趙瓏

摘 要在分析紅色文化校本課程開發(fā)價值選擇的基礎(chǔ)上，對其傳承革命文化傳統(tǒng)、拓寬課程資源、推動課程民主建設(shè)、形成學校特色等主要價值進行闡釋，并進一步探討其價值實現(xiàn)的途徑。

關(guān)鍵詞紅色文化 校本課程 價值實現(xiàn)

教育部提出“立德樹人”教育理念，并明確要求要加強理想信念教育，要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，要加強革命傳統(tǒng)教育[1]。充分挖掘紅色文化的豐富內(nèi)容，發(fā)揮紅色文化的價值，將紅色文化融入課堂，發(fā)揮課堂的主渠道作用，即依托紅色文化進行校本課程開發(fā)，成為對青少年進行德育和革命傳統(tǒng)教育的新嘗試，也是踐行“立德樹人”教育理念的途徑之一。

一、紅色文化校本課程的價值選擇

1.教育價值

教育價值是教育活動的有用性，即是將紅色文化進行校本課程開發(fā)能否實現(xiàn)教育中的價值，如經(jīng)濟價值、政治價值、科學價值、道德價值、美感價值等。紅色文化不僅包含著馬克思主義先進文化理念，還融合了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我國精神文化的寶藏，具有愛國主義、集體主義、理想主義、艱苦奮斗等精神內(nèi)涵，蘊含著愛國主義、理想信念、道德品質(zhì)等豐富的教育價值。將紅色文化融入課堂，有系統(tǒng)、有目標、有組織地開發(fā)生成紅色文化校本課程，能夠充分挖掘紅色文化的教育價值。

2.課程價值

課程價值是課程對人和社會的意義。不同的課程價值產(chǎn)生不同的課程目標、編制、實施及評價。對課程編制者來說，有什么樣的課程價值觀就會編制出什么樣的課程；對教師來說，有什么樣的課程價值觀，就會教授什么樣的課程和選擇什么樣的課程；對受教育者來說，受哪種課程觀的影響就會偏重于（或放棄）哪種課程的學習；對課程管理者來說，什么樣的課程價值觀占主導，就會要求實施什么樣的課程。因此，課程價值決定了紅色文化校本課程的組織與實施，指導著紅色文化校本課程開發(fā)的課程目標的確立、參與主體的選擇、課程實施的方向和課程的評價。紅色文化校本課程追求以校為本，注重學生、教師、家長、社區(qū)人員等多元主體的參與，立足于滿足學生的需求，實現(xiàn)學生的個性發(fā)展，突出體現(xiàn)紅色文化校本課程的創(chuàng)生價值。

3.地方文化價值

紅色文化本身蘊含著豐富的人文價值，并與地方文化相融合，形成了既有紅色文化內(nèi)蘊又有地方特色文化的獨特文化，如井岡山紅色文化、大別山紅色文化、紅安紅色文化等地方紅色文化。不同地區(qū)的紅色文化又凝聚成獨具特色的精神內(nèi)涵，如蘇區(qū)紅色文化的內(nèi)核是“堅定的理想信念和求實創(chuàng)新，為人民服務(wù)，民主平等、艱苦奮斗的精神”[2]。紅安紅色文化的精神內(nèi)涵集中體現(xiàn)為“萬眾一心、為黨為民、樸誠勇毅、勇當前鋒”[3]。因此，將紅色文化進行校本課程開發(fā)，必須依據(jù)區(qū)域紅色文化資源優(yōu)勢，突出地方文化與紅色文化的特色，提煉地方紅色文化的精神內(nèi)核，形成具有地方特色的紅色文化校本課程，從而增加青少年一代對自己家鄉(xiāng)的革命人、事、物的了解，強化青少年一代的本土文化認同，增強家鄉(xiāng)榮譽感和使命感。

二、紅色文化校本課程開發(fā)的主要價值

1.傳承革命精神，砥礪德行

紅色文化記錄了革命先輩們?yōu)闋幦∶褡濯毩?、國家富強和實現(xiàn)中華民族偉大復興的艱苦奮斗歷程，蘊含著豐富的革命精神。將紅色文化進行校本課程開發(fā)，挖掘出在中國革命和建設(shè)的歷程中具有重要里程碑意義的人、事、物及形成的精神，以課程的形式呈現(xiàn)給青少年一代[4]。通過課堂這一主渠道，使得教師和學生真切感受到紅色文化的精神魅力，促進自身思想品行的提高和完善。教師開發(fā)紅色文化校本課程的過程，成為了教師對紅色文化進行自我認知、體驗和升華的過程。學生學習紅色文化校本課程的過程，成為學生深切感悟革命先輩們?yōu)榱烁锩膭倮磺粨?、頑強奮斗的革命精神以及在中國建設(shè)的過程中遇到挫折而勇往直前的堅定信念，從而達到情感的共鳴，并激勵學生在以后的學習、生活和工作中發(fā)揚勇于拼搏奮斗的革命精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

2.拓寬課程資源，豐富課程內(nèi)容

從學科范圍來說，紅色文化的課程資源在語文、美術(shù)、思想政治、歷史等教材都有采用，尤其較為經(jīng)常出現(xiàn)在語文、歷史等教材，如語文教材中的革命事跡、革命英雄人物、革命遺跡等內(nèi)容；歷史教材中的革命歷史事件、革命人物等內(nèi)容。因此，紅色文化課程資源都有可能融入到不同學科，而將紅色文化進行校本課程開發(fā)是對紅色文化課程資源進行篩選與重組，形成不同的主題，融入到課程教學中。將紅色文化進行課程體系的建構(gòu)，不僅可以使紅色文化校本課程與其他學科相融合，打通各學科的聯(lián)系，豐富教學內(nèi)容，還能激發(fā)學生對知識的遷移，活躍課堂。另外，具有地方特色的紅色文化與學生和教師有著天然親近的成分，那么，在進行紅色文化校本課程的實施過程中，學生更易于接受，也更能激發(fā)學生主動參與課程活動，并自主參與課程開發(fā)，真正實現(xiàn)“做中學”。

3.提升校園文化，形成學校特色

校園文化是學校辦學理念、精神風貌、行為規(guī)范和價值取向的統(tǒng)一體，是學校教育哲學思想的體現(xiàn)，也是學校辦學傳統(tǒng)的集中沉淀。校園文化建設(shè)不僅體現(xiàn)在學校外顯的校園文化載體，也應(yīng)體現(xiàn)在學校的課程建設(shè)，而且課程文化更能體現(xiàn)學校校園文化建設(shè)的內(nèi)在精髓。紅色文化本身具有物質(zhì)和精神兩方面的內(nèi)容，將紅色文化作為課程資源進行校本課程開發(fā)，一方面可以將紅色文化的物質(zhì)方面與校園文化的外在載體相結(jié)合，如建立紅色文化長廊、校報等；另一方面可以將紅色文化的精神方面與學校校園文化的內(nèi)在精神相融合，如形成班風、校風等。將紅色文化進行校本課程開發(fā)，促進學校德育文明建設(shè)，發(fā)掘具有紅色文化傳統(tǒng)的學校魅力，推動學校特色文化建設(shè)，打造紅色名校，形成學校的品牌文化特色。

4.以校為本，推動課程民主建設(shè)

校本課程開發(fā)強調(diào)學校是課程開發(fā)的主戰(zhàn)場，即以校為本，它包含三個方面的內(nèi)容：一是為了學校，二是在學校中，三是基于學校[5]。學校依據(jù)自身的條件和資源，形成以校長為首的包括教師、學生、家長、專家學者以及社區(qū)人員共同組成的多元主體的校本課程開發(fā)團隊，共同參與校本課程開發(fā)，每一個課程開發(fā)參與者都是平等的主體，都有平等的權(quán)利表達自己的意見和需求，并以集體審議的形式參與校本課程開發(fā)的各個決策環(huán)節(jié)。校本課程開發(fā)區(qū)別于國家課程的“自上而下”集權(quán)式課程決策，強調(diào)課程權(quán)利主體的多元化、平等性，尤其突出教師和學生在課程決策過程中的作用和地位，為教師和學生能夠反饋意見和打通信息通道。以校為本，既是突顯以學校為特色的課程建設(shè)，又是明確了學校的課程開發(fā)權(quán)利。紅色文化校本課程開發(fā)是以學校為開發(fā)基地，集中教師、學生、家長、專家學者、社區(qū)人員等各主體的力量，通過組建紅色文化校本課程開發(fā)委員會機構(gòu)，為參與主體提供民主平等的發(fā)聲平臺，充分發(fā)揮主體的力量，搭建課程開發(fā)的民主決策平臺，從而推動學校課程建設(shè)的民主化進程。

三、紅色文化校本課程開發(fā)價值的實現(xiàn)途徑

紅色文化校本課程開發(fā)價值的實現(xiàn)，應(yīng)根據(jù)紅色文化的時代價值、學生的認知特征、教師的課程開發(fā)能力及學校的實際情況，積極拓寬開發(fā)途徑，打通校內(nèi)與校外的界限，溝通學校、家庭、社會三者之間的關(guān)系。

1.利用現(xiàn)代化傳播媒介，營造紅色文化的社會氛圍

現(xiàn)代化傳播媒介有著巨大的信息傳播量，電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)已成為信息化時代的“三巨頭”，將紅色文化的內(nèi)容與現(xiàn)代化傳播媒介的方式相結(jié)合，實現(xiàn)紅色文化傳播方式的多樣化、便捷化，營造紅色文化的社會氛圍，這也應(yīng)成為紅色文化校本課程開發(fā)的媒介途徑。在紅色文化校本課程開發(fā)實施過程中，可充分利用熱播的紅色影片、紅色歌曲、紅色節(jié)目，如《鐵血紅安》《亮劍》《北平無戰(zhàn)事》等電視劇，《紅色娘子軍》《黃河大合唱》《八月桂花遍地開》等紅色歌曲，以及央視新聞聯(lián)播中的《永遠的豐碑》等紅色紀實節(jié)目。充分利用現(xiàn)代化媒介，融入到課程教學過程中，讓學生在學習中了解到本地的革命歷史、革命英雄、革命事跡，使學生對自己所生活的熱土增加一份榮譽感和使命感，并增強對家鄉(xiāng)文化的認同。處于互聯(lián)網(wǎng)+的時代，互聯(lián)網(wǎng)不僅影響到人民的生活、工作等領(lǐng)域，也影響到學生的學習方式、學習環(huán)境。因此，積極利用互聯(lián)網(wǎng)資源，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)信息豐富、利用方便快捷等優(yōu)勢，拓展紅色文化校本課程開發(fā)的途徑，吸引學生對紅色文化的關(guān)注，形成踐行紅色文化精神的社會大氛圍。

2.建立校內(nèi)外實踐基地，開拓實踐體驗空間

紅色文化校本課程價值的落地，就是要踐行紅色文化精神，通過在實際生活中的實踐，真正讓紅色文化精神不僅僅是響亮的口號，而應(yīng)內(nèi)化為學生的行動。在紅色文化校本課程實施過程中，積極創(chuàng)造條件讓學生感受并踐行紅色文化精神，通過建立校內(nèi)外實踐基地，讓學生在真實情境中，感受紅色文化精神魅力。在校內(nèi)，可以通過升國旗、入少先隊、國旗下講話等活動，讓學生懂得紅色文化就在身邊；可以設(shè)立“紅軍班”、“紅色廣播站”、“紅領(lǐng)巾導游員”等組織機構(gòu)，組建紅色文化宣傳站，讓學生成為紅色文化的宣傳者和參與者。在校外，積極與紅色文化景觀區(qū)、革命紀念館、革命博物館等相關(guān)部門建立實踐基地，為學生提供實習導游的機會，讓學生在介紹紅色革命歷史人、事、物的過程中，深化對紅色文化的認識和了解，感悟紅色文化精神。同時，也應(yīng)充分利用“紅色文化愛國教育基地”、“思想政治道德教育基地”等基地資源，讓學生近距離接觸紅色文化，并實際踐行。通過校內(nèi)和校外實踐平臺的構(gòu)建，真正使紅色文化融入到學生的學習和生活中。

3.開發(fā)豐富多彩的紅色文化主題活動

依托豐富的紅色文化資源，在特殊紀念日，如國慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)及有地方革命紀念意義的時間點，組織紅色文化宣講、唱紅歌、跳紅舞等主題活動，也可以根據(jù)本地區(qū)有影響力的革命事件、革命英雄人物等以話劇、舞臺劇、舞蹈等形式將其再現(xiàn)舞臺，亦可定期根據(jù)學生的興趣確定班級紅色文化主題，以演講的形式進行全校學生的“海選”比賽。豐富多彩的主題活動是校本課程開發(fā)以學生為本理念的體現(xiàn)，注重將紅色文化的主題教育與學生的學習生活相結(jié)合，積極吸引學生參與體驗。主題活動的開展應(yīng)明確紅色文化的主題精神，允許學生以各種形式進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，但需要對學生進行引導和指導，避免“惡搞”、“瞎搞”，充分發(fā)揮主題活動將紅色文化內(nèi)容與學生生活相結(jié)合的優(yōu)勢，做到紅色文化主題活動與學生生活實際相結(jié)合。使學生在紅色文化主題活動中，不僅了解到中華民族革命歷史的點點滴滴，還能深切感受革命傳統(tǒng)文化，使學生經(jīng)歷心靈的洗禮，從而達到“潤物細無聲”的教育效果，并進行思想認識的升華，傳承中華民族優(yōu)良的革命精神。

4.顯性課堂和隱性課堂相結(jié)合，注重與其他學科的互動

所謂“顯性課程”是指通過外顯的課程實施對學生產(chǎn)生的教育影響，在課程目標和教學方法方面都是公開和明確的。“隱性課程”是廣義的課程概念，它是內(nèi)在于學校的教育教學中，在“無意識”的狀態(tài)下不斷地向?qū)W生傳遞著價值觀念[6]。顯性課程是紅色文化校本課程的直接可知部分，而隱性課程，如教師的言行、衣著、語氣，學生的情緒，學生同伴間的關(guān)系等，成為間接的隱性部分，但卻對教學效果產(chǎn)生相當大的影響。因此，在紅色文化校本課程開發(fā)實施過程中，應(yīng)考慮到學生的身心發(fā)展特征，不僅充分發(fā)揮顯性課程的作用，還應(yīng)關(guān)注隱性課程對價值實現(xiàn)的影響，并發(fā)揮隱性課程對顯性課程的內(nèi)容補充、調(diào)動學生學習興趣、調(diào)節(jié)教學氛圍等作用。同時，還應(yīng)注意到紅色文化校本課程并不是與國家課程相沖突的課程，而是國家課程的有益補充，應(yīng)注意與語文、歷史、思想品德、勞動課等其他學科的互動，形成紅色文化課程資源的整合，讓紅色文化“無處不在”，讓學生沐浴在紅色文化的陽光之中。

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參考文獻

[1] 柯進.新形勢新任務(wù)新跑道——展望2016年教育工作[N].中國教育報，2016-1-19.

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[3] 紅安精神研究報告[EB/OL].湖北黨史網(wǎng)站，2005-12-16.

http：//hbds.cnhubei.com/dsyj/4/201410/t20141028_50420.shtml.

[4] 劉建秀.紅色文化的教育價值及有效途徑[J].前言，2012（12）.

[5] 王瑋.校本課程開發(fā)的理念和實踐[M].蘭州：甘肅人民出版社，2008.

[6] 季蘋.論課程結(jié)構(gòu)—其他主要課程的劃分及結(jié)構(gòu)[J].中小學管理，2001（3）.

【責任編輯 孫曉雯】