樸錦玉

【摘 要】 本文針對(duì)品德教育的抽象性、實(shí)踐性、反復(fù)性、社會(huì)性、不平衡性的特點(diǎn)，論述了做好品德教育工作應(yīng)注意的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】 品德；教育；素質(zhì)

【中圖分類號(hào)】 G63.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）16-00-01

品德，是指一個(gè)人的品質(zhì)道德，一般認(rèn)為包括政治、思想、道德，它對(duì)人起著導(dǎo)向激勵(lì)作用，保證一個(gè)人正確的發(fā)展方向。品德教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的政治、思想、道德教育的要求以及受教育者思想道德素質(zhì)形成的發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，促使品德的個(gè)體化，幫助學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并使之成為行動(dòng)的指南?！坝癫蛔?，不成器”，只有加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德教育，培養(yǎng)其良好的品德素質(zhì)，才能成為社會(huì)發(fā)展所需要的人才。加強(qiáng)品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素質(zhì)，這不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，更是當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)對(duì)我們的要求。由于社會(huì)不良因素的影響，部分學(xué)生品德素質(zhì)差，以致出現(xiàn)了不少違法犯罪行為，因此，魯迅講育人，格外重視使青年具有“純潔高尚的品德”，吳玉章提出的育人標(biāo)準(zhǔn)是“品端學(xué)粹”，也是把品德放在第一位。品德教育的成功與否，將直接影響到學(xué)生素質(zhì)的提高和精神文明建設(shè)。那么，怎樣才能做好品德教育工作，培養(yǎng)起學(xué)生良好的品德素質(zhì)呢？

一、品德教育具有抽象性，要注重教育內(nèi)容的生動(dòng)性

品德教育是一種培養(yǎng)、塑造人們政治、思想、道德素質(zhì)的教育實(shí)踐活動(dòng)，是一種潛移默化地塑造人的靈魂的工作，它不僅要解決人們的政治觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度問(wèn)題，而且還要解決人們的道德觀、人生觀、世界觀的問(wèn)題，而這些問(wèn)題都是比較抽象，比較理性、缺乏生動(dòng)性的，而只有生動(dòng)活潑的內(nèi)容才盎然有味，起到“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”的作用。所以根據(jù)品德教育的抽象性、理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行品德教育時(shí)，應(yīng)多講一些生動(dòng)活潑的內(nèi)容，寓理于風(fēng)趣幽默之中，富于哲理教育，效果就會(huì)比較好，切不可泛泛空談，不切實(shí)際，使學(xué)生感到枯燥無(wú)味，甚至反感?？梢酝ㄟ^(guò)典型教育，一個(gè)好的典型可以把抽象的理論變成形象的示范，起到事半功倍的效果。因此，要不斷推出有時(shí)代特色的典型人物，發(fā)揮榜樣的作用，宣傳孔繁森、李素麗等先進(jìn)典型的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這對(duì)受教育者形成良好的品德有促進(jìn)作用。典型教育是增強(qiáng)教育影響力的重要途徑，典型教育不僅要學(xué)習(xí)名人、偉人，更要特別注意讓學(xué)生學(xué)習(xí)身邊的典型。典型教育以正面教育為主，但是也并不排斥反面的教育典型?？梢酝ㄟ^(guò)講述一些歷史故事的形式，把前人高尚的品德、做人的道理寓含于其中，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的品德。

二、品德教育具有實(shí)踐性，要在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行品德教育

品德教育的歸宿是通過(guò)運(yùn)用關(guān)于品德修養(yǎng)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，逐步使學(xué)生形成良好的思想品德，而人的思想品德是在實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)起來(lái)的，即學(xué)生在活動(dòng)和交往中，通過(guò)學(xué)習(xí)模仿，直接感受和掌握教育者所傳遞的社會(huì)所需要的思想、政治、道德素質(zhì)的發(fā)展要求，因而品德教育具有實(shí)踐性。因此把品德教育寓于各項(xiàng)活動(dòng)中，在實(shí)踐中進(jìn)行品德教育，是一條能取得良好教育效果的途徑。如本學(xué)期我校開展的“回顧一百年，展望新世紀(jì)”青少年讀書活動(dòng)，幫助學(xué)生了解了黨的歷史，了解了國(guó)家和民族的歷史，讓他們認(rèn)清自己將要肩負(fù)的歷史重任，從而樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、品德教育具有反復(fù)性，要注重反復(fù)教育

要真正使學(xué)生養(yǎng)成良好的政治思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，決非一朝一夕之功，陳毅有詩(shī)云：“應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤，尤其難上難，鍛煉品德純?！笨梢?，形成良好的品德是非常不易的。品德教育本身就是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程，受教育者思想品德的形成，需要多次反復(fù)教育，才能實(shí)現(xiàn)。從品德的發(fā)展來(lái)看，品德的形成是曲折前進(jìn)的，需要長(zhǎng)期的反復(fù)教育，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面沖擊，不良社會(huì)文化的熏染，不完善的教育和用人機(jī)制的刺激，家庭和學(xué)校教育的偏差等等，更使得品德教育具有難度大、彈性大、易反復(fù)的特點(diǎn)。因此，作為品德教育工作者一定要有耐心，把工作落到細(xì)處、實(shí)處，尤其需要注重反復(fù)教育。當(dāng)然這種反復(fù)并不是教育內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是內(nèi)容不斷深化的反復(fù)，通過(guò)進(jìn)行內(nèi)容不斷深化的反復(fù)教育，使學(xué)生產(chǎn)生一種心理定勢(shì)，以期形成學(xué)生穩(wěn)定的思想品德素質(zhì)。

四、品德教育具有社會(huì)性，要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)好的社會(huì)教育環(huán)境

品德教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，具有鮮明的社會(huì)性。這種社會(huì)性表現(xiàn)在不同的社會(huì)對(duì)人的思想道德素質(zhì)的發(fā)展有不同的要求，但是更具體地反應(yīng)在品德教育過(guò)程中，學(xué)生的品德素質(zhì)的發(fā)展，是受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化所制約，又是為一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化服務(wù)的，因此要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素質(zhì)，只靠學(xué)校教育是不夠的，它需要學(xué)校、社會(huì)、家庭教育的三結(jié)合，需要社會(huì)上許多部門，許多人的參與，齊抓共管，緊密趴配合，在學(xué)生思想品德形成的過(guò)程中發(fā)揮積極作用。但是學(xué)生接受的社會(huì)影響是廣泛的，不僅有積極的影響，也有各方面消極的影響，因此學(xué)生生活的環(huán)境，對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)、良好品德的形成，起著重要的作用。為了學(xué)生良好品德的形成，學(xué)校要切實(shí)搞好校園文化建設(shè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。社會(huì)各部門和家庭也要協(xié)同教育，共同形成教育合力，努力凈化社會(huì)空氣，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

五、品德形成因素的發(fā)展具有不平衡性，應(yīng)注重個(gè)別教育

在品德教育過(guò)程中，學(xué)生的政治、思想、道德品質(zhì)的形成，都包括著知、情、意、信、行五個(gè)不可缺少的心理因素，由于這些心理因素具有相對(duì)獨(dú)立性和相互滲透性，加之學(xué)生生活的環(huán)境和受教育的條件的不同，因而經(jīng)常出現(xiàn)知、情、意、信、行不平衡的現(xiàn)象，影響學(xué)生品德的形成和發(fā)展。針對(duì)品德教育過(guò)程中的不平衡性，需要教育者及時(shí)掌握學(xué)生心理不平衡的情況，使品德教育做到因人而異。對(duì)此，應(yīng)注重進(jìn)行個(gè)別教育、個(gè)別指導(dǎo)、個(gè)別談心。個(gè)別教育能摸準(zhǔn)個(gè)人的思想脈搏，因人施教，具有針對(duì)性，是一種較好的教育方式。需注意的是，品德教育就本質(zhì)來(lái)說(shuō)是個(gè)體問(wèn)題，品德發(fā)展是個(gè)體理智思考和選擇的結(jié)果，真正的品德成長(zhǎng)發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部，而不是外部強(qiáng)制形成的。也就是說(shuō)品德教育的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)到底是需要通過(guò)學(xué)生這一個(gè)體來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教育者的教育是外部因素，而外因是通過(guò)內(nèi)因來(lái)起作用的。只有學(xué)生在活動(dòng)和交往的教育實(shí)踐中主動(dòng)、積極地開展思想斗爭(zhēng)，將個(gè)人的思想意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的行為，完成由知到行的轉(zhuǎn)變，才能形成符合社會(huì)要求和教育者期望的品德。因此，作為教育工作者，要鼓勵(lì)學(xué)生自省、自剖、自勵(lì)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生積極向上的堅(jiān)定決心和持之以恒的頑強(qiáng)意志，排除各種錯(cuò)誤思想的干擾誘惑，沿著正確的方向走下去，才能不斷提高，逐漸形成良好的品德素質(zhì)。