彭秀萍+魏吉林

摘 要：我國(guó)的教育多次強(qiáng)調(diào)教學(xué)的宗旨應(yīng)以學(xué)生“德”“智”“體”“美”“勞”全方位的發(fā)展為目標(biāo)，由此可見，在教育中，學(xué)生的道德培養(yǎng)應(yīng)是學(xué)生發(fā)展的基準(zhǔn)，只有有了健康的道德素養(yǎng)，學(xué)生才能在后續(xù)的教育中健康發(fā)展。處在小學(xué)和初中過渡階段的學(xué)生，這一青春期階段的學(xué)生，在生理和心理上都會(huì)隨著自身的成長(zhǎng)產(chǎn)生一系列的改變，針對(duì)目前中小學(xué)階段學(xué)生的道德教育狀況做出探析。

關(guān)鍵詞：道德教育；中小銜接；教學(xué)

一、中小銜接階段學(xué)生道德教學(xué)的缺陷

（一）道德教育的輕視

青春期是學(xué)生人生中的一個(gè)重要階段，它不僅關(guān)系到學(xué)生之后的成長(zhǎng)過程是否健康，還對(duì)學(xué)生道德理念的建立有重要的影響。由于學(xué)生家庭、生活、自我認(rèn)知能力的不同，學(xué)生在青春期的道德認(rèn)知也會(huì)產(chǎn)生一定的差異性。我國(guó)的教育一直以來都是以文化教育為主，學(xué)生在青春期時(shí)期接觸到的教育都是以文化內(nèi)容為主。

（二）學(xué)生自身變化的忽視

德育是一個(gè)不斷變化的工作，它的教育內(nèi)容并不是一成不變的，除了社會(huì)發(fā)展、思想觀念的轉(zhuǎn)變會(huì)對(duì)其教育內(nèi)容造成影響外，學(xué)生所處的環(huán)境以及個(gè)人性格的實(shí)際情況也都是德育教學(xué)內(nèi)容需要因材施教所要考慮的關(guān)鍵問題。原本處于小學(xué)階段的學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，無論是意識(shí)還是生理，都逐漸在成長(zhǎng)，而教師在道德教育時(shí)，仍是使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生傳授過于幼稚或是過于稚嫩的內(nèi)容，無法實(shí)現(xiàn)使學(xué)生更加深入地對(duì)社會(huì)進(jìn)行了解。另外，中小銜接階段的學(xué)生對(duì)于初中會(huì)抱有一定的幻想，他們認(rèn)為初中會(huì)是與小學(xué)完全不同的階段，一方面他們到了初中也就成為名副其實(shí)的大孩子了，他們的認(rèn)知水平、道德觀念會(huì)比小學(xué)生要成熟很多，另一方面他們認(rèn)為到了初中，家庭和學(xué)校就應(yīng)該給予自己更多的尊重，但是想象與現(xiàn)實(shí)總是存在差距，倘若在這個(gè)階段不能對(duì)學(xué)生予以正確的引導(dǎo)，不僅會(huì)影響學(xué)生在初中的學(xué)習(xí)效果，還會(huì)影響學(xué)生正確人生觀以及思想品質(zhì)的培養(yǎng)。

總之，中小銜接階段的學(xué)生，在接受道德教育時(shí)，受多方面的影響，一旦教育的效果沒有很好的體現(xiàn)或是道德教學(xué)的方法出現(xiàn)了問題，必將導(dǎo)致學(xué)生在之后的道理理念上產(chǎn)生錯(cuò)誤的道德觀和價(jià)值觀。

二、中小銜接階段學(xué)生道德教育問題的應(yīng)對(duì)措施

（一）在課堂教學(xué)中深入德育

雖然說學(xué)生從小學(xué)升入初中，從認(rèn)知懵懂逐漸趨于認(rèn)知稍微成熟，但是德育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過程，不同階段對(duì)學(xué)生所開展的教學(xué)內(nèi)容也是不同的，為了能夠更好地幫助學(xué)生跨過中小銜接中的德育門檻，教師可以通過學(xué)生最常接觸的課堂教育來展開德育。這主要是因?yàn)椋瑢W(xué)生在中小銜接過程中不僅需要銜接德育內(nèi)容，同時(shí)還要銜接學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，相較于小學(xué)階段，中學(xué)階段學(xué)生要面對(duì)更多學(xué)科，而德育在每一門學(xué)科當(dāng)中都有滲透。所以教師可以通過有機(jī)滲入德育在學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中就能夠潛移默化地接受德育。這能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，學(xué)生在學(xué)科知識(shí)中所學(xué)習(xí)到的德育知識(shí)既包含歷史學(xué)科中古代的優(yōu)良傳統(tǒng)，又包含地理學(xué)科中不同國(guó)家的文明精髓，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育的更廣闊性，更好地滿足他們的精神食糧需求。

（二）家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

學(xué)生在中小銜接期間，學(xué)生性格、態(tài)度等方面可能都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)變，通常大家會(huì)說初中階段的學(xué)生容易出現(xiàn)“叛逆期”，究其根本，終究還是與德育有關(guān)，中小銜接階段的學(xué)生好奇心更重，他們對(duì)社會(huì)想要更加深入的了解，由此容易受不良觀念以及習(xí)性的影響，而為了能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)，需要家庭教育和學(xué)校教育協(xié)同，共同給予學(xué)生關(guān)注和關(guān)愛，使學(xué)生能夠在這種關(guān)心中更好地培養(yǎng)德育品質(zhì)。另外，學(xué)生在家庭當(dāng)中相較于在學(xué)校會(huì)更加隨意，而學(xué)校是學(xué)生在素質(zhì)教育下最主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的教育主要是針對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)，而家庭對(duì)于學(xué)生更多的是傾向于生活。同時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地也是家庭，“生活”“學(xué)習(xí)”本就是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的兩點(diǎn)，并且除了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣之外，家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，對(duì)孩子的德育言行也發(fā)揮著重要的影響。因此，對(duì)于中小銜接階段學(xué)生的德育，不僅家長(zhǎng)要及時(shí)與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育所需要注意的要求以及培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校也需要及時(shí)與家庭溝通交流，以便能夠?qū)W(xué)生的情況有更好的掌握和了解，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)能夠選擇更為合適、更為有效的教育方法，以不同孩子的特點(diǎn)為基準(zhǔn)針對(duì)性地開展德育，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

總之，中小銜接階段的學(xué)生道德教學(xué)，更應(yīng)該注重的是學(xué)生自身的變化，不能一味地引用傳統(tǒng)教學(xué)，應(yīng)盡可能地體現(xiàn)教學(xué)人性化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中鍛造出更優(yōu)秀的道德修養(yǎng)。

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