邢佳琪+劉永東+仇晨鵬+李敏+張琪

摘要：民族民間文化是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，本文主要研究唐山市樂亭縣民族民間文化樂亭皮影、樂亭大鼓和樂亭地秧歌的傳承與發(fā)展。傳承與發(fā)展民族民間文化對于凝聚和團結全國各族人民有重要作用。傳承中華優(yōu)秀民族民間傳統(tǒng)文化，培育和弘揚民族精神，對于增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義。

關鍵詞：非物質文化遺產；傳承與發(fā)展；民族民間文化

前言

近年來，隨著生活品質的提升和文化內需的顯著增長，“非遺”作為承載民族記憶的活態(tài)文化資源，日益受到全社會的關注和重視。在這一時代背景下，為了更好的傳承與發(fā)展唐山市樂亭縣樂亭大鼓、皮影戲、地秧歌，我們河北地質大學華信學院管理系于2017年7月3日至5日在帶隊老師劉燦燦老師的帶領下，由仇晨鵬，陳宇，張琪，邢佳琪，胡紅偉，趙懷澳，劉永東，武文慧，袁克堅，李敏等10名同學組成的小分隊在唐山市樂亭縣開展了為期十一天的實踐活動，針對"樂亭縣民族民間文化的傳承與發(fā)展"這一問題下鄉(xiāng)展開問卷調查并貼近群眾，了解樂亭縣民族民間文化的傳承與發(fā)展當中存在的問題并提出解決策略。

一、唐山市樂亭縣非物質文化遺產的概況

樂亭縣非物質文化遺產達到13項，其中國家級非物質文化遺產就有3項，分別是樂亭大鼓、樂亭地秧歌、樂亭皮影戲，成為了名副其實的非物質文化遺產大縣。

面對樂亭的非物質文化遺產，我們以樂亭縣三項國家級非物質文化遺產為代表，對其展開深入調查。希望可以以小見大，對我國的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有一個基本了解。

在此過程中，我們走訪了樂亭縣縣政府和齊莊村村委會、郭莊子村村委會，也在隨后幾天與樂亭大鼓傳承人張近平老師、文員秧歌隊苗隊長、樂亭皮影團、王團長梁團長等國家傳承人進行深入交流、在城鎮(zhèn)和去鄉(xiāng)村的過程中開展隨機街訪并進行問卷調查，聽取樂亭縣百姓對非物質文化遺產傳承的了解與看法。充分了解到這些民族民間文化的傳承現(xiàn)狀、發(fā)展舉措、面臨的問題和困難。

二、唐山市樂亭縣非物質文化遺產的傳承與發(fā)展

我們對樂亭的三項國家級非物質文化遺產進行了隨機性的社會調查問卷100份，18歲以下、18-33歲、30-50歲、50歲以上，各占百分之二十五，通過實地走訪，深度訪談、調查問卷調查綜合分析如下：大多數人對樂亭非物質文化遺產還不是十分了解，樂亭縣非物質文化遺產普及度不高。

（一）樂亭大鼓的傳承與發(fā)展

樂亭大鼓后繼人才青黃不接，收入的低微和并不看好的就業(yè)前景，使許多有志于樂亭大鼓的青年人望而卻步。

樂亭大鼓除實地演出外，其余方式傳播力度不大，推廣難度高，這也是樂亭大鼓傳承面臨的主要困難。

樂亭政府因地制宜制定一系列鼓勵政策，建立文化館，非物質文化遺產傳承保護中心等。2000年，樂亭縣電視臺專辟《樂亭大鼓書場》欄目。

（二）樂亭皮影戲的傳承與發(fā)展

樂亭皮影的傳播困難主要是難以理解，看不懂聽不懂。后繼乏人乃不爭事實。傳統(tǒng)劇目、操作表演、唱腔曲牌面臨人亡藝絕境地。針對這些問題，樂亭縣政府通過文化館組織皮影演出，通過提供演出場地，提供物資，和在一些學校設立皮影興趣班。

（三）樂亭地秧歌的傳承與發(fā)展

樂亭地秧歌這門傳統(tǒng)的藝術門類正面臨著前所未有危機，演出人員的青黃不接，新作之匱乏，群眾的喜愛程度的減弱等問題的出現(xiàn)。樂亭地秧歌所面臨的問題和需要解決的問題大多都是年齡的斷代。樂亭縣政府也加大對地秧歌的扶持力度，一些進行秧歌表演的老藝術家通過師帶徒，老帶新等方式傳承樂亭地秧歌。

由調查問卷可知在已知樂亭傳統(tǒng)文化的群眾中樂亭地秧歌在當地的群眾熟悉程度還是非常高的

四、唐山市樂亭縣非物質文化遺產的傳承新思路

（一）加強對傳承人的保護與培養(yǎng)，暢通保護與傳承的渠道

對于當地非物質文化遺產的傳承，最重要的還是下一代人去接觸，去學習，去發(fā)展。正如當地已經有培訓課程班開設了，我們可以將對當地文化的學習程度，對學生進行考試，就像其他類型特長生一樣，開設特長班，對其有一定的升學加分優(yōu)惠

（二）將非遺文化與當地產業(yè)結合，增加文化的活力

逐步將文化產品推向國際市場，從根本上促進非物質文化遺產的可持續(xù)發(fā)展。政府通過減免稅收等政策來扶持非遺 產業(yè)的發(fā)展。形成了一條“創(chuàng)作---制作---生產--銷售經營”的良性產業(yè)鏈。

（三）將流行元素加入到非物質文化遺產保護和傳承中去，讓其煥發(fā)生機和活力

作為民間藝術實踐者和傳承人，為了推動一種文化遺產的前進甚至延長其生命力，大膽地嘗試把流行元素加入到了古老的文化遺產中，讓它煥發(fā)出新的活力。如地秧歌就講現(xiàn)代的舞蹈伴奏和服飾引入到秧歌中，深受青年人的喜愛。

（四）減少文化傳播的局限性，讓當地非遺文化走出去

要建設國家級、省級“非遺”項目文化產業(yè)基地，選擇“非遺”項目聚集能力較強、文化底蘊深厚、具有一定產業(yè)發(fā)展基礎、具有良好營銷環(huán)境的地區(qū)，作為“非遺”項目產業(yè)發(fā)展基地。

同時利用現(xiàn)代科技手段，賦予非物質文化遺產新的生命力，是其實現(xiàn)產業(yè)化的重要基礎。所以，我國應該在保護非物質文化遺產方面充分利用全球化和數字技術帶來的優(yōu)勢，以強有力的數字化手段保護自己的非物質文化遺產，擴大中華文化在國際交往中的話語權。不斷開拓其文化市場，增強其市場競爭力。

結語

全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才在回答記者采訪時說：“民間文化的傳承人每分鐘都在逝去，民間文化每一分鐘都在消亡?！蔽阌怪靡?，民俗文化當然是非物質文化遺產的組成部分，“非物質文化遺產是和人的活動息息相關的，是靠人傳承下來的，如果從事民間藝術和技藝的藝人日益減少，遺產就要斷絕了?！彪S著世界越來越趨于文明、和平、發(fā)展，非物質文化遺產已成為世界各國間交流、溝通、理解的重要內容。中華民族的偉大復興需要文化的正能量，只要我們從實際出發(fā)，把非物質文化遺產的傳承與發(fā)展和國家的命運緊密聯(lián)系在一起，發(fā)揮積極的作用，那么強國富民的夢想指日可待，我們就不愧為文化大國、文化富國、文化強國。

參考文獻：

[1]聯(lián)合國教科文組織，保護非物質文化遺產公約.

[2]國務院辦公廳，國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見.

[3]馮驥，全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席.

[4]戴相尚.淺談非物質文化遺產的概念及特點endprint