摘 要：共情是一個(gè)人理解與回應(yīng)他人獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的能力，可以幫助教師理解學(xué)生、關(guān)懷自我、增強(qiáng)課堂教學(xué)能力、構(gòu)建良好的師生關(guān)系，從而加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生自我成長(zhǎng)。現(xiàn)代教育要求“以人為本”把教育回歸到人本身，把握學(xué)生接受教育的過(guò)程，體會(huì)并真正地理解學(xué)生的想法與感受，以此來(lái)促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。高校思想政治教育課程的實(shí)效性并不理想。這其中的重要原因在于，教師與學(xué)生的情感對(duì)接不足，缺乏覺(jué)察、體驗(yàn)、回應(yīng)與表達(dá)學(xué)生感受的能力，這在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)教師、課堂、知識(shí)的理解與認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；共情

共情也可理解為“同理心”“通情達(dá)理”“設(shè)身處地”“神入”等，共情是個(gè)體面對(duì)一個(gè)或多個(gè)個(gè)體的情緒情感時(shí)，首先產(chǎn)生與他人情感的共享，而后在認(rèn)知到自我與他人有區(qū)別的前提下，對(duì)其總體狀況進(jìn)行認(rèn)知評(píng)估，從而產(chǎn)生的一種相應(yīng)行為的情感反應(yīng)，且主體將這種情感和行為指向客體的心理過(guò)程。在大學(xué)思想政治教育中運(yùn)用共情會(huì)增強(qiáng)教育的實(shí)效性，但是，在大學(xué)思想政治教育課程的實(shí)效性并不理想。這其中的重要原因是在于教師和學(xué)生的情感對(duì)接不足，學(xué)生的感受能力方面表達(dá)不足，所以，共情與思想政治教育密不可分，教師能運(yùn)用共情的方法，有目的有規(guī)律地把握學(xué)生的情感和情緒，不僅可以培養(yǎng)成良好的師生關(guān)系，還可以促進(jìn)學(xué)生的自我反省并且使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，以達(dá)到思想政治教育的目的，所以在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)不能缺少共情方法的運(yùn)用。

1 思想政治教育中共情運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)困境

1.教師方面的影響

“教師的自我探索，是指教師在教育教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)促進(jìn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程?！盵1]在忙碌的教學(xué)工作中，教師很少花時(shí)間去了解自己、關(guān)心自己、認(rèn)識(shí)自己。英國(guó)作家笛福說(shuō)過(guò)：“一個(gè)要教育別人的人最有效的辦法就是教育好自己?！苯處煹淖晕姨剿鞑蛔銜?huì)影響思想政治教育師生關(guān)系。一些教師缺乏自我情緒管理，將生活中的負(fù)面情緒帶到課堂上，進(jìn)而轉(zhuǎn)移到教學(xué)中。使師生之間的溝通產(chǎn)生問(wèn)題，破壞師生關(guān)系，阻礙共情的發(fā)展。其次，教師的自我不足會(huì)阻礙教師的自我成長(zhǎng)。教師對(duì)自己沒(méi)有足夠的了解，就很難與學(xué)生產(chǎn)生共情，也就更難把共情同思想政治教育聯(lián)系起來(lái)。

2.學(xué)生自身的原因

學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的偏差影響了共情的效果。第一，缺乏自我反省的能力?，F(xiàn)在很多學(xué)生不能正視自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在受到他人的指責(zé)時(shí)，往往會(huì)推脫自己的責(zé)任，不去進(jìn)行自我反省，卻認(rèn)為一切都是別人的錯(cuò)。在受到他人的表?yè)P(yáng)和夸獎(jiǎng)時(shí)，他們表現(xiàn)出驕傲自大、盲目自信和不思進(jìn)取。第二，大學(xué)生對(duì)別人的人際關(guān)懷能力較弱。從小受到長(zhǎng)輩寵愛(ài)的他們習(xí)慣了被呵護(hù)的生活，逐漸喪失了用心去理解同伴、家長(zhǎng)和老師的能力，主要表現(xiàn)在缺乏同情心。[2]第三，大學(xué)生的政治觀念淡薄，公德意識(shí)差。部分大學(xué)生缺乏對(duì)自己與他人、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，不明白自己是社會(huì)中的一份子。

3.來(lái)自社會(huì)的影響

當(dāng)一個(gè)嬰兒聽(tīng)到別的嬰兒哭泣時(shí)也會(huì)跟著哭泣，霍卡曼（Hoffman）認(rèn)為這是新生兒的反射性哭泣，也是個(gè)體的共情體現(xiàn)，從這個(gè)方面來(lái)看，人與社會(huì)的共情特質(zhì)。攻擊行為、粗暴語(yǔ)言、不文明不禮貌的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在社會(huì)氛圍的影響下，共情在每個(gè)人身上的表現(xiàn)不同。大學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所是社會(huì)。一個(gè)人共情能力產(chǎn)生、發(fā)展和形成都受到社會(huì)的影響，大學(xué)生的成長(zhǎng)受到社會(huì)的互動(dòng)方式影響，還存在很多方式不利于大學(xué)生的換位思考。

2 如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的共情運(yùn)用

1.教師樹(shù)立共情意識(shí)，轉(zhuǎn)換教師角色

教師是否具有共情意識(shí)直接影響思想政治教育中共情的運(yùn)用效果，影響著教師在思想政治教育中扮演的角色。教師要想成為一個(gè)好的思想政治教育者就必須努力樹(shù)立以下兩點(diǎn)共情觀念：首先，尊重學(xué)生。教師在共情教育中不僅要尊重學(xué)生的人格，還要尊重學(xué)生的想法和感受。然后，接納學(xué)生。接納，就是要摒除對(duì)學(xué)生的偏見(jiàn)，不僅要接納學(xué)生好的一方面，也要接納學(xué)生令人討厭的一方面。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》所指出的：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，二越來(lái)越多激勵(lì)思考；除他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一名顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。這段話可以說(shuō)明了教師接納學(xué)生的重要性，也說(shuō)明了教師培養(yǎng)自身共情的重要基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)共情訓(xùn)練，提高共情學(xué)生的能力

第一，共情作為人與生俱來(lái)的能力，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)共情的興趣。一個(gè)有共情能力的人更容易有和諧的人際關(guān)系，這樣也有利于一個(gè)人的自我的全面發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展一些活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的共情能力，讓學(xué)生逐步樹(shù)立共情意識(shí)，這不僅有利于他人，也有利自己。第二，大學(xué)生有以自我為中心的傾向，要鼓勵(lì)學(xué)生擺脫以自我為中心。所以學(xué)校要組織一些學(xué)習(xí)興趣小組、學(xué)習(xí)互動(dòng)小組、社會(huì)調(diào)查小組等，讓學(xué)生積極參與到這些活動(dòng)中，感受到與人合作的快樂(lè)，提高學(xué)生與人相處的能力。第三，大學(xué)生作為社會(huì)中的一員，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)理解他人的能力。生活在社會(huì)中的人不可能脫離社會(huì)而存在，那么存在社會(huì)中就避免不了與他人相處。總之，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性可以提高共情運(yùn)用的實(shí)際效果，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理解他人，學(xué)會(huì)考慮他人的感受。

3.凈化社會(huì)氛圍

第一，改善社會(huì)媒介的環(huán)境。“由于傳媒的直觀、形象、娛樂(lè)性強(qiáng)等特點(diǎn)，傳媒具有德育影響源和直接的德育影響的雙重特征，即傳媒可以直接成為德育影響，且比例之高，為其他社會(huì)環(huán)境所難匹敵?！盵3]現(xiàn)代媒體的發(fā)展應(yīng)為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)作出貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)的大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊雜志等了解外面的世界，但是這些途徑的存在也不利于大學(xué)生的發(fā)展。第二，形成良好的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)氛圍。現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，人們?cè)谏鐣?huì)上也表現(xiàn)出越來(lái)越多的競(jìng)爭(zhēng)和攀比，這樣的環(huán)境不利于共情的使用和學(xué)生形成良好的思想政治。新時(shí)代情況下的大學(xué)生，也是在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下成長(zhǎng)和發(fā)展的，如果這個(gè)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)被歪曲，那就會(huì)直接影響大學(xué)生的成長(zhǎng)。所以社會(huì)各界要提倡去創(chuàng)造一個(gè)合作創(chuàng)新的環(huán)境，為大學(xué)生的發(fā)展積極創(chuàng)造條件。第三，營(yíng)造一個(gè)充滿愛(ài)的共情氛圍。對(duì)孩子進(jìn)行思想政治教育不僅是學(xué)校和教師的責(zé)任，更是社會(huì)的責(zé)任。學(xué)生在學(xué)校中受到的思想政治教育收效甚微。因此，國(guó)家和社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的教育氛圍，讓大學(xué)生在耳濡目染中去理解和關(guān)愛(ài)他人。

3 結(jié)語(yǔ)

共情是幫助教師拓寬思想政治教育的視野、設(shè)身處地地理解學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界、構(gòu)建良好師生關(guān)系、提高思想政治教育實(shí)效性的重要方法。另一方面，共情也能提高教師和學(xué)生的自我覺(jué)察、自我關(guān)懷的能力，促進(jìn)自我成長(zhǎng)。但在許多社會(huì)、家庭、學(xué)校和個(gè)人因素的影響下，在大學(xué)思想道德教育中的移情法還存在著許多困難，教師需要不斷探索，總結(jié)對(duì)移情法的應(yīng)用，給予學(xué)生良好的共情教育，以最大程度上提高大學(xué)思想政治教育的實(shí)效性。當(dāng)然，并不是所有的共情方法都無(wú)法解決思想政治教育中遇到的問(wèn)題，廣大教師還需要對(duì)共情的方式方法進(jìn)行探究，以此來(lái)應(yīng)用于教育教學(xué)管理中。

參考文獻(xiàn)

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[3]檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000：93.

作者簡(jiǎn)介

郭建新（1992-），男，江蘇揚(yáng)州人，寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。