張文佳　張坤

論新自由主義對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)及化解

張文佳 張坤

摘要 新自由主義作為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的一種主流社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)，改革開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)成為將美國(guó)最為代表的資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)滲透意識(shí)形態(tài)的核心途徑。本文首先介紹了新自由主義理論及其本質(zhì)，進(jìn)而分析了新自由主義對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)形態(tài)與發(fā)展過(guò)程帶來(lái)的影響，同時(shí)對(duì)怎樣維護(hù)國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)安全提出了建議。

關(guān)鍵詞 新自由主義 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 策略

中圖分類號(hào)：D820 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.06.078

1新自由主義的具體定義

1.1新自由主義的發(fā)展背景

上個(gè)世紀(jì)三十年代，新自由主義產(chǎn)生，它是在古典自由主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，政策主要展現(xiàn)在華盛頓共識(shí)上。在積極自由與競(jìng)爭(zhēng)秩序的基礎(chǔ)上踐行新自由主義，不管是從政策還是從理論的角度來(lái)看：其框架都更偏好于自由、效率、放任、個(gè)人與市場(chǎng)等方面。

早在二十世紀(jì)三十年代，資本主義就曾經(jīng)爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了減小經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的不利影響，國(guó)家政策必須出面敢于生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。對(duì)于這種情況，主張利用政府干預(yù)的方式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展，也正是在這種情況下，凱恩斯主義隨之產(chǎn)生。和同時(shí)期出現(xiàn)的新自由主義相比：凱恩斯主義還沒(méi)有得到更多人青睞。到七十年代初期，整個(gè)資本主義都進(jìn)入了“滯漲”階段，這讓凱恩斯主義開(kāi)始變得束手無(wú)策。新自由主義為滿足這種發(fā)展要求，在英美等主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中占據(jù)著重要位置。1979年，新自由主義第一次登上當(dāng)代社會(huì)舞臺(tái)，1980年它被英國(guó)哈耶克與美國(guó)弗里德曼應(yīng)用在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。在高新科技不斷深化的當(dāng)下，生產(chǎn)力得到了很大的突破，資本主義開(kāi)始從國(guó)家向國(guó)際壟斷轉(zhuǎn)變，而新自由主義則開(kāi)始從理論面向?qū)嵺`。就英美全球經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展歷程來(lái)看：國(guó)際關(guān)系、文化政治都在不斷深化，并且一度成為影響國(guó)際發(fā)展的主流理論與強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)。

1.2新自由主義的基本觀點(diǎn)

（1）自由化的主張。從新自由主義理論來(lái)看：個(gè)人自由主義將自由市場(chǎng)作為條件，同時(shí)也是自由經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)。整個(gè)社會(huì)都是單獨(dú)的自由人形成的，自由人活動(dòng)過(guò)程與經(jīng)濟(jì)建設(shè)都關(guān)系著社會(huì)財(cái)富。當(dāng)個(gè)人擁有自由選擇權(quán)后，這樣才能確保社會(huì)創(chuàng)造與進(jìn)步。在尊重個(gè)人自由與發(fā)展歷程的同時(shí)，盡量讓個(gè)人自由的選擇市場(chǎng)，政府不能隨意干擾。將個(gè)人自由視為準(zhǔn)則的自由市場(chǎng)制度擁有較高的效率，所以它是很好的制度體現(xiàn)。

（2）私有化的主張。新自由主義表示私有制經(jīng)濟(jì)又較好的穩(wěn)定性能，它的最大好處是能夠確保個(gè)人自由。它不僅是生產(chǎn)者個(gè)人自由的依據(jù)，同時(shí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)個(gè)人自由的保障。

（3）市場(chǎng)化的主張。踐行市場(chǎng)萬(wàn)能的工作機(jī)制，減少對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干預(yù)和控制，一切都按照最大化市場(chǎng)利潤(rùn)等原則進(jìn)行。事實(shí)上，管得較多的政府并不一定是好政府，不干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策是對(duì)經(jīng)濟(jì)的最佳管理方式。為了確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)穩(wěn)定進(jìn)行，國(guó)家必須結(jié)合自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程與措施進(jìn)行。

2新自由主義對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)

從社會(huì)主義主流意識(shí)與發(fā)展過(guò)程來(lái)看：對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利推進(jìn)具有十分重要的戰(zhàn)略意義和深刻的時(shí)代價(jià)值。然而，目前流行的新自由主義思潮對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成極大的沖擊，具體影響表現(xiàn)為以下幾方面：

2.1宣揚(yáng)“意識(shí)形態(tài)過(guò)時(shí)論”

無(wú)論是貝爾的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”、弗朗西斯·福山的“歷史終結(jié)論”還是塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突論”這些理論都是以美國(guó)為首的西方國(guó)家在不同歷史條件下冷戰(zhàn)思維的具體產(chǎn)物，他們極力宣揚(yáng)意識(shí)形態(tài)已經(jīng)衰微，歷史已成終結(jié)，同時(shí)又拼命地為其推行的意識(shí)形態(tài)辯護(hù)，把歷史的終結(jié)點(diǎn)推向西方民主制度與資本主義。新興的新自由主義提倡的終結(jié)意識(shí)形態(tài)的核心要求是：向中國(guó)政府與群眾散布社會(huì)主義不可信服的言論，西方民主思想才是深入人心的思想，所以中國(guó)要及早吸收西方文明的影響。

2.2主張實(shí)行全面私有化，提倡自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

新自由主義者認(rèn)為，私有制是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最根本的動(dòng)力。因此，他們極力反對(duì)以國(guó)家為主體的公有制經(jīng)濟(jì)。他們認(rèn)為私有制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的源動(dòng)力，只有實(shí)行私有制，單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的作用才能得到最大限度的發(fā)揮?？梢钥闯?，新自由主義者主張的全面私有化是對(duì)我們國(guó)家社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的全面否定，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的根本性瓦解；他們主張的完全只有放任的市場(chǎng)是對(duì)我國(guó)宏觀調(diào)控的否定，必將使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入困境。改革開(kāi)放以來(lái)，西方的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直企圖用新自由主義來(lái)誤導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放的方向。

2.3抨擊集體主義，鼓吹個(gè)人主義

新自由主義理論背景一直是個(gè)人主義，它認(rèn)為自私是人類的本質(zhì)，將個(gè)人作為中心，把個(gè)人價(jià)值、自由、利益等放在最高區(qū)域，大力推行自我控制、支配，不被外界影響的自我與個(gè)人。新自由主義是近代資本主義的重要形態(tài)與主流意識(shí)，它有很強(qiáng)的階級(jí)性特征。為確保資本主義經(jīng)濟(jì)制度與生產(chǎn)方式的地位，他們大力推行個(gè)人主義，同時(shí)這也是當(dāng)代自由主義體系的著力點(diǎn)。在新自由主義者們看來(lái)，社會(huì)主義就是對(duì)自由的限制和否定，強(qiáng)調(diào)集體主義就是損害個(gè)人利益。新自由主義要求將個(gè)人利潤(rùn)放在第一位，散布人性本來(lái)自私的言論，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重的利己行為絕對(duì)化、大眾化，甚至還鼓吹個(gè)人利益始終是社會(huì)不懈發(fā)展的能量與源泉。

2.4宣揚(yáng)自由貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)一體化

從本質(zhì)建設(shè)來(lái)看：經(jīng)濟(jì)全球化是全球化資本經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是資本主義生產(chǎn)與發(fā)展不斷面向全球競(jìng)爭(zhēng)與擴(kuò)展的體現(xiàn)。當(dāng)代以資本主義國(guó)家為主體的世界經(jīng)濟(jì)體系中，在1日的世界政治經(jīng)濟(jì)體系下，所謂的只有貿(mào)易和全球經(jīng)濟(jì)一體化必將是損害其他民族國(guó)家，為壟斷資本尋求更大的生存空間服務(wù)的。當(dāng)前，世界主流媒體所鼓吹的“經(jīng)濟(jì)全球化”、“全球治理”等，真正的意圖其實(shí)在于為新自由主義的“復(fù)辟”制造聲勢(shì)。新自由主義也被稱為“新社會(huì)達(dá)爾文主義”。在“自由化”的名義下，宣揚(yáng)“適者生存”。實(shí)質(zhì)上是倡導(dǎo)“富者越富，貧者越貧”，損害經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家的利益。

3維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的措施

目前，新自由主義已經(jīng)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成巨大威脅。對(duì)此。我們應(yīng)當(dāng)做出積極回應(yīng)以維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益。具體措施包括以下幾個(gè)方面：

（1）大力發(fā)展生產(chǎn)力，切實(shí)把中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好，努力構(gòu)筑抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。為了不斷增強(qiáng)國(guó)內(nèi)主流意識(shí)對(duì)普通大眾的凝聚力與吸引力，抵制西方文明與主流意識(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)的影響，必須將生產(chǎn)力放在第一。也只有注重生產(chǎn)力發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在核心位置，這樣才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步提供良好的物質(zhì)條件，從而化解國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)的各類矛盾與問(wèn)題，以達(dá)到改善居民生活質(zhì)量與水平的目的。為了讓他們?cè)谡麄€(gè)生產(chǎn)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展中獲得實(shí)惠，大部分人都會(huì)從內(nèi)心擁戴中國(guó)共產(chǎn)黨，服從黨與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)。擁護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義制度，這是我們贏得勝利的基礎(chǔ)性保證。

（2）解決好民生問(wèn)題，增強(qiáng)人民群眾的認(rèn)同感和向心力，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和感染力。民生問(wèn)題關(guān)系著普通大眾的生存與生活質(zhì)量，它關(guān)系著普通大眾的現(xiàn)實(shí)利益與發(fā)展進(jìn)程，具體包含社會(huì)安全、醫(yī)療教育、收入福利、就業(yè)住房、生存環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域。截至目前，民生一直是國(guó)家必須解決的政治問(wèn)題，民生問(wèn)題能否解決或者解決程度，都關(guān)系著整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。而關(guān)注、改善民生生活，一直是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要任務(wù)，所以執(zhí)政黨必須花更多精力放在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與發(fā)展上，這樣才能穩(wěn)固民心，從而維護(hù)國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)與民眾安全。

（3）堅(jiān)持開(kāi)放的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，努力發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)與包容價(jià)值。從發(fā)展歷程來(lái)看：主流意識(shí)為整個(gè)社會(huì)提供了很好的社會(huì)理念、價(jià)值目標(biāo)與行為指南，它具有社會(huì)水泥與黏合劑等功能，它能將不同階層、階級(jí)與集團(tuán)成員整合在一起。中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，它有很好的包容力凝聚力，能有力地整合社會(huì)各階層的利益。需要注意的是：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不屬于故步自封的，它要求從實(shí)踐建設(shè)與發(fā)展中不斷吸收營(yíng)養(yǎng)并且發(fā)展。對(duì)于社會(huì)變化過(guò)程，需要從開(kāi)放性著手，以不斷增強(qiáng)國(guó)內(nèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力與包容作用。若國(guó)內(nèi)主流意識(shí)屬于封閉自我的狀態(tài)，難以真正說(shuō)明并反映不同階層的利益愿望，很可能被社會(huì)階層疏遠(yuǎn)，從而難以得到社會(huì)大眾的擁戴與認(rèn)可，最終影響主流意識(shí)與社會(huì)發(fā)展的影響力。鑒于此，在國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放不斷深化的當(dāng)下，面對(duì)各個(gè)階層的利益沖突、嚴(yán)重的社會(huì)分化，黨與國(guó)家必須在社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展、廣大群眾利益上達(dá)成一致，這樣才能統(tǒng)一反映與說(shuō)明，最后在核心價(jià)值與根本利益上達(dá)成一致，樹(shù)立起良好的價(jià)值理念，同時(shí)這也是拓展社會(huì)形態(tài)的重要途徑。它能很好地體現(xiàn)主流意識(shí)的凝聚力與包容作用，從而更好地發(fā)揮主流意識(shí)與社會(huì)形態(tài)作用。

（4）堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新及理論宣傳。若意識(shí)形態(tài)缺乏足夠的說(shuō)服力與解釋功能，很難得到大眾認(rèn)同，甚至顛覆整個(gè)執(zhí)政地位與發(fā)展過(guò)程。自改革以來(lái)，中國(guó)社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)型也加深了各個(gè)階層的利潤(rùn)中途，它沉積了很多社會(huì)問(wèn)題與矛盾，在思想意識(shí)上為各個(gè)階層帶來(lái)了困惑與迷茫，此時(shí)就要求主流意識(shí)對(duì)其進(jìn)行合理精確的闡述。要注意理論宣傳的力度。利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志、電視廣播等媒介進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳。使之能被更多的人了解，使百姓對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)耳熟能詳，深入人心。這樣才不會(huì)因其他形形色色的思潮的流行導(dǎo)致人們思想的混亂。