摘要：隨著當(dāng)今高校應(yīng)用型教學(xué)模式的不斷轉(zhuǎn)型，課堂教學(xué)也要從傳統(tǒng)的講授傳述轉(zhuǎn)向創(chuàng)新的多維的教學(xué)體驗過程，特別是作為設(shè)計元素的色彩在構(gòu)成實踐與應(yīng)用的教學(xué)環(huán)節(jié)中，越來越顯出色彩多樣性的情境和色彩力度的重要性，本文主要以在平面設(shè)計應(yīng)用中色彩構(gòu)成的情境教學(xué)進(jìn)行探索性的思考。

關(guān)鍵詞：色彩情感；設(shè)計構(gòu)成；教學(xué)

一、設(shè)計與生活

人類是具有豐富情感體驗和情緒變化的群體，因此在生活和生產(chǎn)中，色彩都會對人類的情緒產(chǎn)生影響，隨著人類文明的進(jìn)步，人類對美與情感的共識需求不斷凸顯，生活的品質(zhì)也由物質(zhì)需求而提升到一定的精神情感高度，在物質(zhì)的滿足和享用中構(gòu)建了實用與藝術(shù)欣賞的融合；因此，設(shè)計與人類的生活息息相關(guān)，是大眾文明的共識需求；在藝術(shù)作品和設(shè)計作品中色彩的影響力非常巨大，設(shè)計成品的完成如同藝術(shù)品一樣，在實用的需求下更需要通過視覺形式傳達(dá)出視覺美感的享受和思想情感的參與，其表現(xiàn)樣式均以構(gòu)成的形式來完成，也就是通過點、線、面、色彩和形體的元素進(jìn)行組合創(chuàng)構(gòu)而成，在創(chuàng)構(gòu)完成的過程是一項造物和裝飾美化的活動過程，也就是說，有品位、有內(nèi)涵的高規(guī)格設(shè)計作品同時也是一項需要更高的審美情感進(jìn)行深度體驗的邏輯思維參與完成。

二、在色彩構(gòu)成教學(xué)中加強(qiáng)色彩語言的能量開啟

色彩是觸動人類情感神經(jīng)較為敏感的元素，也是充滿無窮魅力的視覺體驗元素，與圖形符號一樣蘊(yùn)藏著豐富的含義，不僅在視覺和心理感知上具有決然不同的性格特性，而且在視覺感知過程具有著非凡的表現(xiàn)力，以至于影響了觀者的情緒而產(chǎn)生微妙豐富的情境感。

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)信息碰撞的時代，特別是功利的短期效應(yīng)和價值取向繁雜的今天，相當(dāng)部分考生由于缺少一定年限的考前基礎(chǔ)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程的美感積累，只是考前三五個月“打雞血”的范本式培訓(xùn)就可通關(guān)，學(xué)生的知識綜合能力就不難想象了，特別是在色彩知識的認(rèn)知方面基本都是考前套路式的模板，色彩知識的理解幾乎為零；而高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型下的教學(xué)不應(yīng)只是技能點的引導(dǎo)，更應(yīng)注重文化審美的深度參與才能更好地拓寬學(xué)生的創(chuàng)新思路，而不至于培養(yǎng)出這么些“匠”人。色彩教學(xué)不僅要為了使學(xué)生深刻地了解、認(rèn)識和掌握色彩知識的特性，更重要的應(yīng)當(dāng)在教授引導(dǎo)中加強(qiáng)色彩語言的能量開啟，這樣才能使學(xué)生在應(yīng)用時知其然更要知其所以然，才能使學(xué)生切身體會到色彩語言的豐富內(nèi)涵離不開色彩情感的相融，從而提高色彩激情的沖動學(xué)習(xí)。

（一）色彩的視覺張力需要色彩的心理觸動參與

色彩是在光的作用下而產(chǎn)生的，在不同的光源關(guān)系下由于光波段的不同和不同的環(huán)境對比下而產(chǎn)生色彩差異，色彩作為視覺元素本身并沒有情感，是經(jīng)驗的積累過程中的心理觸動參與，是人類心理在長期視覺經(jīng)驗的總結(jié)。

如暖色系列（紅橙黃等）、亮色、純度高的顏色具有前沖和擴(kuò)張感，而冷色系列（藍(lán)綠青等）具有后退、收縮和深邃感，但在同色異構(gòu)中不同的色調(diào)關(guān)系，不同的色彩搭配組合，都會觸動觀者心理異樣的情趣感知，并烙印著時代性、民族文化、哲學(xué)思想和一定階級的象征性，如“紅”色系列在我國的民間象征著喜慶，但在某些場合情景中又寓含著“火災(zāi)”“流血”等；“黃”色系列代表著皇權(quán)的顯貴；黑、白、藍(lán)通常象征著凄涼、慘淡和悲切，不同純度和明度的“藍(lán)色”含涵著清爽、靜謐、悠遠(yuǎn)深邃的特性，同時還具有著幽深詭異的恐懼感，而在西方國家中的“黑”色卻代表著高貴剛正和沉穩(wěn)，“白色”則象征著潔凈、素雅的高貴等等。

（二）色彩曼妙而深沉的魅力需要色彩的情感依附

一首悠揚(yáng)的名曲讓多少人的情感激蕩而折服，這是音樂創(chuàng)作者的旋律與內(nèi)心情感的集合，而一處幽情的空間會使人愜意地忘懷，一張優(yōu)秀的經(jīng)典名畫征服了千萬觀者的感嘆，在平面設(shè)計中一款優(yōu)秀的設(shè)計成品吸引了多少消費者的青睞，這些都離不開創(chuàng)作者用“色”能力的傳達(dá)，是視覺藝術(shù)家通過“形”與“色”和“情”的最佳神交而得到的情境傳達(dá)。

三、增強(qiáng)色彩構(gòu)成教學(xué)的情境感拓展

藝術(shù)大家吳冠中在“拾遺物語”中寫道：沒有恰當(dāng)?shù)膶徝?，生活剝露出最?wù)實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背后，生活越來越無趣，越來越枯燥。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息時代和短期功利價值觀的影響下，學(xué)生的惰性心理也隨之而伴生，部分學(xué)生在知識獲取的情感體驗和情感參與上不斷缺失，在實踐環(huán)節(jié)中幾乎都是不假思索地依賴“度娘”的恩賜，如果在教與學(xué)的知識拓展上，教師還按傳統(tǒng)或常規(guī)模式的不自覺授課教法，學(xué)生自主性的探討意識常常會被忽略和禁錮，學(xué)習(xí)的狀態(tài)也是被動的，容易造成學(xué)生效仿式的照搬習(xí)性；就當(dāng)前的學(xué)情和針對于學(xué)科特點，作為從教者要自覺地構(gòu)建起一套自身的色彩研究體系，以便更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入色彩情境的學(xué)習(xí)和運用中來。而不僅僅是滿足于在對色彩特征的基礎(chǔ)認(rèn)識上的停留。

（一）從文化經(jīng)典中尋找色彩意境的高度

高校應(yīng)用型的設(shè)計學(xué)科，不應(yīng)只是基礎(chǔ)知識和基本技能的授予，也不應(yīng)只是為設(shè)計而設(shè)計，為應(yīng)用而應(yīng)用地定位，而更應(yīng)加強(qiáng)引誘文化內(nèi)涵的參與學(xué)習(xí)，教師自身要自覺地建立起寬容量的知識可塑空間和學(xué)科教學(xué)的需求，以便給予施教者和受教者更好的學(xué)習(xí)氛圍和文藝熏陶的空間拓寬。人類文明是文化文明的積淀傳承和創(chuàng)新應(yīng)用的延續(xù)，幾千年來的文明承襲過程中形成豐富的文化經(jīng)典遺產(chǎn)，在經(jīng)典文化的含量里蘊(yùn)含著時代精神，哲學(xué)觀點及民族情感等等的色彩寫照、色彩體驗和情感意境，如詩歌散文中所描寫的色彩情境和生活態(tài)度都會使我們?nèi)缗R實境般的悠然，在古詩詞中豐富而玄妙的情景交融的情感寄托中物以人化的描寫，這都是色彩與心理情感所共構(gòu)成的意境狀態(tài)，這是色彩元素的文化最高狀態(tài)，作為施教者應(yīng)該揭其所能地給以內(nèi)涵深度的引述和方向性的開啟，這樣一來受教者就會潛移默化地得到感染和誘發(fā)。

（二）從優(yōu)秀名畫的色彩解讀中吸取色彩構(gòu)建的情境

文化與藝術(shù)承襲著社會文明的脈絡(luò)，在世界藝術(shù)發(fā)展的歷程中，優(yōu)秀的作品都是經(jīng)歷了時間的考驗才得以淀定的，作品中不僅含藏著博大的生命情感，其構(gòu)成關(guān)系中的立意、用筆、用色等無不體現(xiàn)著藝術(shù)家的情感體驗歷程，在色彩的設(shè)計安排上是藝術(shù)家生命燃燒的寫照，就如我國經(jīng)歷大浪淘沙后所遺存和珍藏下來的有著上千年的石窟壁畫，如莫高窟，榆林石窟，云岡石窟，大同石窟等等的石刻和壁畫，這些璀璨的國粹瑰寶，經(jīng)歷了幾個朝代的更迭，千年的凡塵洗禮，但其博大的藝術(shù)容量高度都在顛覆著后來者的心性感官；在西方特別是經(jīng)歷了文藝復(fù)興后的印象派畫家們的色彩變革，色彩在藝術(shù)上的價值體現(xiàn)達(dá)到了空前頂峰的發(fā)展，到了后印象派時期，畫面色彩的搭配組合升華到了使畫者癡迷癲狂，讓觀者心血澎拜心潮顫動的高美情境，如高更所表達(dá)的“塔斯提島”的系列畫作中創(chuàng)建的神秘而質(zhì)樸的色彩沖動，克里木特畫作中營造的浪漫而唯美的色彩魅力等等，無不體現(xiàn)了藝術(shù)大家強(qiáng)悍的色彩駕馭能力。

（三）從民族文化中吸取民間色彩觀念優(yōu)化自身的色彩品格

我國是民族容量和統(tǒng)一體最為博大的國度，在各民族承襲的發(fā)展過程中，形成了各自獨特而豐富的文化藝術(shù)，雖然有些并沒有文字記載來傳承，但其所通過藝術(shù)形式所烙印下來的生活藝術(shù)品，是一個民族精神、民族歷史、生活情感、審美價值等的縮影。各民族在生產(chǎn)生活中所形成的穩(wěn)定習(xí)性的生活道具和著裝服飾等都寄托著本民族的審美情感，其間所呈現(xiàn)的符號樣式和色彩搭配的格局，其圖飾色彩的美感達(dá)意了或陽光靚麗、或青春活潑、或深沉內(nèi)斂、或恢宏中的神秘，一直來都靜靜地彰顯著本民族的人文情懷、生活情感和時代精神，我們無不感慨“高手在民間”，這都是我們獲取色彩和提升色彩內(nèi)力不可多得的活范本。

四、強(qiáng)化色彩的真實要源于對生活和自然的感悟

色彩不是憑空捏造的，也不是僅憑攝像色彩就“關(guān)門造車”而獲得的，這種關(guān)進(jìn)小樓的作態(tài)只能產(chǎn)出無病呻吟的怪胎，如果沒有持之以恒的實景寫生觀察、訓(xùn)練和感悟，就無法使色彩在內(nèi)心情感中得到神交的迸發(fā)。寫生是獲得色彩真實的有效途徑，不僅能激發(fā)內(nèi)心蟄伏的力量，也是最能釋懷心境的情感表達(dá)。人類賴以生養(yǎng)生息的載體是自然，自然中充滿著豐富而變幻莫測的光色情趣，在常人眼里只是平淡無奇的情景，但作為從藝者就要訓(xùn)練出高能量的火眼金星才能在光怪流離的瞬間中去捕獲這些能燃燒心靈的色彩因子，并通過整合搭配，從而構(gòu)建出與心境同奏的視覺畫面來；如果一個作為從藝者連自身生活環(huán)境周圍都無法發(fā)現(xiàn)美和感受美，就無從談及創(chuàng)造美。

五、從考察與調(diào)研實踐中獲取色彩的時代感

設(shè)計是緊跟著時代而發(fā)展的，色彩的時代感也依托著設(shè)計而彰顯，從另一種角度來說，色彩的審美力的高低也是一種設(shè)計理念的附依?？疾旌驼{(diào)研實踐是應(yīng)用設(shè)計學(xué)科必不可少的教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，考察研究是學(xué)生獲得直觀學(xué)習(xí)和鞏固知識轉(zhuǎn)換的必要手段，在考察研究的實踐環(huán)節(jié)，考察可以靈活的根據(jù)課程進(jìn)度的安排做好考察方案，以便使學(xué)生能更好地掌握就其所學(xué)課程的知識應(yīng)用到設(shè)計實踐中，也能讓學(xué)生及時地了解時下的設(shè)計思路和方向；調(diào)研是為了更好地整合學(xué)生的有效知識，也是拓展學(xué)生設(shè)計思路的必要手段，根據(jù)設(shè)計構(gòu)成和色彩教學(xué)的目的和要求，擬定相應(yīng)的考察和調(diào)研任務(wù)及預(yù)計達(dá)及的目標(biāo)，就考察和調(diào)研所得，運用所學(xué)色彩知識進(jìn)行有效分解與重組、在形與色的變奏中提煉與概括、使其能夠重新融合當(dāng)代新觀念，嘗試改造與完善，賦予新的時代特征，提升色彩在設(shè)計中的審美素養(yǎng)而逐步形成多元化的設(shè)計風(fēng)格。

總之，設(shè)計的服務(wù)對象是人，而人具有極為豐富的情感，在多年的色彩研究及教學(xué)過程中，切身體會到色彩語言的豐富內(nèi)涵離不開色彩情感的相融，因此，筆者認(rèn)為在設(shè)計構(gòu)成的色彩教學(xué)中要融入情感的體驗，只有建立起一定的色彩情境才能賦予色彩更大的張力，色彩激情的有效力量才能得到最好的彰顯，同時，通過文化、藝術(shù)、民族等的人文情愫和形式營造出和諧的情境美感，特別是在色彩意蘊(yùn)的美感體驗方面的引導(dǎo)與誘發(fā)，可以起到對學(xué)生耳濡目染地美化心靈開啟智慧的作用，有利于激活學(xué)生正能量的創(chuàng)新思維。

項目名稱：視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新應(yīng)用型技能型人才培養(yǎng)模式探索與研究。項目編號：RDJGb 2016-41。

作者簡介：關(guān)義覺，海南熱帶海洋學(xué)院藝術(shù)與創(chuàng)意學(xué)院副教授。