何江

摘要：詞本位與字本位是我國(guó)漢語(yǔ)兩種不同的語(yǔ)言觀，并且在我國(guó)對(duì)外的漢語(yǔ)日常教學(xué)中，詞本位的漢語(yǔ)理論已經(jīng)在語(yǔ)言界占了多年的統(tǒng)治地位，但從當(dāng)前來(lái)看，其也是存在著很多的問(wèn)題的。因?yàn)槲覀円恢笔窃谑褂弥~本位的教學(xué)方案，還是以我們自己的漢語(yǔ)本身特點(diǎn)直接去掉印歐語(yǔ)系的方式，這在當(dāng)前的學(xué)術(shù)界當(dāng)中有著很多不同的看法。所以筆者先對(duì)本文章的字體位與詞本位的理論均做了比較詳細(xì)的介紹與分析，同時(shí)也為字本位的理論變成我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)的新教學(xué)理念作出建議。

關(guān)鍵詞：字本位；詞本位；教學(xué)改革；詞本位到字本位

從我國(guó)近幾年來(lái)看，當(dāng)前的漢語(yǔ)詞匯教學(xué)一直受到學(xué)術(shù)界的重視，因此在目前的漢語(yǔ)教育界中，也有著很多的不同教學(xué)方案，但大體上還是包括著字本位與詞本位兩種教學(xué)法。字本位理論是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家們擊破西方的語(yǔ)言觀，重新塑造的我國(guó)漢語(yǔ)基本的結(jié)構(gòu)產(chǎn)物，所以字本位理論一直是保持著漢字的特點(diǎn)，并在本質(zhì)上去掉了印歐語(yǔ)方式，為我國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)指出一條光明大道。我國(guó)的漢語(yǔ)中的“字”就是我們漢族了解世界的過(guò)程。因此，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，是離不開(kāi)對(duì)漢字的學(xué)習(xí)。雖然詞本位理論有一些價(jià)值，但是存在很多的問(wèn)題面臨著許多困境。

一、本位一詞的來(lái)源

在上世紀(jì)的70年代就把本位一詞提出來(lái)了，并在90年代后期出現(xiàn)了各種本位觀點(diǎn)。如句本位、字本位等[1]。關(guān)于本位一詞的提出就說(shuō)明著漢語(yǔ)語(yǔ)法已經(jīng)進(jìn)入了理論思考時(shí)期，同時(shí)也給了人們很大的啟發(fā)。由于本位概念廣泛，并且從三個(gè)方面進(jìn)行了定義。首先是最關(guān)鍵、最重點(diǎn)的單位，也是語(yǔ)法研究的始發(fā)點(diǎn)單位；其次是指漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究主要單位，這是一種多形式的單位；最后是語(yǔ)言基礎(chǔ)架構(gòu)單位，但是目前的都是以第三個(gè)定義為主，像詞類本位與詞本位二者是在學(xué)者那里沒(méi)有分別的，但在定義中前者是用的第一個(gè)定義，后者是用第三個(gè)定義。因此關(guān)于字本位與詞本位的理論區(qū)別是在一個(gè)角度上，就是就在相關(guān)漢語(yǔ)構(gòu)造單位中的不同觀點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的難點(diǎn)

在國(guó)際上我國(guó)的漢語(yǔ)做為一個(gè)完善的語(yǔ)言，但普遍反應(yīng)難學(xué)。從中外的漢語(yǔ)教學(xué)工作者對(duì)當(dāng)前教學(xué)成效不滿意，這也不能全都?xì)w罪于漢語(yǔ)自身的難點(diǎn)[2]。因?yàn)楫?dāng)前我們還沒(méi)有找到一條適用于漢語(yǔ)教學(xué)的方案，當(dāng)前的教學(xué)的方式還是西方教學(xué)方式為主。所以說(shuō)方法不對(duì)就很難取得成效。我們的漢語(yǔ)是一門(mén)蓬勃發(fā)展的學(xué)科，是要有一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。但從難學(xué)的因素上分析，有兩方面：第一是不理解漢字意思；第二是東西方的文化差異。在文化差異方面是有的，但漢字的學(xué)習(xí)并不是那么難以學(xué)習(xí)的，只是我們的教學(xué)方式有問(wèn)題。當(dāng)外國(guó)的漢語(yǔ)初學(xué)者看到漢字時(shí)，就像看到一幅山水畫(huà)，所以就產(chǎn)生了心里障礙。因此說(shuō)詞本位就是造成漢語(yǔ)難學(xué)的主要因素。英語(yǔ)與漢語(yǔ)就是兩種文化，它們都有自己的一套學(xué)習(xí)方法，如果強(qiáng)行套用另一個(gè)文化的學(xué)習(xí)方式就會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。這兩種文化追根到底就是兩種語(yǔ)言的哲學(xué)觀不同，我們要把漢語(yǔ)的本身優(yōu)勢(shì)總結(jié)出來(lái)，再使用自己的理論字本位來(lái)改善漢語(yǔ)教學(xué)工作。

如，我們?cè)诮o外國(guó)學(xué)生上課時(shí)只是教會(huì)他們?cè)~，沒(méi)有把每個(gè)字意思告訴他們。就像是教英語(yǔ)一樣，讓學(xué)生去背誦。如果我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，把每個(gè)詞的意義都進(jìn)行說(shuō)明，再給與一些聯(lián)想的揭示，那么學(xué)生就會(huì)完全理解了漢詞的意義，這樣學(xué)起漢語(yǔ)來(lái)就會(huì)非常的容易。

三、我國(guó)漢語(yǔ)存在的優(yōu)勢(shì)

從上面的例子中我們不難看出，只有充分挖掘出了我們漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式，那么我們的漢語(yǔ)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就會(huì)特別明顯[3]。再讓學(xué)習(xí)者懂得了我們漢語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及相關(guān)的中華民族的文化及思維方式，這樣就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。但我們還要從字本位的漢語(yǔ)理論出發(fā)，再結(jié)合著漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)等來(lái)當(dāng)作字本位理論體系。培養(yǎng)出學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的能力，讓漢字成為學(xué)生的常用工具，并且要把以字為本組合為用的漢語(yǔ)最關(guān)鍵特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)。

四、字本位的研究

字本位的是指漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的單個(gè)漢字，不是兩字組成的詞組。漢語(yǔ)是由單個(gè)漢字與拼音組成，不像英語(yǔ)那樣全是由語(yǔ)音組成。通常我們所說(shuō)的詞就是指一組字而已，因此漢字只有作為字本位來(lái)回歸才是正途。像傳統(tǒng)的百家姓與千字文等全是以字為本位的，進(jìn)行日常交流與書(shū)寫(xiě)。

五、結(jié)論

綜上所述，我們要從詞本位中脫離出來(lái)，用我們漢語(yǔ)自己的特別再結(jié)合著新方式新思路的戰(zhàn)略眼光來(lái)研究漢語(yǔ)的教學(xué)工作，以字本位的理論來(lái)進(jìn)行研究教學(xué)工作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情，這有利于我們漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]史方園.從“詞本位”到“字本位”——對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)思路的一場(chǎng)變革[J].現(xiàn)代交際，2013，04（12）：212+211.

[2]李昱.從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)角度淺談漢語(yǔ)基本結(jié)構(gòu)單位[J].文學(xué)教育（上），2015，10（11）：142-143.

[3]趙敏.漢語(yǔ)語(yǔ)法的本位研究[D].西北大學(xué)，2005.