張海洋

摘 要：武生作為生行的分支，成為我國戲曲中最為重要的行當(dāng)之一，它集中體現(xiàn)了戲曲的精髓，是藝術(shù)性與生活性的高度結(jié)合。長靠武生作為武生的重要組成部分承擔(dān)著弘揚(yáng)中國戲曲藝術(shù)的重任，它并不是大多數(shù)人認(rèn)為的簡單的穿鎧甲、背戰(zhàn)旗的一類，而是有著獨(dú)特文化和舞臺表演魅力的一種藝術(shù)形式，對于中國戲曲精華在世界文化中的宣揚(yáng)有著舉足輕重的作用。眾所周知，戲曲中強(qiáng)調(diào)唱、念、做、打四項(xiàng)基本功，武生重在“做”和“打”，因而它具有非常鮮明的藝術(shù)特色，尤以各門武生藝術(shù)流派、各方專業(yè)武生藝術(shù)大家的確立而展示出無窮的舞臺魅力。武生以長靠武生和短打武生為主，兼有箭衣武生、勾臉武生等。本文僅從個(gè)人專業(yè)的角度，結(jié)合十多年的一線舞臺經(jīng)驗(yàn)以及研習(xí)過程中的切身體會，談一點(diǎn)對長靠武生舞臺表演的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：戲曲表演；長靠武生；“三重境界”

一、長靠武生舞臺表演的藝術(shù)特色

長靠武生，顧名思義，因扎大靠的典型造型特征而得名，又因另一技術(shù)難點(diǎn)——穿厚底靴子表演，便也稱“墩子武生”或“大武生”。他們經(jīng)常在舞臺上扮演一些武藝高超的男性角色，多為將官。著名的長靠武生戲有《挑滑車》中的高寵、《長坂坡》中的趙云、《戰(zhàn)冀州》的馬超等。武生以功夫和工架見長，無論長靠武生還是短打武生，都離不開一個(gè)“打”字，“打”戲極大地豐富和活躍了舞臺，增強(qiáng)了可看性，精彩的表演、真實(shí)的功夫常讓人流連忘返，叫好不絕。由于傳統(tǒng)戲曲在服飾程式性上的嚴(yán)格規(guī)定，使歸結(jié)于這兩類的萬千武行男性人物單從服飾造型風(fēng)格上就具有了個(gè)性鮮明的符號特征，極易識別與記憶，加之表演中動(dòng)作幅度、技巧側(cè)重的不同，呈現(xiàn)出來的觀賞趣味也各不相同。短打武生的表演講究“漂、帥、脆”，機(jī)敏矯捷，身輕如燕，角色多為綠林好漢，便于短兵相接是他在服裝上的主要功能要求，因而在程式中他以羅帽、打衣褲、薄底靴為主體，利索而干凈，不拖泥帶水，與表演風(fēng)格形成高度一致。長靠武生的造型則身扎硬靠、背插靠旗、頭戴帥盔、足登厚底靴，手握長槍，全副武裝，角色多為戎馬將士，他講究的是氣度——馳騁沙場、統(tǒng)領(lǐng)三軍的氣度，從工架而言更注重陽剛美，穩(wěn)重、端莊，有型，有范，更有一股威武之氣。

武生是一個(gè)格外注重武功功底的行當(dāng)，除了需要不斷地苦練這些“身上”的硬基本功，還要能將程式化表演技巧融會貫通，靈活地運(yùn)用到人物性格的塑型外化中，將動(dòng)作所賦予的肢體語言與想要表達(dá)的人物思想完美結(jié)合，如此才能展現(xiàn)武生表演的精髓。

二、長靠武生舞臺表演的“三重境界”

武生作為中國戲曲中重要的表現(xiàn)形式，經(jīng)歷了無數(shù)的變革和發(fā)展，才逐漸形成獨(dú)特的藝術(shù)體系。長靠武生的舞臺表演推崇“三重境界”，即“準(zhǔn)”、“美”、“韻味兒”。我理解，第一重“準(zhǔn)”，就是基本功階段，它是科班武生的必修課，“冬練三伏，夏練三九”，練的就是一招一式，不能走樣，要規(guī)規(guī)矩矩地、照單全收，要將前輩留下來的基本模式和動(dòng)作準(zhǔn)確無誤地、仔仔細(xì)細(xì)地學(xué)到手、演出來，能到“四擊頭一亮相”就差不多了；第二重是“美”，是長靠武生的過渡階段，它描述的是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瓢嘤?xùn)練之后，通過舞臺實(shí)踐的長期積累，對于不同的舞臺角色有了自己較深的見解，能找到綻放“美”的點(diǎn)，能將傳統(tǒng)的程序化招式巧妙地運(yùn)用其中，使人物呈現(xiàn)出輕松自然的形態(tài)，而非機(jī)械化地完成套路，這是十分不容易的，經(jīng)常是武生演員的一個(gè)瓶頸；第三重境界則是“韻味兒”，也就是“戲我合一”，能夠由內(nèi)而外地將人物感受通過特定的形式展示出來，達(dá)到“戲中有我，我在戲中”的地步。

三、武功和文唱是武生演員必須具備的表演技巧

武戲唱念所具有的特殊韻味、魅力構(gòu)成了武戲欣賞中不可缺少的部分。程式服務(wù)于劇情，技巧服務(wù)于角色的情感。武生演員既要有純熟的武功技巧，又必須有扎實(shí)的唱念基本功。即使在純武戲的表演中，也要始終貫穿著角色的思想感情、人物性格的特點(diǎn)。置劇情要求不顧單純賣弄技巧，乃是武生演員一大忌。

技巧的運(yùn)用，不是為技巧而技巧，而是應(yīng)當(dāng)服從于人物性格的塑造和主題思想的開掘。技巧要有個(gè)性，不能不顧劇情的需要，故意“賣弄技巧”，單純地追求舞臺效果。不論“長靠戲”“箭衣戲”，“短打戲”，都要表現(xiàn)劇中人物的精神面貌、性格特征，向觀眾展示劇中人所處的典型環(huán)境，給人一種“帥”“脆”“干凈利落”的形式美感。