劉成龍

摘要：中日兩國(guó)在古都的形態(tài)和功能方面，都擁有他國(guó)所無(wú)法比擬的相似之處，尤其是在中國(guó)的隋唐時(shí)代和日本的奈良·平安時(shí)期十分明顯。日本的遷都以及社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，能夠體現(xiàn)出鮮明的文明融會(huì)特征。本文將對(duì)日本歷史上古都的遷徙進(jìn)行分析，并對(duì)日本歷史上的社會(huì)轉(zhuǎn)型加以闡述，旨在為相關(guān)人士提供借鑒。

關(guān)鍵詞：日本歷史；遷都；社會(huì)轉(zhuǎn)型

引言：

關(guān)于日本歷史上的遷都問題，日本學(xué)者曾經(jīng)從歷史學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)等多個(gè)角度進(jìn)行細(xì)致的研究，但是對(duì)于都城的遷徙和社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變之間的關(guān)系以及這種關(guān)系給人們帶來(lái)哪些連續(xù)性的認(rèn)識(shí)等問題卻很少有人涉及。日本歷史上的遷都與社會(huì)轉(zhuǎn)型反映出兩個(gè)主要階段遷都事件發(fā)生的必然性，因此，對(duì)于二者之間的關(guān)系研究顯得十分必要。

1.日本歷史上古都的遷徙

1.1大化改新后的遷都

公元645年，大化改新運(yùn)動(dòng)在日本全面爆發(fā)，被后人稱為是“皇權(quán)恢復(fù)運(yùn)動(dòng)”，因此其主要的本質(zhì)就是轉(zhuǎn)變統(tǒng)治理念。大化改新運(yùn)動(dòng)從公元645年開始一直到公元702年頒布《大寶律令》才標(biāo)志著改新運(yùn)動(dòng)的結(jié)束，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)之久。倭國(guó)政權(quán)將藤原京改變?yōu)槿毡镜亩汲牵@一行為無(wú)論是從意義還是形式內(nèi)容方面來(lái)看都是一個(gè)重大舉措。對(duì)于倭國(guó)來(lái)說(shuō)，將都城遷徙到藤原京，不僅僅是考慮到地理位置方面因素，還由于政治方面的需求。遷都到藤原京將代表著豪門貴族要離開自己的莊園走進(jìn)都城，從身份上由原本的農(nóng)村土豪轉(zhuǎn)變?yōu)榫┏琴F族。

1.2平城·平安兩京的遷徙

平城被朱雀大街一分為二，東部為“左京”，西部為“右京”。平城京是在藤原京之后的又一個(gè)古都，是模仿中國(guó)唐朝都城長(zhǎng)安建造而成，從規(guī)模和功能方面都是日本眾多都城中的佼佼者，是其他任何都城所無(wú)法比擬的。平城的遷都有兩方面原因，即地理原因和政治原因。藤原京隨著律令制機(jī)構(gòu)的擴(kuò)充和發(fā)展，已經(jīng)逐漸不能滿足其作為都城的條件，并且宮城的地形向北傾斜，土地的使用面積不夠廣闊。在政治方面，藤原京中的貴族們逐漸壯大，如果不立即將其從舊勢(shì)力中分離出來(lái)，將無(wú)法順利完成律令制的強(qiáng)化和重組。因此，藤原京已經(jīng)完成了它作為都城的使命，將都城遷徙到環(huán)境更加良好的平城京已經(jīng)成為歷史的必然。

平安京就是今天日本京都的前身，是日本最后的古都，其地理位置十分有利，背靠青山，氣勢(shì)磅礴。國(guó)家的發(fā)展主要以律令制度為依據(jù)，統(tǒng)治者在選取遷徙位置時(shí)，首先考慮到新都城中的土地面積以及遷都后的發(fā)展等方面，毋庸置疑，平城的遷都給日本歷史帶來(lái)了重大的轉(zhuǎn)變。日本進(jìn)行平安遷都主要由兩方面因素導(dǎo)致，一方面日本皇室瘋狂修建佛教寺院，給日本的國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶倆較大的威脅，另一方面是由于當(dāng)時(shí)興起的“政教合一”，產(chǎn)生教與政并駕齊驅(qū)的場(chǎng)面威脅皇室權(quán)威，因此平城的遷都主要是由于宗教所致，這是在之前從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)的。

1.3律令制的勢(shì)微和京都功能的外移

在平安朝初期，律令制得到一定程度上的恢復(fù)和加強(qiáng)。同時(shí)，以天皇為核心的各種階層秩序也基本處于安定狀態(tài)。在日本遷都平安之后，宮都中發(fā)生了十分顯著的變化，主要體現(xiàn)在朝廷政治中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。從平安遷都直到11世紀(jì)的過(guò)程中，日本社會(huì)發(fā)生了明顯的改變，這是導(dǎo)致律令制瓦解的主要原因。而擁有將近一百三十萬(wàn)人口的江戶成為世界最大的都市，同時(shí)還是具備全國(guó)最高統(tǒng)治權(quán)的幕府政廳所在地，因此，江戶成為日本的首都已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)[1]。

2.日本歷史上的社會(huì)轉(zhuǎn)型

2.1第一次社會(huì)轉(zhuǎn)型

在6世紀(jì)末7世紀(jì)初時(shí)，日本國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分嚴(yán)峻，急需進(jìn)行一場(chǎng)大規(guī)模的社會(huì)變革。圣德太子實(shí)施了社會(huì)轉(zhuǎn)型的改造，由原來(lái)的奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)，并且提出向中國(guó)看齊的對(duì)外開放，取消世襲氏姓貴族制度，模仿中國(guó)唐代中建立的中央集權(quán)官僚制度，取消日本原有的貴族土地私有制度和部民制度。同時(shí)，還效仿唐朝時(shí)推行的班田制和租庸調(diào)制度。當(dāng)完成社會(huì)轉(zhuǎn)型之后，日本進(jìn)入律令制時(shí)期，日本的固有法時(shí)期可以記為從7世紀(jì)到8世紀(jì)之間。

2.2第二次社會(huì)轉(zhuǎn)型

日本爆發(fā)的大化改新運(yùn)動(dòng)開啟了日本的第一次遷都?xì)v史，在江戶末期時(shí)，幕藩體制由于不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需求逐漸解體，列強(qiáng)的鐵蹄踏上了日本的土地，使得日本的發(fā)展要重新調(diào)整方向。在此背景之下，日本實(shí)現(xiàn)了它的第二次社會(huì)轉(zhuǎn)型，即從封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樘旎寿Y本主義社會(huì)，這次社會(huì)轉(zhuǎn)型主要是通過(guò)頒布《大日本帝國(guó)憲法》的形式實(shí)現(xiàn)的。在1868年4月6日，明治天皇宣讀《五條誓文》標(biāo)志著日本改革開放的正式實(shí)施，同時(shí)也明確了維新的方向和變革的方案。通過(guò)“三大政策”來(lái)實(shí)現(xiàn)教育、經(jīng)濟(jì)以及軍事方面的發(fā)展，以《大日本帝國(guó)憲法》保障社會(huì)轉(zhuǎn)型的順利進(jìn)行。從江戶時(shí)代末到明治時(shí)代的這段時(shí)間內(nèi)，日本固有法律令以及江戶時(shí)代的幕藩法被替換為近代西洋法，從而實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化過(guò)渡[2]。

2.3第三次社會(huì)轉(zhuǎn)型

1945年8月15日，日本戰(zhàn)敗發(fā)起投降，這次失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)被其稱為“歷史上最大的失策”。戰(zhàn)敗后的日本開始了第三次社會(huì)轉(zhuǎn)型，這次轉(zhuǎn)型使日本實(shí)行天皇統(tǒng)治社會(huì)，實(shí)施由原來(lái)資本主義社會(huì)逐漸向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的改革。日本在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，一直以來(lái)都在強(qiáng)調(diào)的是由“大政府”來(lái)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，徹底廢除農(nóng)地改革，并且解散財(cái)閥，實(shí)現(xiàn)徹底鏟除軍國(guó)主義的目標(biāo)。此外，日本還進(jìn)行了“教育民主化”的改革，達(dá)到教育轉(zhuǎn)型的目的，教育改革也同樣是為了完全消除日本軍國(guó)主義的思想文化。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，日本歷史上的遷都都與社會(huì)轉(zhuǎn)型息息相關(guān)，其中主要體現(xiàn)在兩次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)渡上，一次是以藤原京、平城京、平安京為標(biāo)志的遷都行為，它實(shí)現(xiàn)了日本古代律令制社會(huì)確立的過(guò)程。另一次是指從平安京到江戶的遷移，它使日本完成了最初的資本主義改造，基本上實(shí)現(xiàn)了近代化。因此，正因?yàn)檫M(jìn)行了近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，才使得日本實(shí)現(xiàn)了近代化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐湘林.社會(huì)轉(zhuǎn)型與國(guó)家治理——中國(guó)政治體制改革取向及其政策選擇[J].政治學(xué)研究，2015，01：3-10.

[2]李云鵬.20世紀(jì)美國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下專業(yè)博士學(xué)位的發(fā)展及其啟示[J].高等教育研究，2013，3403：104-109.endprint