龐爾榮

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展以及時(shí)代的進(jìn)步，我們國家經(jīng)濟(jì)水平有了很大程度的提升，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景之下，任何事物的發(fā)展都獲得了極大程度的發(fā)展動(dòng)力。同時(shí)人們的物質(zhì)需求在此種發(fā)展背景之下也得到了進(jìn)一步滿足，但是人們的精神世界卻變得越發(fā)的空虛。我們希望可以通過合理的方法改變這種現(xiàn)象。對(duì)于教育事業(yè)來說，思想品德教育是一個(gè)重要的組成部分。是進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生道德行為的基本準(zhǔn)則之一。藉此，本文對(duì)當(dāng)下教育過程當(dāng)中的思想品德教育目的進(jìn)行了簡要的研究。

關(guān)鍵詞：思想品德；教育目的；再審視

二十一世紀(jì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)高度繁榮的時(shí)代，也是文化高度繁榮的時(shí)代。在新時(shí)代的背景之下，不僅僅是行業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)體制得到了改變，人們的思想也在發(fā)生著不斷的改變。人們對(duì)于高功利的追求，讓當(dāng)下的道德教育變得越來越模糊，而如何通過實(shí)際的發(fā)展以及總結(jié)，開辟一個(gè)可以集合時(shí)代特色以及與人們當(dāng)代思想意識(shí)契合的教育方法是教育者急需考慮的問題。道德教育的現(xiàn)狀已經(jīng)不容樂觀。因此，對(duì)思想品德教育目的再審視具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

一、思想品德教育目的的反思

所謂的思想品德教育目的是一種根據(jù)實(shí)際社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)需求所制定的一個(gè)教育目標(biāo)。對(duì)于思想品德教育來說，教育目的的存在將會(huì)是其發(fā)展的主要推動(dòng)作用。從理論的角度來說，思想品德教育的目的時(shí)期教育開展的一個(gè)發(fā)起點(diǎn)，對(duì)思想品德教育行為進(jìn)行推動(dòng)，也是思想品德教育的最終落腳點(diǎn)。但是在實(shí)際的教育過程當(dāng)中，這個(gè)本應(yīng)該是十分規(guī)范與明顯的問題被不斷的扭曲與改變，接下來本文將會(huì)對(duì)以上問題進(jìn)行簡要的研究。

1、“模塑化”教育機(jī)制?！澳Ｋ芑苯逃龣C(jī)制其實(shí)是當(dāng)代教育的一種形式，也可以說是社會(huì)發(fā)展以及人們思想意識(shí)發(fā)展的必然產(chǎn)物。從其實(shí)際的應(yīng)用過程當(dāng)中，我們可以將其簡單的看做是一種人才批量化生產(chǎn)方式。因?yàn)楫?dāng)下的社會(huì)市場(chǎng)表現(xiàn)出的一種由需求、產(chǎn)品生產(chǎn)、進(jìn)入市場(chǎng)等一系列流水線方式所構(gòu)成的一個(gè)生產(chǎn)體系。所以當(dāng)代的人才培養(yǎng)也需要設(shè)計(jì)一個(gè)與之相匹配的流程，才能讓人才更好的融入到社會(huì)當(dāng)中。而在此種發(fā)展背景之下，國家教育的教育方法、達(dá)到教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的方法等內(nèi)容都會(huì)具有鮮明的方法以及規(guī)范。就好像美國著名的教育家埃爾伍德·P·克伯利所說的那樣，我們當(dāng)下的教育其實(shí)就是工廠方式的教育，而學(xué)校就是一個(gè)工廠，而學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程，經(jīng)歷一系列的教育，最終會(huì)被設(shè)計(jì)成生活所需要的樣子。這種教育方法在實(shí)際的教育過程當(dāng)中，將學(xué)生當(dāng)作是一種工具進(jìn)行生產(chǎn)，其優(yōu)點(diǎn)在于，可以在極短的時(shí)間當(dāng)中培養(yǎng)出大量的得以適應(yīng)發(fā)展需求的人才。但是缺點(diǎn)也十分明顯，就是在教育過程當(dāng)中，極大程度的限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。而思想品德教育作為教育體系當(dāng)中的一個(gè)重要組成部分，也沒有逃脫這種影響[1]。

思想品德教育其最終的教育目標(biāo)，在很大程度之上對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)。但是就當(dāng)下的教育發(fā)展來說，人文教育方法與制度化教育方法之間存在著極大程度的違和性。在實(shí)際的教育過程當(dāng)中，為了保證批量化的生產(chǎn)規(guī)范，所以就需要將學(xué)生放置在“模型”當(dāng)中，而在進(jìn)行塑造的過程當(dāng)中，為了達(dá)到生產(chǎn)效率，就需要不斷的進(jìn)行剪切。分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)項(xiàng)等逐漸成為了唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)。這樣學(xué)生本來的天真、好奇心等個(gè)性被進(jìn)一步的隱藏。所以既厭學(xué)又叛逆、既缺乏獨(dú)立精神又沒有創(chuàng)新精神的個(gè)體被培養(yǎng)出來[2]。

2、教育者行為。教育者在實(shí)際的教育活動(dòng)當(dāng)中，所具有的教育價(jià)值被進(jìn)一步的完善。但是因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)在很多人看來十分穩(wěn)定，所以吸引了很多的人加入教師隊(duì)伍。加之當(dāng)下我國的教育考核機(jī)制尚完善，所以導(dǎo)致教師隊(duì)伍水平參差不齊。其次，當(dāng)下的教師評(píng)價(jià)往往會(huì)被學(xué)生成績、科研成果等進(jìn)行限制，所以導(dǎo)致當(dāng)下的教育十分功利化。

3、順應(yīng)心態(tài)的存在。所謂的順應(yīng)心態(tài)其實(shí)是指受教育者。這一個(gè)心理將會(huì)直接加劇“模塑化”教育的負(fù)效應(yīng)產(chǎn)生。在順應(yīng)心態(tài)的背景之下，受教育者也逐漸的認(rèn)為是考試才是唯一出路，雖然當(dāng)下社會(huì)當(dāng)中大學(xué)生數(shù)量眾多，但是沒有大學(xué)文憑很難在社會(huì)當(dāng)中進(jìn)行立足[3]。

二、思想品德教育目的歸復(fù)其位的思考

思想品德教育已經(jīng)在實(shí)際的教育過程當(dāng)中暴露了很多的問題。為了可以對(duì)其所存在的問題進(jìn)行解決，需要我們立足于當(dāng)下發(fā)展情況。

首先來說，今后的思想品德教育目的應(yīng)該定位于人性角度，才能真正的做到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。將思想品德教育目的應(yīng)該定位于人性角度則應(yīng)該立足于人的本位進(jìn)行思考。第一、生活在當(dāng)下社會(huì)當(dāng)中的人們都具有追求幸福的表現(xiàn)。第二，人心具有極大程度的包容性，其所具有的能力是無限的。第三、在實(shí)際的教育過程當(dāng)中，其實(shí)每個(gè)人心中都具有一個(gè)道德的種子[4]。

其次，今后的思想品德教育應(yīng)該正確解讀新中國教育方針，這是有效定位思想品德教育目的基礎(chǔ)。第一，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)“紅”“?！奔?zhèn)涞娜瞬攀切轮袊慕逃繕?biāo)，也是思想品德教育的現(xiàn)實(shí)目的。第二，思想品德教育目的的主體價(jià)值在新的歷史時(shí)期被充分地凸顯出來。第三，凸顯青年的主體地位，激發(fā)青年進(jìn)行全面的自我教育。

再次，只有進(jìn)一步建立公平正義的公共生活，才能為思想品德教育提供良好條件[5]。

三、結(jié)語

綜上所述，我們國家的教育事業(yè)發(fā)展雖然在新時(shí)代的背景額之下取得了極大程度的進(jìn)步。但是在實(shí)際的發(fā)展過程當(dāng)中，教育事業(yè)在發(fā)展過程當(dāng)中所暴露出的問題十分明顯。就現(xiàn)階段的思想品德教育發(fā)展來說，在傳統(tǒng)教育以及人們思想變化的背景之下，思想品德教育的目的發(fā)生了很大程度的扭曲，這對(duì)學(xué)生的教育十分是不利。本文以上內(nèi)容對(duì)思想品德教育基本意義以及教育目的進(jìn)行了研究。雖然當(dāng)下思想品德教育仍然存在著很多的問題。但是教育工作者應(yīng)該堅(jiān)實(shí)的走好的教育發(fā)展的每一步。

參考文獻(xiàn)

[1] 張引，王峰.流行文化對(duì)青少年思想品德教育的影響分析[J].當(dāng)代教育論壇，2015，01：82-87.

[2] 李捷.思想品德教育實(shí)效性差的原因及對(duì)策[D].山西師范大學(xué)，2010.

[3] 彭曉燕.中學(xué)思想品德課教學(xué)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究[D].河北師范大學(xué)，2016.

[4] 欒桂明.小學(xué)思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜論[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，04：129-131.

[5] 王洪亮.改革開放以來我國義務(wù)教育階段思想品德教育內(nèi)容創(chuàng)新研究[D].云南師范大學(xué)，2016.endprint