潘鐸方

摘 要：陸機(jī)的《文賦》是我國文學(xué)批評(píng)史上第一篇完整而系統(tǒng)的創(chuàng)作論，論述了創(chuàng)作過程的基本規(guī)律和藝術(shù)語言在文學(xué)作品中的運(yùn)用。其中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作過程的基本規(guī)律的論述不僅豐富了我國古典文藝?yán)碚?，?duì)當(dāng)下寫作教學(xué)與實(shí)踐也有重要的啟發(fā)。本文將介紹《文賦》的內(nèi)容，分析《文賦》中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律、言辭的運(yùn)用以及關(guān)于文章題材的論述，并分析當(dāng)下寫作教學(xué)與實(shí)踐的弊病，探討《文賦》對(duì)當(dāng)下寫作教學(xué)與實(shí)踐的啟迪。

關(guān)鍵詞：《文賦》；寫作；教學(xué)與實(shí)踐；啟迪

一、文賦概說

《文賦》由西晉文學(xué)家陸機(jī)創(chuàng)作。正如陸機(jī)在文章的開篇中提到：“余每觀才士所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之厲害所由，他日殆可謂曲盡其妙”①，陸機(jī)創(chuàng)作《文賦》，希望借此來介紹古代作家的美文，論述作文成敗的緣由，將來或者可以窮盡文章寫作的奧妙。

《文賦》雖篇幅短小，涉及的內(nèi)容卻相當(dāng)廣泛，表達(dá)了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深刻思考。其中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作過程的基本規(guī)律的論述不僅大大豐富了我國古典文藝?yán)碚?，?duì)當(dāng)下的寫作教學(xué)與實(shí)踐也有重要的啟發(fā)。從內(nèi)容上講，文賦可以分為以下八個(gè)部分：第一部分是序言，提出中心論題：意與物的關(guān)系，說明寫作《文賦》的目的在于論述作文的“利害之所由”；第二部分論述了創(chuàng)作前的構(gòu)思準(zhǔn)備以及文思時(shí)來的樂趣；第三部分論述了文體與作家風(fēng)格的關(guān)系以及自然景物多變同文體多樣的關(guān)系；第四部分論述了作文利害之所由，從文意與文辭以及突出文章中心等方面，對(duì)作文提出要求；第五部分從文學(xué)作品的音樂性角度論文章的弊病，論述了藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的有關(guān)問題；第六部分，申言序言“非知之難，能之難”之意，論述了文章自身的內(nèi)在規(guī)律及其多變性。第七部分論述了作家創(chuàng)作時(shí)的靈感；第八部分則是文章的總結(jié)，歸結(jié)到文章的功用。

二、當(dāng)下寫作教學(xué)與實(shí)踐的現(xiàn)狀

（一）當(dāng)下寫作實(shí)踐的現(xiàn)狀

寫作是人們凝聚思想、表達(dá)情感的重要手段。在實(shí)行應(yīng)試教育的今天，學(xué)生的應(yīng)試寫作卻面臨著不能表達(dá)真實(shí)感情、辭不達(dá)意，甚至在寫作時(shí)無話可說的困境。因?yàn)閼?yīng)試教育要求學(xué)生以考試的要求來作文，為了配合考試要求且拿到高分，學(xué)生往往會(huì)按照考場(chǎng)作文的套路去寫作，而放棄表達(dá)真情實(shí)感。不僅如此，在應(yīng)試教育下學(xué)生一切為了學(xué)習(xí)，鮮少有對(duì)自然和社會(huì)的感觸和認(rèn)識(shí)，缺少寫作的積累，所以常常會(huì)面臨辭不達(dá)意，甚至無話可說的困境。在這種情況下，很多學(xué)生會(huì)選擇背誦好詞好句和優(yōu)秀作文，將別人的生活和感受當(dāng)作自己的來寫。這樣做雖然能在考試中取得好成績，卻不能真正提高寫作水平。

（二）當(dāng)下寫作教學(xué)的現(xiàn)狀

在應(yīng)試教育下的老師在寫作教學(xué)中往往不能真正提高學(xué)生的寫作水平。因?yàn)槔蠋熗凑湛荚嚧缶V來進(jìn)行寫作教學(xué)，不能真正培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和生活的觀察和體悟。學(xué)生沒有寫作的積累，沒有創(chuàng)作的源泉，自然不能夠很好地表情達(dá)意，創(chuàng)作出好的作品。

為了改變這種現(xiàn)狀，我們應(yīng)該在寫作教學(xué)與實(shí)踐中引入對(duì)《文賦》的學(xué)習(xí)。因?yàn)椤段馁x》中提出的關(guān)于創(chuàng)作源泉的思考，有關(guān)于文體運(yùn)用、文章主體論的思想的論述以及文學(xué)作品創(chuàng)作規(guī)律的探索、言辭的運(yùn)用及其重要性和文章的風(fēng)格等重要的文學(xué)理論思想，特別是關(guān)于文學(xué)作品創(chuàng)作規(guī)律的探索，對(duì)改變當(dāng)下寫作教學(xué)與實(shí)踐的困境，提高學(xué)生的寫作水平，有重要的啟示作用。

三、《文賦》中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的思考

（一）文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律

陸機(jī)的《文賦》從創(chuàng)作前的積累和準(zhǔn)備，到創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思布局，語言提煉，到構(gòu)思中的立意，語辭的選擇等方面提出了關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律的思考。

首先是創(chuàng)作的源泉，也即是創(chuàng)作前的準(zhǔn)備階段。陸機(jī)認(rèn)為客觀世界是文學(xué)創(chuàng)作最深的源泉?！皝兄袇^(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛……詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬?！雹僮骷以谏钪行枰獜V泛觀察萬物，并閱讀古典文獻(xiàn)，同時(shí)需要抱有高尚廉潔的志向，去積累創(chuàng)作養(yǎng)料，把握創(chuàng)作情思。這是作家進(jìn)入創(chuàng)作以前的必要準(zhǔn)備，也是進(jìn)行創(chuàng)作的前提條件。

進(jìn)行了充分的創(chuàng)作準(zhǔn)備之后，接下來便開始進(jìn)入寫作過程。這時(shí)需要有藝術(shù)的想象與構(gòu)思。寫作開始時(shí)需要沉思默想，多方探訊，發(fā)掘過去積累起來的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，尋求能夠成分表達(dá)情志而又有創(chuàng)新意義的文辭?！捌涫家玻允找暦绰?，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晣而互進(jìn)……謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬?！雹龠@里將每個(gè)人創(chuàng)作開始時(shí)的藝術(shù)想象和構(gòu)思用賦的鋪排的方式表達(dá)出來，給人以深刻的感受。同時(shí)也說明了在創(chuàng)作開始時(shí)的沉思默想，讓想象力自由飛翔對(duì)于創(chuàng)作的重要，因?yàn)檫@樣能夠更好地完成文章的構(gòu)思，從而更好地創(chuàng)作。

有了構(gòu)思之后便開始謀篇布局，提煉語言，并將“理”作為文章的主旨。根據(jù)構(gòu)思想象按照層次謀篇布局，按照內(nèi)容提煉語言，并安排在恰當(dāng)?shù)奈恢?。需要選擇恰當(dāng)?shù)恼Z辭來表達(dá)思想，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端?！薄袄矸鲑|(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。”①“理”是文章的主旨，主旨好比樹干，起著統(tǒng)帥作用。文辭枝條上的花果，選擇有音響，有色彩的語辭，讓枝葉交錯(cuò)成文。

如此，有了創(chuàng)作前的積累，創(chuàng)作開始時(shí)的想象與構(gòu)思，創(chuàng)作進(jìn)行時(shí)謀篇布局，提煉語言，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z辭來表達(dá)思想，且以“理”作為文章的主旨，一篇很好地創(chuàng)作便能展現(xiàn)出來。

（二）言辭的運(yùn)用

《文賦》中論述了選擇語辭的重要性。如果語辭貴妍，聲韻有更替，且立意新穎，文章便有光彩。文賦中列舉了選詞煉句的種種表現(xiàn)，說明文章有佳句，可以沖淡庸音帶來的消極影響，使全篇作品增加光彩。與此同時(shí)，文賦還論述了文章中常見的弊病，說明修辭在創(chuàng)作中的重要作用，“雅”的語辭是不可缺少的。

（三）關(guān)于文章體裁的運(yùn)用

此外文賦中還論述了文章體裁的運(yùn)用，認(rèn)為由于文體的區(qū)分，意義也就不同。選辭煉句必然各自有各自的特征。“辭達(dá)”和“理舉”，是文賦對(duì)十種文體提出的普遍要求。

四、《文賦》對(duì)當(dāng)下寫作教學(xué)與實(shí)踐的啟發(fā)

從以上分析我們可以看到《文賦》中提出了有關(guān)創(chuàng)作規(guī)律的思考，這對(duì)當(dāng)下寫作教學(xué)與實(shí)踐有重要的啟發(fā)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：遵循文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律；重視言辭的運(yùn)用；重視文章體裁的選擇和運(yùn)用，做到“辭達(dá)”和“理舉”。

（一）遵循文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律

《文賦》中提到，客觀世界是創(chuàng)作的源泉，在進(jìn)行創(chuàng)作前的準(zhǔn)備之后便開始沉思默想，讓想象馳騁，完成創(chuàng)作想象與構(gòu)思。之后便開始謀篇布局，提煉語言，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z辭來表達(dá)思想，且以“理”作為文章的主旨。與此同時(shí)注意言辭的選擇和運(yùn)用，注意修辭的重要性。同時(shí)注意不同文體各自的特征，做到“辭達(dá)”和“理舉”。

在文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律的指導(dǎo)下，教師首先應(yīng)培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生觀察客觀世界，增加對(duì)客觀世界，對(duì)生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和體悟；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生閱讀古籍的習(xí)慣，增加創(chuàng)作的積累。這樣做能夠讓學(xué)生有創(chuàng)作的源泉，不至于在寫作時(shí)不能夠很好地表情達(dá)意，甚至無話可說。

在進(jìn)行創(chuàng)作前必要的準(zhǔn)備之后，便開始沉思默想，放飛想象，進(jìn)入寫作中。寫作時(shí)教師和學(xué)生應(yīng)該注意培養(yǎng)和學(xué)習(xí)如何構(gòu)思，如何謀篇布局，遣詞造句，完成一篇文章的創(chuàng)作。

（二）重視言辭的運(yùn)用

“雅”的語辭在文學(xué)創(chuàng)作的過程中是必不可少的。因?yàn)槲恼掠屑丫?，有好的修辭能夠給全篇增添光彩。所以學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作前應(yīng)擴(kuò)大閱讀面，注意對(duì)好詞好句的積累，在文學(xué)創(chuàng)作的過程中注意修煉語言，使用修辭，給文章增色。

（三）注意文章體裁的選擇和運(yùn)用

不同的文章題材有不同的特點(diǎn)和要求，由于文體的區(qū)分，其表達(dá)的意義就不同。所以選擇不同的文章體裁其選詞煉句就必然不同。學(xué)生在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)奈恼麦w裁以更好地表情達(dá)意，同時(shí)按照不同的文體的特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)恼Z辭進(jìn)行創(chuàng)作。

綜上，如果教師和學(xué)生在寫作教學(xué)和實(shí)踐中加深對(duì)《文賦》的學(xué)習(xí)，并將文賦中提到的文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律真正付諸實(shí)踐，那么便能夠解決當(dāng)下學(xué)生寫作的困境，真正提高學(xué)生的寫作水平。

五、結(jié)語

綜上所述，《文賦》表達(dá)了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深刻思考。其中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作過程的基本規(guī)律的論述不僅大大豐富了我國古典文藝?yán)碚?，?duì)當(dāng)下的寫作教學(xué)與實(shí)踐也有重要的啟發(fā)。在實(shí)行應(yīng)試教育的今天，寫作教學(xué)和實(shí)踐面臨著學(xué)生應(yīng)試寫作時(shí)不能表達(dá)真實(shí)感情、辭不達(dá)意的問題，而老師的寫作教學(xué)卻不能很好地改善這種現(xiàn)狀的困境。陸機(jī)《文賦》提出的關(guān)于文學(xué)作品創(chuàng)作規(guī)律的探索，能夠啟發(fā)教師和學(xué)生在寫作教學(xué)與實(shí)踐中注意對(duì)寫作前的積累培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，注意遵循創(chuàng)作的一般規(guī)律，并將其付諸實(shí)踐。這樣學(xué)生的寫作困境便能得到很好的解決，學(xué)生的寫作水平也能得到很好的提高。

注釋：

①[西晉]陸機(jī)撰，張懷瑾譯注.文賦譯注[M].北京：北京出版社，1984：18，20，22，24-25.

參考文獻(xiàn)：

[1]李壯鷹，李青青.中國古代文論教程[M].北京：高等教育出版社，2013.