孫新建+劉社欣

摘要：高校思想政治理論課教學的順利進行和開展，離不開合理的教師權威。網(wǎng)絡技術的迅速普及與應用，給高校思想政治理論課教師權威帶來了很大的挑戰(zhàn)，針對目前高校思想政治理論課教師傳統(tǒng)權威、制度權威、知識權威與感召權威面臨消解的困境，需要順應時代潮流和教學環(huán)境的變化從教師權威存在的問題入手構建合理的高校思想政治理論課教師權威。

關鍵詞：網(wǎng)絡環(huán)境；思想政治理論課；教師權威；消解與重構

隨著20世紀網(wǎng)絡技術在我國的出現(xiàn)和在世界范圍內(nèi)的迅速普及，無論是“思政課”教學的外部環(huán)境還是內(nèi)部環(huán)境都發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)的“思政課”教師權威面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與威脅。面對如此的挑戰(zhàn)，以傳統(tǒng)的教育理念為依托的 “思政課”教師權威是被徹底消解、拋棄，還是應理性地審視與回應網(wǎng)絡時代的教育訴求，以新的教育理念重構“思政課”教師的教育權威，是目前大學“思政課”教學亟待破解的問題。

一、網(wǎng)絡環(huán)境下“思政”課教師權威面臨的困境

我國著名學者吳康寧在R.A.克利夫頓與L.W.羅伯茲教師權威學說的基礎上把教師權威分為制度性權威和個人權威兩部分。“其中，制度性權威包括傳統(tǒng)權威和法定權威，傳統(tǒng)權威是指社會文化傳統(tǒng)賦予的權威，法定權威是指社會制度和法律規(guī)范等因素賦予的權威；個人權威包括知識權威和感召權威，知識權威由教育者的學識、專長等因素產(chǎn)生，感召權威則源自教育者本人的人格魅力、愛心、同情心等”[1]。同樣在我國大學“思政課”教師權威也是建立在這權威四個要素的合力之上。在傳統(tǒng)教學中，“思政課”教師擁有毋庸置疑的權威，但在突出民主、創(chuàng)新、平等和個性發(fā)展的網(wǎng)絡時代，教師逐漸失去了“絕對權威”的地位和令人敬畏的光環(huán)，這種權威明顯趨于弱化和消解。

二、“思政課”教師權威存在的合理性

著名的社會學家涂爾干指出：“教育活動就是一種權威性活動，教師則是這一權威活動的具體執(zhí)行者”[4]。“我國高思想政治理論課教學是中國共產(chǎn)黨通過高校這一教育機構將其所主張和堅持的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范在大學生群體中進行宣傳和教化，為培養(yǎng)社會主義的優(yōu)秀接班人和合格建設者而進行的一個系統(tǒng)工程”[5]。高校“思政”教育實施過程本身就是帶有很強權威色彩的教育活動，權威在大學“思政課”教學過程中的存在是實現(xiàn)“思政課”教學目的必不可少的條件，合理的“思政課”教師權威不僅必需而且還能長久存在。

1.教師權威是“思政課”堂教學秩序之必需。

對于目前普遍采用大班教學的大學“思政課”堂來說，沒有秩序，課堂教學一刻也不能進行，而“思政課”教師權威正是達到課堂教學有序化目的不可或缺的要素。在大學“思政課”，可以說一個“思政課”教師在課堂教學中的權威所產(chǎn)生的力量會遠遠勝過教育制度賦予他的權力所產(chǎn)生的力量，從而可以使他的教育意圖和教育愿望得到很好的貫徹。

2.教師權威是提高“思政課”堂教學效果之必需。

“思政課”教師的權威不僅僅是課堂教學活動順利開展的基本前提，而且會直接影響“思政課”教學的效果與教學目標的實現(xiàn)。美國社會學家華勒在他的《教育社會學》中指出：“受社會委托專門從事文化傳播的教師不僅要根據(jù)社區(qū)的文化價值和規(guī)范來教育下一代，還要形成權威，再以它形成制度化的領導權，才能取得教育的成功”[6]。

3.教師權威是提高“思政課”信度之必需。

大學“思政課”課堂教學的過程實質上是教師對大學生施加教育、傳遞思想、知識的過程，是師生之間在思想、道德、感情、知識等方面進行相互影響、相互作用的過程。所以大學“思政課”教師只有在學生心目中擁有較高威信，大學生才會對教師表現(xiàn)出信賴和認同，并從內(nèi)心接受老師所講之道并外化為行動，大學“思政課”教學才會增強信度。

三、“思政課”教師權威的重構

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過，“在教師所擁有的教育手段中，對孩子們的權威是最要緊、最普通、包羅一切，同時又是最銳利和不安全的手段。這是一把手術刀，使用它可以進行最細致的、難以覺察的手術，但它也可能把傷口刺痛。這是一把不安全的，但同時又是不可缺少的刀子”[7]?！八颊n”教師傳統(tǒng)權威正面臨著網(wǎng)絡信息社會的挑戰(zhàn)，為此在大學“思政課”教學中教師如何運用權威，發(fā)展新型教師權威，使之適應社會的發(fā)展是一個函待解決的問題。

1.樹立平等、互動的新型教師權威

如今，隨著網(wǎng)絡信息時代的到來，教學內(nèi)外環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，“當代大學生不但思想活躍、個性張揚、追求新奇潮流，而且他們的自主、平等及參與意識都很強”[8]。教師與學生之間不再是簡單的管理與被管理、控制與服從的關系，而是基于知識而形成的以民主、和諧、平等、互動為特征的交往關系。面對如此的變化，高?！八颊n”教師必須轉變傳統(tǒng)的教學觀念，教師權威不再是追求成為學生與課堂的主宰者與控制者，教師要置身學生的中間要成為平等討論的引領者、學生思維的激發(fā)者、釋疑解惑的點撥者、歸納總結的提高者。

2.與時俱進，增強知識權威

在網(wǎng)絡信息社會中，頭腦反應靈活，接受新知識能力較強的大學生知識信息獲取日趨多途徑化和快捷化，“思政課”教師在知識信息方面多于學生和先于學生的狀況越來越難于保持，這對“思政課”教師的知識權威提出了更高的要求和更嚴峻的挑戰(zhàn)。要保持和加強 “思政課”教師的知識權威，“思政課”教師必須與時俱進鍛煉自己捕捉、查詢和篩選信息的網(wǎng)絡技術能力，充分利用互聯(lián)網(wǎng)來為自己及時“充電”，補充新知識，改善知識結構，獲取新的豐富的教育資源，以維護和提高自己教學權威的地位。

3.提升人格魅力，增強感召權威。

“教師的人格魅力權威，是由教師在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的很能吸引學生的力量”[9]。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“教師的人格是進行教育活動的基石”[10]。在信息網(wǎng)絡時代隨著教師制度權威日益衰微，知識權威受到挑戰(zhàn)的情景下，教師的感召權威彰顯的愈加重要，而教師最具感召的權威魅力就體現(xiàn)在其對至善人格的不懈追求和其對學生人格健康發(fā)展的引領上，教師的人格和自身的道德力量是一種真正的生長性的教育力量，它能潛移默化的影響學生人格品質完善與發(fā)展。許多教師受到學生們的喜歡、敬重，最主要是因為這些教師除了具有淵博的知識外，還具有高尚的人格，他們對學生充滿誠摯的愛心，處理事情公正合理，對待自己又嚴格要求，從而為學生樹立了做人的榜樣。因此，大學“思政課”教師要深知，自身的道德素養(yǎng)與人格修養(yǎng)是促進大學生品格成長的重要因素，自己在課堂的教學活動與日常生活中的一言一行都具有道德示范和教育意義，都會潛移默化地影響著大學生人格發(fā)展和道德成長。在網(wǎng)絡時代大學生雖然可以自主、平等、快捷、多渠道地獲取知識，但是其道德品質的發(fā)展還是離不開教育者的引導，而直接承擔大學生德育教育的“思政課”教師的角色也要由傳遞者轉變?yōu)橐I者。這種角色的轉變，對“思政課”教師的人格素養(yǎng)提出了更高的要求，“思政課”教師要在一種強烈的責任感驅使下提升自己的人格魅力，做經(jīng)師，更要做人師； 重言傳，更要重身教。

參考文獻：

[1]吳康寧 教育社會學[M]. 北京：人民教育出版社，1998：209.

[2]吳康寧 教育社會學[M]. 北京：人民教育出版社，1998：207-208.

[3]魏忠明 網(wǎng)絡環(huán)境下高校思想政治理論課教學的困境及其出路[J]. 思想政治教育研究，2013年 4月.

[4]楊昌勇、鄭淮，教育社會學，廣州：廣東人民出版社2005：316.

[5]蘇霍姆林斯基，《給教師的一百條建議》[M].天津人民出版社，1981：249-250 .

[6]楊端茹 網(wǎng)絡環(huán)境下高校思想政治理論課教師的角色轉換[J]. 西南農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版）， 2011年4月.

[7]許傳紅 高校思想政治理論課教師權威消解與建構[J]. 學校黨建與思想教育 2012.8.

[8][蘇] 蘇霍姆林斯基 和青年校長的談話[M].上海：上海教育出版社，1983.