吳洪疆

摘要：新自由主義作為西方資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀念，由于其倡導(dǎo)的某些精神迎合了大學(xué)生的要求，進(jìn)而極大地動(dòng)搖了部分大學(xué)生的社會(huì)主義文化信仰。大學(xué)生的社會(huì)主義文化信仰是社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象的縮影，是社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)發(fā)展等現(xiàn)實(shí)狀況的反映和晴雨表。本文對(duì)新自由主義對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義文化信仰的影響進(jìn)行分析，并進(jìn)行引導(dǎo)路徑初探。

關(guān)鍵詞：新自由主義；大學(xué)生；社會(huì)主義文化信仰

一、新自由主義的內(nèi)涵

新自由主義經(jīng)過(guò)近百年發(fā)展，學(xué)派林立，思想、理論體系龐雜。新自由主義，興起于20世紀(jì)七八十年代，作為一種社會(huì)思潮是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，它從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)理性人的假設(shè)出發(fā)，迷信市場(chǎng)機(jī)制萬(wàn)能，主張減少或取消國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，企圖在新的形勢(shì)下以新形式恢復(fù)新古典的自由放任政策故稱新自由主義。它是適應(yīng)國(guó)家壟斷資本主義向國(guó)際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的，其主要觀點(diǎn)為：在經(jīng)濟(jì)理論上主張“三化”，即“自由化”、私有化和市場(chǎng)化；在政治理論上強(qiáng)調(diào)三個(gè)“否定”，分別為否定公有制，否定社會(huì)主義，否定國(guó)家干預(yù)；在戰(zhàn)略和政策方面，極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化，即全球資本主義化。

二、新自由主義對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義文化信仰的影響現(xiàn)狀

新自由主義產(chǎn)生之初，就把社會(huì)主義視為是資本主義的主要威脅，并將社會(huì)主義及社會(huì)主義文化作為主要的批判對(duì)象。在我國(guó)新自由主義者還對(duì)馬克思主義進(jìn)行誣蔑，鼓吹意識(shí)形態(tài)多元化，將新自由主義的思想和觀念不斷傳輸給大學(xué)生，使得當(dāng)代大學(xué)生動(dòng)搖了對(duì)社會(huì)主義的信仰。

（一）物質(zhì)文化滲透

新自由主義通過(guò)飲食、影視、書(shū)籍、體育、網(wǎng)絡(luò)等多方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)文化滲透，影響和改變大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念，進(jìn)而動(dòng)搖大學(xué)生的社會(huì)主義文化信仰，使大學(xué)生接受西方思想意識(shí)，最終使中國(guó)變成西方附庸。他們以新自由主義為理論依據(jù)，不僅西化大學(xué)生的思想和意志，還通過(guò)設(shè)計(jì)私有化改革方案，試圖從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上摧毀社會(huì)主義。這些都是西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)大學(xué)生實(shí)行的有預(yù)謀的文化滲透和思想影響。

（二）精神文化滲透

新自由主義大肆宣揚(yáng)“私有制優(yōu)越論”，在思想理論上攻擊馬克思主義。致使一些不了解其真正內(nèi)涵的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。大學(xué)生在對(duì)待外界思潮的態(tài)度中，缺少對(duì)理論的深刻認(rèn)識(shí)，看到的是片面的。中國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義和馬克思主義的優(yōu)越性還沒(méi)有完全的顯現(xiàn)，致使很多大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生了懷疑，對(duì)社會(huì)主義文化信仰產(chǎn)生了弱化。

三、新自由主義背景下如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義文化信仰

（一）積極創(chuàng)新教育引導(dǎo)方式，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)各種社會(huì)思潮的鑒別能力

首先，情和理融合。我們要改變過(guò)去單純灌輸?shù)姆椒?，在進(jìn)行顯性教育的同時(shí)，要注意融情于理。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法透視新自由主義思潮的本質(zhì)，同時(shí)，要積極回應(yīng)大學(xué)生關(guān)注的各種社會(huì)問(wèn)題，做到以理服人，以情感人；

其次，理和利結(jié)合。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“思想一旦離開(kāi)利益，就必然使自己出丑”，利益問(wèn)題始終是人們最關(guān)注的問(wèn)題。因此，我們要從大學(xué)生全面發(fā)展的需要出發(fā)，摸準(zhǔn)大學(xué)生的心理需求和利益要求，比如就業(yè)、教育、住房、社會(huì)公正、社會(huì)分配等，從大學(xué)生的思想實(shí)際和利益訴求出發(fā)，幫助大學(xué)生解決思想困惑和實(shí)際問(wèn)題，有效地進(jìn)行思想政治教育；

（二）積極倡導(dǎo)社會(huì)核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用

對(duì)于新自由主義思潮中的差異性和多樣性，我們應(yīng)該加以正確引導(dǎo)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位。對(duì)于大學(xué)生，我們應(yīng)在高校廣泛開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育工作，通過(guò)正面宣傳正確引導(dǎo)，增強(qiáng)說(shuō)服力、感染力，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生意識(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念和價(jià)值取向。

（三）加強(qiáng)文化市場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)傳播的管理

西方新自由主義的文化滲透主要通過(guò)書(shū)籍、影視和網(wǎng)絡(luò)，國(guó)家文化管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管外來(lái)書(shū)籍引入，阻止對(duì)大學(xué)生思想發(fā)展不利的相關(guān)書(shū)籍進(jìn)入大學(xué)生的視野。針對(duì)大學(xué)生喜歡西方影視作品的愛(ài)好，文化管理部門(mén)要篩選對(duì)大學(xué)生思想有積極進(jìn)步作用的優(yōu)良作品引進(jìn)大學(xué)生日常生活，而對(duì)于宣揚(yáng)西方新自由主義思想的影視作品應(yīng)該欲與禁止引進(jìn)，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上宣傳正確的人生觀、價(jià)值觀，建立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地。我們必須加強(qiáng)整治和利用網(wǎng)絡(luò)資源使大學(xué)生對(duì)新自由主義有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，從而使得大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義前途充滿信心，對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)形成共識(shí)。