陳志強(qiáng)

【摘 要】小學(xué)品德與社會(huì)課是典型的育人課程，是對(duì)學(xué)生實(shí)施道德教育的主渠道。如何發(fā)揮小學(xué)思品課的作用，是每位思品課教師應(yīng)該思考的重要問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德與社會(huì) 實(shí)踐 教學(xué)媒體

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）27-0202-01

小學(xué)品德與社會(huì)課的主要任務(wù)是健全學(xué)生人格，培養(yǎng)良好品德和行為習(xí)慣；使學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)習(xí)做人等。小學(xué)品德與社會(huì)課包含的知識(shí)面很廣、有地理、歷史、生物科技、環(huán)保等相關(guān)知識(shí)。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，品德與社會(huì)課十分重要。如何進(jìn)行有效的教學(xué)？如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合達(dá)到教學(xué)目的？小學(xué)階段是向?qū)W生進(jìn)行教育的起始階段，也是學(xué)生樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要階段，尤其是小學(xué)品德與社會(huì)課更是對(duì)小學(xué)進(jìn)行政治思想教育的重要陣地，因此，作為品德與社會(huì)課的教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)課標(biāo)，深入理解教材，結(jié)合我校校本課程，上好品德與社會(huì)課。重視小學(xué)品德與社會(huì)課對(duì)學(xué)生的的教育作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受益。

一、運(yùn)用教學(xué)媒體，引情激趣

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣。”興趣是最好的老師，它是學(xué)生獲得知識(shí)開(kāi)闊視野的重要?jiǎng)恿?。因此，在上品德與社會(huì)課時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)媒體，不僅能迅速地吸引學(xué)生注意，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，而且能為課堂教學(xué)營(yíng)造良好的氛圍。如深入學(xué)校教學(xué)調(diào)研時(shí)，一位教師教《保護(hù)人類(lèi)的朋友——?jiǎng)游铩芬徽n，她首先播放動(dòng)物世界畫(huà)面，然后貼出大幅動(dòng)物王國(guó)圖，以此創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。接著教師說(shuō)：“孩子們，你們喜歡動(dòng)物嗎？下面讓我們一起走進(jìn)動(dòng)物王國(guó)里了解一下，哪些是有益動(dòng)物，哪些是珍貴動(dòng)物，它們?yōu)槿祟?lèi)做過(guò)哪些貢獻(xiàn)?！苯處熣f(shuō)完話(huà)后就和學(xué)生共同戴上不同動(dòng)物頭飾進(jìn)行表演。教室里一下子熱鬧非凡，各小組的同學(xué)各自忙著自己頭上戴著的動(dòng)物頭飾有針對(duì)性地表演。表演結(jié)束后，學(xué)生興高采烈地講述自己所表演的動(dòng)物對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)及人類(lèi)對(duì)它們的傷害。通過(guò)生動(dòng)形象的表演及電腦課件的展示，情理交融，理隨情出，學(xué)生愛(ài)護(hù)有益動(dòng)物的情感油然而生。

二、讓角色扮演，引發(fā)共鳴

近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思想品德”“思想品德教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在品德與社會(huì)課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識(shí)來(lái)源，各種超文本的知識(shí)信息通過(guò)各種媒體充斥著社會(huì)各個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所，新的交往形式，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學(xué)習(xí)和交往空間。在這樣一個(gè)高度信息化的社會(huì)中，一個(gè)教師如果不學(xué)習(xí)，那么他過(guò)去所擁有的知識(shí)或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。當(dāng)下有些現(xiàn)代信息，我們的學(xué)生比我們老師知道得多，看問(wèn)題也現(xiàn)實(shí)得多。他們提出的有些問(wèn)題相當(dāng)敏銳，憑我們?cè)械闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)很難令學(xué)生滿(mǎn)意的接受，把自己當(dāng)作是一個(gè)學(xué)習(xí)者，在與學(xué)生的合作、交流中，共同學(xué)習(xí)，共同受教育，共同陶冶情操。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們把自己看作是與學(xué)生共同受教育的學(xué)習(xí)者，在能夠想學(xué)生所想，感學(xué)生所感的時(shí)候，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們的教育也才能真正在學(xué)生的心靈深處留下烙印。

三、開(kāi)展實(shí)踐，抓住各種教育時(shí)機(jī)

品德與社會(huì)課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在品德與社會(huì)課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)娜撕褪?，?duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。

四、在生活中，體驗(yàn)實(shí)踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——“該怎么做”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會(huì)怎么做，人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)”，從而在生活實(shí)踐中真正樹(shù)立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

總之，兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了品德與社會(huì)課的實(shí)效性。

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