陳靜

【摘 要】傳統(tǒng)文化是我國民族數(shù)千年歷史中沉積下來的文化結晶，是中學生不能忽視的一種優(yōu)秀文化傳承。在新媒體時代，作為新時期的園丁，我們需以開闊的視界、全球的高度、以學生的全面發(fā)展為導向，在引導他們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中做細致的總結和長遠的規(guī)劃。應細心梳理寶貴經(jīng)驗和教訓，面對現(xiàn)實，以扎實的言行去踐行自我教育的良知展望未來、上下求索，堅定遠行。

【關鍵詞】新媒體時代；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；基本特征

新媒體時代的到來，不僅對人們的工作生活方式發(fā)生著重要的影響，中學生實現(xiàn)了學生獲取信息的海量化、及時化以及多元化互動交流。但對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承情況令人擔憂，我們應立足于滿足他們對學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，探尋一條新的教育學習途徑，從而更好引導學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、新媒體背景下傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的困境

學生是伴隨著新媒體技術發(fā)展而成長起來的年輕一代，他們對于新媒體終端的運用更加熟悉和廣泛，寧愿選擇在手機、電子書、平板電腦等網(wǎng)絡終端上收看影視劇《水滸傳》，但不愿花時間選擇去細讀、精讀紙質原著的《水滸傳》。這種取代背后所帶來的是新舊媒體所代表的傳統(tǒng)文化傳承的矛盾，衍生出了引導中學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多現(xiàn)實困境。

1.閱讀方式——由“正餐式”向“快餐式”閱讀方式轉變

在新媒體背景下，各種新媒體終端是中學生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要途徑，而各種新媒體終端所涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容往往都往短小精煉的趨勢發(fā)展，基于各種新媒體終端的快餐式閱讀方式深受學生群體的喜愛，但是這種快餐式的閱讀方式有著明顯的缺陷，短時間的閱讀只能短暫了解一些東西，很容易導致學生忽略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層含義，而陷入浮光掠影的浮躁閱讀之中。

2.學習時間——由“集中式”向“碎片化”學習時間轉變

在新媒體時代，新媒體終端學生學習生活中的必需品，學生對于新媒體終端的依耐性也越來越強，隨著新媒體終端的服務與功能越來越完善，使新媒體終端充實了學生生活的零碎時間。中學生在新媒體終端可以充分利用這些碎片化時間接受到更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使他們從以前“集中式”的學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的向“碎片化”的學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉變。

3.信息篩選——由“定量性”向“海量性”信息篩選轉變

在新媒體時代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息雜亂零碎且充斥著他們的學習生活中，在海量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息面前，學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化信息的篩選必將由“定量性”向“海量性”信息篩選轉變。但在這種“海量性”信息面前，學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承可能會顯得茫然，就好比面對無邊宇宙，學生們雖然知道優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在，卻無法看清其完整面貌，需要進行合理的引導。

二、新媒體背景下傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的變革

新媒體網(wǎng)絡技術不僅使學生獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑和交流方式發(fā)生了改變，而且同時也推動了引導他們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的變革。

1.教學理念——教師主體地位的消解

當代先進的教育理念中，注重強調學生學習的主體地位，如現(xiàn)行常用的建構主義學習理論中，強調教師通過正確的引導方式，幫助學生構筑自我知識體系，強調學生的自我學習實踐和自我學習創(chuàng)新，而減弱教師在教學活動中的主體作用。在當前新媒體時代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，教師與學生之間可以通過網(wǎng)絡終端共享優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，此時輔導員與學生之間具有平等的學習地位，使新媒體時代輔導員引導學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學主體地位不斷消解或削弱。

2.教學課堂——向遠程網(wǎng)絡課堂的拓展

新媒體網(wǎng)絡技術拓寬了引導傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣度和深度，使傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間不再局限于傳統(tǒng)課堂上的師生間的面對面交流方式，使借助新媒體終端的遠程教育和網(wǎng)絡課堂方式成為教學中一種常用的教學方式。

3.教學方式——新舊教學方式相輔相成

傳統(tǒng)黑板教學模式的優(yōu)點在于輔導員可有效控制教學的現(xiàn)場氛圍，可在課堂中與學生隨時提問互動，但卻較難引導學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中較抽象概念進行深入理解。新媒體數(shù)字技術是現(xiàn)代教學中一種常用輔助教學手段，其教學中多樣化的手段，可彌補傳統(tǒng)教學方式的不足。新媒體數(shù)字技術實現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實交互技術的運用，可加深學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，豐富學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知覺感受，從而提升引導中學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學效果。

三、新媒體背景下傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

一是開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。新媒體集合了文字、圖形、圖像、動畫、視頻、錄像、聲音、音樂等傳統(tǒng)表現(xiàn)媒體的優(yōu)點，通過精心的策劃創(chuàng)意構思，結合各種表現(xiàn)方式，引導著中學生的審美理念向數(shù)字化轉變。如《中國傳統(tǒng)文化》、《唐詩宋詞元曲賞析》、《古典音樂賞析》、《古典戲曲賞析》、《中國書法鑒賞》等，讓中學生接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，多多讀誦古文、多背古詩或格言，以演講比賽、讀書會、研討會、專題講座等形式提升學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。

二是在制作多媒體課件時要精心設計傳統(tǒng)文化元素。傳統(tǒng)藝術是一種封建保守的文化，是以儒家思想為向導，講究“仁愛”、“修身齊家”的文化；我們應該充分利用每一次文化傳播交流的機會，充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢，吸收、消化，融合先進的文化元素，實現(xiàn)兩種藝術形式的兼容并包要通過圖像、視頻等，調動學生的視覺、聽覺、感覺等器官來解讀傳統(tǒng)文化中的知識。同時還可通過E-mail、QQ、微信等方式，及時與學生進行溝通，了解學生們的內(nèi)心文化需求，利用不同時機對學生進行傳統(tǒng)文化教育，將網(wǎng)絡文化融入現(xiàn)實社會生活中去。

三是讓新媒體技術成為傳統(tǒng)文化走向世界的橋梁。近年來我國加大了文化輸出的力度，中國的音像制品、圖像、服裝、藝術等多種文化形式借助新的傳媒技術源源不斷地走向世界各地。使更多人了解中國文化、關注中國文化、欣賞中國文化。與此同時，中國傳統(tǒng)文化的傳播，不僅意味著中國將自己的文化傳遞給世界，同時也體現(xiàn)在世界對中國傳統(tǒng)文化的反映。新媒體的出現(xiàn)深化了傳統(tǒng)文化的雙向流動。例如：在北京奧運會開幕式上，現(xiàn)場表演與高科技精密結合，形象地描繪出中國傳統(tǒng)文化的和諧意境，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國與西方文化的有機結合。另一方面，國外開發(fā)的網(wǎng)絡游戲、動畫產(chǎn)品與影視作品中，中國傳統(tǒng)元素被頻頻利用，《功夫熊貓》、《花木蘭》的熱映，體現(xiàn)了世界人民對于中國文化的接受和喜愛。endprint