變。這一“靜”一“動(dòng)”之間，反映了兩國(guó)教育不同的知識(shí)觀。

一、個(gè)性化與社會(huì)化

有一項(xiàng)關(guān)于“中美兒童道德認(rèn)識(shí)比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認(rèn)知的問(wèn)題，當(dāng)我們對(duì)中美兩國(guó)兒童的不同答案進(jìn)行比較之后，會(huì)更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的兒童社會(huì)化之差異。譬如：

1、如果你在大街上撿到了一個(gè)非常漂亮的花皮球，你將怎么辦？美國(guó)兒童的回答是多種多樣：“我把它裝進(jìn)口袋里”；“我把它送給最好的朋友”；“我把它賣掉”；“我把它交給老師”等等。中國(guó)兒童的回答只有兩個(gè)，即多數(shù)人答“交給警察叔叔”，個(gè)別人答“交給爸爸媽媽”。

2、如果你在公共汽車上，有一個(gè)人不小心把你撞倒了，你怎么辦？

美國(guó)幼兒的回答有：“哭”；“告訴汽車司機(jī)”；“告訴我爸爸來(lái)揍他”；“把他打倒在地”等等。中國(guó)幼兒的回答大都是“如果他說(shuō)對(duì)不起，我就說(shuō)沒(méi)關(guān)系”、“不要緊”，只有一個(gè)例外的回答是“我說(shuō)他”。

從中美兒童對(duì)上述三個(gè)問(wèn)題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個(gè)基本現(xiàn)象：

⑴、美國(guó)兒童對(duì)同一問(wèn)題總是有多種不同的回答，而中國(guó)兒童對(duì)同一問(wèn)題的回答往往是相同的，這表明美國(guó)人在兒童的道德教育方面沒(méi)作統(tǒng)一要求，即沒(méi)有向幼兒灌輸統(tǒng)一的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

⑵、從美國(guó)兒童的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有較強(qiáng)的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強(qiáng)的攻擊性。從中國(guó)兒童的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強(qiáng)的忍讓性。

這項(xiàng)調(diào)查顯示出，中國(guó)兒童的社會(huì)化程度比美國(guó)兒童高，而美國(guó)兒童的個(gè)性化程度比中國(guó)兒童高。

二、教育模式和教學(xué)方式

中國(guó)教育強(qiáng)調(diào)服從約束，美國(guó)教育突出自由發(fā)展這是中美教育在教育模式上的區(qū)別。美國(guó)教育孩子的方式是從小就讓孩子做種種決定，這可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力；而中國(guó)傳統(tǒng)教育小孩是學(xué)會(huì)乖乖地聽(tīng)話，對(duì)老師、家長(zhǎng)言聽(tīng)計(jì)從。結(jié)果是美國(guó)孩子比較有魄力，善于獨(dú)立思考，而中國(guó)孩子比較膽怯，對(duì)書(shū)本的東西有下意識(shí)的盲從，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

我生來(lái)好動(dòng)，這可能是大多數(shù)孩子的天性。記得幼兒園都有午睡，可是大多孩子不想睡，于是幼教便強(qiáng)迫孩子躺在床上，不許說(shuō)話，不許笑。這是訓(xùn)練孩子守紀(jì)律的第一步。一次我們排隊(duì)從食堂去宿舍睡覺(jué)，我跟另一個(gè)孩子在隊(duì)伍中說(shuō)笑著玩，老師不愿意了，開(kāi)是嚇唬我們，她指著一個(gè)黑忽忽的地下室對(duì)我倆說(shuō)，著下面有狼，你們倆在說(shuō)話，不好好排隊(duì)我就把你倆撩下去喂狼?？謬樖浇逃?。還有一次，為什么我記不清了，老師競(jìng)把我和另一個(gè)孩子一塊放在了豬圈的圍廊上，豬圈里有好幾頭豬，當(dāng)是我害怕，我對(duì)老師求饒，可她不里，讓我們呆了5分種才放下來(lái)。從此我就規(guī)矩多了，不敢有新想法，不敢越雷池一步。

美國(guó)內(nèi)華達(dá)州一位叫伊迪絲的三歲女孩告訴媽媽，她認(rèn)識(shí)禮品盒上的字母O，是幼兒園老師教的。這位母親一紙?jiān)V狀將幼兒園告上法庭，理由是幼兒園剝奪了孩子的想象力。因?yàn)榇饲?，孩子能把O說(shuō)成是蘋(píng)果、太陽(yáng)、足球、鳥(niǎo)蛋之類的圓形東西，而自從識(shí)讀了26個(gè)字母，這種能力就喪失了。這位母親以幼兒園剪掉了孩子一只幻想的翅膀而限定了孩子的能力為由，要求幼兒園賠償孩子精神傷殘費(fèi)1000萬(wàn)美元。

三、教育理念的差異

完整的教育過(guò)程應(yīng)該包括“教”、“學(xué)”、“做”三個(gè)階段?！敖獭保饕抢蠋熀蛯W(xué)校的責(zé)任，是向?qū)W生灌輸知識(shí)的過(guò)程?！皩W(xué)”，則是挖掘?qū)W生的潛力和主觀能動(dòng)性，使其能吸收知識(shí)的過(guò)程?！白觥保褪菍⒗碚摵蜁?shū)面知識(shí)化為實(shí)踐，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題。美國(guó)是一個(gè)基本上由移民組成的國(guó)家，各民族文化上的相互滲透及相互包容，使年輕的美國(guó)充生機(jī)和活力。美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，各州的權(quán)力很大。聯(lián)邦教育部無(wú)法統(tǒng)一全國(guó)各州的考試標(biāo)準(zhǔn)。由各州自行制定的教育標(biāo)準(zhǔn)，著重于滿足各個(gè)民族、各個(gè)階層對(duì)教育的不同需求。美國(guó)課堂教學(xué)的內(nèi)容是學(xué)以致用。因此美國(guó)式的教育方式側(cè)重的是“學(xué)”和“做”，老師的教學(xué)只是啟發(fā)引導(dǎo)，旨在從小培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和動(dòng)手能力，特別鼓勵(lì)學(xué)生保持獨(dú)特性、發(fā)揮想象力和創(chuàng)新意識(shí)。因此美國(guó)學(xué)生多半思想活躍，具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性和很強(qiáng)的動(dòng)手能力，善于不斷吸取新知識(shí)。但基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，不乏有人連簡(jiǎn)單算數(shù)都算不利索。但老師和學(xué)生們并不擔(dān)心，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為到了一定的年齡階段，這些問(wèn)題會(huì)很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在還不是操心的時(shí)候。這也從另一側(cè)面驗(yàn)證了那位臺(tái)灣教授的論斷。

總結(jié)起來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)教育方式側(cè)重的是“教”和“學(xué)”，而把“做”當(dāng)作學(xué)習(xí)的結(jié)果和目的，是學(xué)生們走出校門之后的事，在校學(xué)習(xí)期間并沒(méi)有多少實(shí)踐機(jī)會(huì)。認(rèn)為只要老師教得好，學(xué)生學(xué)得好，將來(lái)學(xué)生就應(yīng)該會(huì)把知識(shí)用于實(shí)踐。但實(shí)際上，在這種方式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，雖然基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，卻有很多高分低能者，尤其是教師習(xí)慣于以固有的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判學(xué)生的成績(jī)和水平，學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力自小受到束縛，在最終走上社會(huì)后反而無(wú)法適應(yīng)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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