孫秀華

【內(nèi)容摘要】享受歷史精神、提高人生境界是歷史教學(xué)的高級狀態(tài)，尤其是高中階段的學(xué)生，這個階段是正確人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。這篇文章就從三個方面對這個問題進行了簡單的論述。

【關(guān)鍵詞】歷史精神 人生境界 教學(xué)策略

以情感、態(tài)度、價值觀為主的現(xiàn)在教育價值體系，是實現(xiàn)學(xué)生幸福發(fā)展，社會健康發(fā)展的基本保障?，F(xiàn)代教育教學(xué)改革總是在不斷地進步，從最初的教材知識本位，到后來的能力技能本位，這些仿佛都忽略了學(xué)生是具有高級情感的“人”這種基本屬性，忽略了培養(yǎng)學(xué)生不僅是為了職業(yè)、生存，還有生命、生活。所以，要改變這種現(xiàn)狀，落實對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。

一、以學(xué)生為本，構(gòu)建課堂的價值體系

教學(xué)的中心始終是學(xué)生，這個中心不僅是眼下學(xué)生的知識素質(zhì)，更應(yīng)該是學(xué)生未來的發(fā)展?，F(xiàn)在的教學(xué)我們懂得以學(xué)生為本的教育理念，我們也不缺少為學(xué)生服務(wù)的精神，只是我們關(guān)注的重點有失偏頗，我們往往只關(guān)注了學(xué)生的知識素養(yǎng)，學(xué)生的技能提高，卻忽略了學(xué)生價值體系的構(gòu)建。這個價值體系包括對學(xué)生的生活教育、生命教育，還包括對學(xué)生的公民教育等等。

在“鴉片戰(zhàn)爭”的教學(xué)中，這節(jié)課的知識構(gòu)建主要圍繞著虎門銷煙——戰(zhàn)爭的原因，戰(zhàn)爭的經(jīng)過和結(jié)果，重點是《南京條約》的建立以及第二次鴉片戰(zhàn)爭，包括火燒圓明園、《天津條約》、《北京條約》的建立。在知識體系構(gòu)建的基礎(chǔ)上，教師通過史料補充，對學(xué)生進行價值體系的構(gòu)建。比如火燒圓明園前的“巴夏禮”事件，歷來的史學(xué)家對這件事諱莫如深，更不用說對學(xué)生進行開誠布公的史料介紹，其實歷史就是歷史，來不得半點的隱瞞或者故意的掩蓋。但是我們讓學(xué)生知道這個事件絕不是替八國聯(lián)軍開脫，而是反觀清政府的落后、愚昧、封閉，又自大、狂妄，最后為此而付出了巨大的代價。

歷史教育也可以叫“做人”的教育，我們培養(yǎng)學(xué)生是為了學(xué)生更好的發(fā)展，是為了社會更健康的發(fā)展。我們的社會不歡迎自私自利、狹隘封閉、自以為是者，我們需要的是有科學(xué)態(tài)度的，有崇高精神目標的，懂得尊重生命的，有健全人格的社會主義建設(shè)者。

二、從興趣出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情緒情感

人不是冷血動物，人有自己的情感、態(tài)度，有自己的情緒體驗，那么課堂就應(yīng)該不是冷血課堂，應(yīng)該注意到學(xué)生的這種情緒體驗。歷史教學(xué)中，對學(xué)生人生境界的提高不是枯燥的歷史知識，空泛的歷史說教，而應(yīng)該是從學(xué)生的興趣出發(fā)，照顧到學(xué)生興趣生動的歷史再現(xiàn)。學(xué)生只有有了興趣，情緒情感才處于興奮的狀態(tài)，態(tài)度才有積極的表現(xiàn)，最終在愉悅的體驗中提高歷史素養(yǎng)、提高人生境界。

在“第一次工業(yè)革命”的教學(xué)中，首先教師情境導(dǎo)入：“同學(xué)們，英國有一個非常著名的學(xué)者叫李約瑟，李約瑟有一個讓他頭痛不已的難題，并且這個難題還要關(guān)系到我們中國，這個難題在歷史上甚至都非常有名，叫做‘李約瑟難題，知不知道這是什么難題？”教師的語言渲染，引起了學(xué)生們的好奇和興趣，然后教師多媒體出示：中國對人類的科技發(fā)展做出了很多重要的貢獻，可為什么工業(yè)革命出現(xiàn)于歐洲，而沒有發(fā)生在中國。非常醒目的黑字，再加上教師此刻的語言留白，讓學(xué)生們非常的震驚。“是啊，為什么沒有發(fā)生在中國？”這時候?qū)W生的情感體驗已經(jīng)到了最興奮的狀態(tài)，他們迫不及待地主動的投入到了知識的解讀和分析之中。

第一次工業(yè)革命涉及到眾多的發(fā)明和創(chuàng)造，從珍妮紡紗機到瓦特改良蒸汽機，從富爾頓的汽船到史蒂芬遜的火車，這些活生生的現(xiàn)實是對學(xué)生進行創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度的最好培養(yǎng)，是讓學(xué)生能夠認識到社會的發(fā)展是需要技術(shù)革命的事實，認識到科學(xué)技術(shù)真正是社會的第一生產(chǎn)力。

三、用人文精神，濡染學(xué)生的道德修養(yǎng)

落實歷史教學(xué)中的情感、態(tài)度和價值觀的策略，就必須抓住歷史學(xué)科的特點，依據(jù)歷史教學(xué)的規(guī)律。高中歷史教材里涉及到很多重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，這些事件和人物在整個歷史進程中起著不可忽視的作用，并且這其中蘊含著豐富的人文精神。

在“從師夷長技到維新變法”的教學(xué)中，教師利用多媒體出示“李鴻章《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中的片段史料，然后黑字體顯示‘三千年未有之大變局”學(xué)生探究討論何為“大變局”，從中明確在外族入侵、民族危亡之時部分知識分子的覺醒。以此為開端，教師向?qū)W生介紹“開眼看世界的第一人林則徐，師夷長技以制夷的魏源，立憲法開國會的康有為，變法之本在育人才的梁啟超，物競天擇的嚴復(fù)”。主要教學(xué)方法，就是教師出示關(guān)于這些人物的歷史資料，然后學(xué)生自由探究這些人物的思想核心，梳理出他們在尋求變革之路上的歷程，掌握這些歷史知識，認清這些歷史人物，了解這段歷史現(xiàn)象，感受這些歷史精神。

本節(jié)課涉及到的這些愛國的知識分子敢于直面現(xiàn)實，沖破封建束縛的牢籠，放眼世界，尋找救國救民的道路。課堂上教師要利用好這些中華民族的脊梁，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對國家，對民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。

教書總是和育人緊密相連的，歷史教學(xué)不僅是對整個歷史的回憶和記憶，更應(yīng)該是對學(xué)生人格、精神的培養(yǎng)和塑造，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中懂得什么是進步，什么是落后，什么是善良，什么是丑惡；知道應(yīng)該務(wù)實創(chuàng)新，知道應(yīng)團結(jié)協(xié)作，明白自己肩負著社會進步的重擔(dān)，人類進步的重擔(dān)，這才是我們教書育人的成功。

（作者單位：江蘇省如皋市搬經(jīng)中學(xué)）