張佳

摘 要：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從本質(zhì)上講是法制經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)在起到基本性資源配置作用的同時(shí)，需要用法制的契約精神來(lái)保護(hù)產(chǎn)權(quán)，維護(hù)平等交換和公平競(jìng)爭(zhēng)。法制化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更需要契約精神。構(gòu)建契約精神應(yīng)當(dāng)從不同主體的利益需要出發(fā)，從而得到社會(huì)各屆的廣泛響應(yīng)和積極支持。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；契約精神；構(gòu)建

中圖分類(lèi)號(hào)：B82-052 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）18-0198-02

一、我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中契約精神的構(gòu)建現(xiàn)狀

1.契約精神未得到應(yīng)有的保護(hù)和尊重。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不成熟階段，契約精神還沒(méi)有得到充分的彰顯和尊重。大量體制機(jī)制上的問(wèn)題嚴(yán)重限制了契約精神的貫徹和契約的有效履行。首先，在我國(guó)公司準(zhǔn)入的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，還有很多不必要設(shè)制的行政許可，嚴(yán)重限制了契約自由。特別是在股權(quán)轉(zhuǎn)讓和社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)中，還存在著政府強(qiáng)行干預(yù)的影響。其次，在日常市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，仍有大量欺詐、誤導(dǎo)、強(qiáng)迫等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，這些不當(dāng)行為不僅惡化了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，嚴(yán)重踐踏了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)契約精神的構(gòu)建和形成，而且壓抑了市場(chǎng)的自由發(fā)展。

2.對(duì)契約正義和自由的重視程度不足。當(dāng)前社會(huì)還沒(méi)有普遍重視契約正義和契約自由，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的絕大多數(shù)主體還沒(méi)能充分地運(yùn)用契約來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中還時(shí)常存在著“霸王條款”現(xiàn)象，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各方對(duì)契約的不同理解，造就了大量雙方并不認(rèn)同的契約。其次，各種契約的履行難和訴訟成本高使契約精神在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)用仍然有限，還沒(méi)有發(fā)揮出契約的普遍調(diào)節(jié)作用。再次，當(dāng)前社會(huì)需要什么樣的契約精神，契約調(diào)節(jié)的范圍和內(nèi)容有哪些，政府、企業(yè)、消費(fèi)者在契約制定、履行和維權(quán)方面扮演何種角色仍無(wú)明確定位，也沒(méi)有發(fā)揮出契約精神對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際作用。

3.契約精神受到道德風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)催生了大量的道德風(fēng)險(xiǎn)，道德問(wèn)題又是誘發(fā)法律問(wèn)題的重要原因。在法律的介入中往往又產(chǎn)生其他風(fēng)險(xiǎn)，在這種往復(fù)的循環(huán)中，使契約精神受到來(lái)自道德的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。首先，貌似正當(dāng)?shù)睦碛蓵r(shí)常會(huì)阻礙契約的履行，法制也常常從道德的角度來(lái)思考實(shí)際違約問(wèn)題，而沒(méi)有支持契約的履行和權(quán)利的主張。其次，各種解除合同的行為往往存在契約與道德的沖突，尤其是社會(huì)影響力較大違約事件中，涉及的利益群體中弱小個(gè)體較多的情況時(shí)，法律傾向于保護(hù)弱者而不是契約的正當(dāng)主張。再次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，契約常常受到來(lái)自道德的挑戰(zhàn)，情大于法、情高于契約的情況仍然存在，而且司法求助途徑的不完備，使契約與道德的沖突無(wú)法有效解決，導(dǎo)致契約履行難問(wèn)題突出。

二、契約經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

1.契約確定了市場(chǎng)主體權(quán)利與義務(wù)。契約是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體基于自主意志而平等訂立的，契約在平等自愿的基礎(chǔ)上確立了經(jīng)濟(jì)主體之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。法律承認(rèn)契約的履行是雙方的權(quán)利義務(wù)。首先，契約中主體承擔(dān)義務(wù)與享有權(quán)利是一致的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)形成契約關(guān)系，及時(shí)履行契約內(nèi)容。其次，契約是基于權(quán)利主體的自由選擇而訂立的，契約主體可以就訂約內(nèi)容、方式、履行條件等進(jìn)行自主選擇約定，這是契約得以正常運(yùn)行的關(guān)鍵，也是保證秩序社會(huì)正常經(jīng)濟(jì)秩序運(yùn)行的關(guān)鍵因素。再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序與契約活動(dòng)表現(xiàn)出一致性。帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的是契約活動(dòng)，而非強(qiáng)調(diào)性的法律調(diào)整。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要人們尊重并自覺(jué)履行契約，法律不允許有凌駕于契約之上，左右契約改造的權(quán)利存在。

2.維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序必須注重契約精神。維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行，必須強(qiáng)調(diào)建設(shè)和提高公民的契約精神，遵守法律、履行契約是公民的義務(wù)。首先，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須把契約意識(shí)轉(zhuǎn)化為公民的道德追求，使公民以自律方式來(lái)踐行契約精神。契約產(chǎn)生于利益主體交換與合作的需要，締約各方的權(quán)利與義務(wù)需要通過(guò)契約加以表現(xiàn)。其次，現(xiàn)代社會(huì)需要進(jìn)一步宣傳契約精神，發(fā)揮出契約維護(hù)社會(huì)秩序的作用。雖然我國(guó)公民契約意識(shí)在不斷增強(qiáng)，但是履約與維權(quán)還存在著與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不適應(yīng)的問(wèn)題，偷稅漏稅、只強(qiáng)調(diào)權(quán)利不履行義務(wù)現(xiàn)象仍然大量地存在。再次，只有打造出全民守約的契約精神，才能有效構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，才能促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取得快速發(fā)展，從而為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展構(gòu)建有效環(huán)境。

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是契約交往。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，通過(guò)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)商品生產(chǎn)交換目的的活動(dòng)。這種交換以滿足交換雙方的利益為基本前提。訂立契約實(shí)質(zhì)上就是為了保護(hù)交換主體利益。首先，契約是調(diào)節(jié)各方利益的工具，是交易各方都能夠接受的。締約能否成功取決于雙方能否在共同意愿的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)彼此利益。其次，契約交往基于締約雙方的誠(chéng)信，要求雙方言行一致，只有如此才能保證以后再次訂立契約的可能，從而推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。再次，契約作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效手段已被廣泛使用，契約是經(jīng)濟(jì)交往雙方實(shí)現(xiàn)利益紐帶，維系著交易雙方的平衡，在保證雙方交易自愿的基礎(chǔ)上，為解決利益矛盾沖突提供合理途徑。

4.契約精神是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的主要因素。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要作用在于激發(fā)活力，它通過(guò)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)與合作來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。市場(chǎng)在解決人與自然、人與人之間的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，更加注重發(fā)揮同一性來(lái)化解彼此之間的矛盾。契約正是這種合作與競(jìng)爭(zhēng)相統(tǒng)一文化的重要代表。首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)形成契約文化，但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化中仍然過(guò)于注重“和”這一儒家文化傳統(tǒng)，要求弘揚(yáng)自律精神，沒(méi)有通過(guò)契約來(lái)建立約束機(jī)制。其次，在競(jìng)爭(zhēng)中合作才是達(dá)到最高效率的形式，契約精神反映了中華民族的合作信仰，弱化了合作中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在發(fā)展構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，必須辯證的對(duì)待契約精神，要求發(fā)揮出契約的約束作用，彰顯契約實(shí)現(xiàn)雙方利益基石作用。

三、影響社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中契約精神構(gòu)建的因素

1.傳統(tǒng)文化因素缺失契約精神追求。傳統(tǒng)文化因素的缺失是導(dǎo)致當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建契約精神乏力的重要問(wèn)題。首先，我國(guó)傳統(tǒng)文化中有發(fā)達(dá)的誠(chéng)信文化，但缺少必要的契約文化基因，自古以來(lái)我國(guó)文化缺乏對(duì)契約精神的宣揚(yáng)，在傳統(tǒng)的等級(jí)文化中，始終沒(méi)有達(dá)到西方那樣重視契約精神的程度。其次，傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)幼尊卑的觀念也不利于契約精神的形成，我國(guó)公民的尊卑心理限制了契約精神的形成與發(fā)展。再次，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的中庸和忍讓精神扼殺人的競(jìng)爭(zhēng)思想，也不利于公民利用契約來(lái)主張和維護(hù)權(quán)利，影響了契約精神在我國(guó)的發(fā)展，不利于我國(guó)公民從思想深處樹(shù)立尊重與使用契約的意識(shí)。

2.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維限制契約精神發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制很大程度上影響了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)契約精神的成長(zhǎng)。首先，歷史上通過(guò)政府來(lái)協(xié)調(diào)市場(chǎng)的做法，高度集中的權(quán)力體制，一方面使合同流于形式，另一方面導(dǎo)致人們遵守合同的意識(shí)較為淡漠。其次，國(guó)家統(tǒng)攝資源配置的方式，社會(huì)價(jià)值與人個(gè)價(jià)值只能在國(guó)家渠道得以實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致個(gè)人獨(dú)立意識(shí)較差，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的契約精神也難以有效形成。再次，契約長(zhǎng)期以來(lái)低于社會(huì)等級(jí)、血緣紐帶的實(shí)際情況，更加淡化了人們本就缺乏的契約精神，只有在國(guó)家強(qiáng)制推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下，契約精神才能隨之在全社會(huì)發(fā)展形成。

四、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)契約精神構(gòu)建的有效途徑

1.實(shí)現(xiàn)身份社會(huì)向契約社會(huì)轉(zhuǎn)化。身份社會(huì)是非法制社會(huì)的代表，身份社會(huì)是以血緣關(guān)系為紐帶適應(yīng)低級(jí)發(fā)展力水平的社會(huì)關(guān)系。身份社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制強(qiáng)化了保守自然觀念的形成。我國(guó)要促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立契約社會(huì)，就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)社會(huì)中的身份關(guān)系，改變封閉落后的自然經(jīng)濟(jì)模式。第一，轉(zhuǎn)變以往由各種身份規(guī)則對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)事物的限制，切實(shí)減少各種身份對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活的滲透；第二，基于自由意志和權(quán)力平等，構(gòu)建更為和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；第三，把契約引入政治生活領(lǐng)域，發(fā)揮出人民權(quán)力對(duì)政府行政的規(guī)范作用；第四，普遍尊重個(gè)人權(quán)利，通過(guò)個(gè)人行為實(shí)現(xiàn)對(duì)公共利益的促進(jìn)作用。

2.構(gòu)建基于契約精神的道德體系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下構(gòu)建契約精神，不僅要打破以往門(mén)第、身份、等級(jí)觀念對(duì)人們的束縛，而且要構(gòu)建以契約精神為核心的全新的道德體系，從而讓個(gè)人具有獨(dú)立的道德人格并形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的主體意識(shí)。首先，要以全面履行契約的精神和思維方式來(lái)激發(fā)出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的蓬勃?jiǎng)恿?，力求把契約作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常開(kāi)展和維護(hù)秩序的出發(fā)點(diǎn)。其次，積極加強(qiáng)個(gè)人誠(chéng)信、守法道德體系的建設(shè)，要求個(gè)人不斷在道德層面提升守法意識(shí)。再次，宣傳倡導(dǎo)全社會(huì)的守法意識(shí)，把等價(jià)交換和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)貫穿于社會(huì)事物和日常生活的各個(gè)方面。

3.基于契約精神約束公權(quán)力行為。“把權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子?！辈拍苡行б?guī)范政府的行為，使政府成為踐行和倡導(dǎo)契約精神的重要基礎(chǔ)，發(fā)揮出政府在履行契約精神中的主導(dǎo)作用。首先，要使政府這只“看不到的手”在法律的框架下對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)進(jìn)行調(diào)節(jié)，起到兼顧公平和提升效益的作用，切不可使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的隨意調(diào)節(jié)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的原因。其次，政府行為必須體現(xiàn)出對(duì)公平、自由、競(jìng)爭(zhēng)的保護(hù)理念和意識(shí)，能夠運(yùn)行正當(dāng)行為彰顯契約的正義性，發(fā)揮政府在維護(hù)契約精神方面的基本作用。再次，政府的行政行為與執(zhí)法人員必須在法律的框架下履行職責(zé)，嚴(yán)禁超越法律或踐踏法律現(xiàn)象發(fā)生，要建立必要的人民監(jiān)督機(jī)制，在全面對(duì)公權(quán)力進(jìn)行約束監(jiān)督的基礎(chǔ)上，促進(jìn)政府行為的公正性，為構(gòu)建契約精神樹(shù)立良好榜樣。

五、結(jié)論

建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的契約制度，保證各類(lèi)經(jīng)濟(jì)主體的正當(dāng)利益，不僅可以建立理性的社會(huì)，而且可以推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入良性發(fā)展循環(huán)。契約不僅會(huì)成為人們的價(jià)值選擇，而且還是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變革的重大力量。為此，加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)契約精神的構(gòu)建，要充分貫徹自由、平等、公平和法制理念，嚴(yán)格劃定政府的職權(quán)范圍，形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的契約文明，以公平正義的精神促進(jìn)公民之間構(gòu)成在契約保護(hù)下正常經(jīng)營(yíng)，由此推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 李春蓮]