尹紅玉

摘 要：隨著技工學校德育課教改和技工學校德育改革的深入開展，構建班級的生命化德育活動勢在必行。傳統(tǒng)班級德育忽視人的生命存在是造成技工班級管理低效的重要原因。本文就技工學校專業(yè)班如何開展生命化德育活動進行探討，提出班級德育要取得良好的效果，必須走生命化模式的道路，具體說就是構建“兩個班級”和“班級三場”，使學生生活在幸福和秩序中，并做到以情感吸引人、以正確的輿論引導人、以先進的班級文化塑造人。

關鍵詞：技工專業(yè)班 生命化德育

隨著技工學校德育改革的深入開展，構建班級的生命化德育活動勢在必行。筆者所在的臨海市技工學校十分重視德育和德育改革，由部分德育骨干教師牽頭，正在嘗試構建生命化的班級德育活動?，F(xiàn)在筆者拋磚引玉，對此做一介紹，以求證于同行。

一、對傳統(tǒng)技工班級德育活動的反思

班級管理向來是技工學校德育的重要組成部分，是學校德育的基礎部分，同時也是充滿矛盾和價值沖突的場所。它既包含傳統(tǒng)的班級管理思想，又預示著新的教育觀念的變革。班級德育管理在我國已經(jīng)有100多年的歷史，技工學校班級德育在臺州也有40多年的歷史。一方面，這為當前技工學校班級德育活動提供了許多有價值的東西；另一方面，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)班級德育管理又面臨著新的困難和問題，改革勢在必行。一些傳統(tǒng)的班級管理方法和手段是使一些班級走入困境的重要因素，并成為影響學生生涯發(fā)展和師生生命質量提升的桎梏。學生感到在學校是一種折磨，沒有幸福感可言，教師也因學生的“不合作”而陷入困境。

1.教師觀念轉變未到位，德育與生命化教育理念背道而馳

部分教師沒有形成正確的學生觀、德育觀，在觀念上僅僅將技工學校的學生當做是工作對象，希望自己像工人一樣，把工作對象變成自己希望的產(chǎn)品。他們沒有將學生當做是生命來對待，忽視學生生命的需求，通過嚴管和許許多多的禁止條例，借助體罰、請家長來學校、處分、威脅不讓讀書等手段逼學生就范。以違反道德的手段進行道德教育，以與生命需求背道而馳的手段進行道德教育，只能造成師生對抗，讓班級成為一盤散沙，班主任、任課教師和學生的生命質量都不高?！敖逃菐椭唤逃娜?，讓他們能發(fā)展自己的能力，完成他們的人格，于人類文化上能盡一份責任；不是把被教育的人，制成一種特別的器具，給抱有他種目的的人去應用的……教育是要個性與群性平均發(fā)展的?！钡壳凹脊さ掠x了教育的初衷，與教育的本質背道而馳。

2.部分班主任缺少目標意識

生命化的教育立足于以人為本，既強調(diào)教育立足于對學生更高生命質量的成全，也強調(diào)教育過程中的幸福。

《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出，要“緊密結合全面建設小康社會的實際，針對未成年人身心成長的特點，積極探索新世紀、新階段未成年人思想道德建設的規(guī)律，堅持以人為本，教育和引導未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人?！边@實際上為學校德育工作者設定了德育基本原則和目標。目標極為重要，是人們前進和發(fā)展的動力，政治家治國、企業(yè)家治企、教育家治校等等都注重目標的導引作用，將其作為頭等大事來抓。但目前部分班主任目標缺失，滿足于應付學校布置，滿足于管緊管牢。由于沒有目標，班級集體缺少追求，個人缺少追求，最后一些班主任連管緊管牢都難。有些班級的班團干部不知道自己該做些什么，學生也不知自己該做些什么，這都是班級目標缺失的緣故。沒有目標，就無法成全更高質量的生命。沒有目標的班級和沒有目標的學生都是危險的，這在理論上是錯誤的，在德育實踐上是違背教育初衷的。

3.部分教師缺少全面的發(fā)展觀

蔡元培先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌輸知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也?！?1912年初，蔡元培發(fā)表的《對于教育方針之意見》一文中，提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育思想?？梢?，百年以前蔡元培先生是主張全面發(fā)展的。目前在臺州，技工學校強調(diào)技工學生在校的“三學”，即學技術、學文化和學做人。這體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的要求，也是新學生觀和人才觀的體現(xiàn)。在實踐中，筆者更主張“三學”的排列順序為學做人、學文化、學技術，體現(xiàn)了德育首位的思想。做人都學不好，其他還有何意義？復旦大學的某研究生文化和技能并不是非常好，可是他卻用自己掌握的技能毒殺同學，自己也被處以極刑，文化高、技術高有何意義？筆者經(jīng)常聽到一些學生拿著一些教師的話當做是擋箭牌，如：我們是來學技術的，不是來學文化課的；書讀好就好了，其他差一點也沒事；教師說我們運動隊的早讀和第一節(jié)課可以不來上；到學校是讀書的，地掃得這么干凈干嘛……“生命化教育是追問生命意義的教育。人活著究竟為了什么？人追求的是什么……對現(xiàn)代人而言，解放自己的心靈，擺脫對物質和金錢的欲望，融入自然，融入宇宙，與萬物對話交流，悲天憫人，培養(yǎng)博大而深沉的情懷，確認良知對人類的重要作用，無疑是生命意義的首選價值?！币恍┙處煂⑺叫膸虢逃恕＿@不是對生命的需求，更無法成全更高質量的生命。除了影響學生的健康成長以外，往往還會給班主任和其他教師的工作帶來困難。

4.部分教師不懂現(xiàn)代德育手段，與生命化教育背道而馳

“生命化教育是立足于生命視野對教育的一種重新認識和理解。它以生命為教育的基點，認為教育就是要遵循生命的特性，不斷地為生命的成長創(chuàng)造條件，促進生命的完善，提升生命的價值。”一些教師不會做班主任工作，他們靠死管、訓斥、處罰來鎮(zhèn)住技工學生，缺少管理技能，缺少做學生思想工作的方法和技巧，工作沒有套路，最后把班級管壞了。這可能是由于一些年紀大的教師也包括缺少經(jīng)驗和學習不夠的年輕教師沒有與時俱進。部分教師心理學積淀不夠，難以運用心理輔導的一些做法來解決德育過程中學生普遍存在的心理問題。部分教師不能運用網(wǎng)絡這個平臺與學生開展交流，在交流中做學生的思想政治工作。顯然，這不是生命本身所需求的，而是與生命教育和生命化教育背道而馳的，這樣的德育工作方法是難以駕馭技工學生的。當然，我們不能苛求教師，做教師的確太難了，建議師范院校加強相關知識的傳授和技能的培養(yǎng)，當然延長師范生的學制可能也是一個辦法。

二、學生對班級德育的希望

對如何開展班級管理，筆者學校還做了一個調(diào)查?？偟膩碚f，學生總體上認同技工學校班級管理，效果也比較好。同時，學生也對教師們提出了希望和要求。這些希望和要求主要有：希望教師和藹可親，尊重學生人格，循循善誘；希望得到教師理解，希望老師換位思考；喜歡教師以理服人，耐心教導；喜歡教師用自己的人生引領學生；要求教師平等對待每一個學生，方法靈活，語言幽默，形式生動活潑。

這是一個個鮮活的生命對教師們發(fā)出的真情呼喚。

三、生命化班級德育活動的思考和實踐

新時期技工學校學生的特點就是生命的覺醒，他們要求教育工作者堅持以人為本，在課堂教學和班級管理中充分地反映學生的生命需求，使他們獲得快樂和幸福的體驗。

1.構建“兩個班級”

生命化的班級德育要求班級德育活動要立足于學生生活，使學生生活在幸福和秩序之中。

一是構建幸福班級。每個人都渴望過上幸福的生活，擁有幸福的人生。幸福，是人由內(nèi)心而生的一種極大的滿足感，它是一種德行，也是一種能力。生命化的教育要求把學生的人生幸福作為教育的終極目的。這有兩方面的意義。一是要通過教育提升學生的知識、文化素養(yǎng)，提升學生的能力，為學生整體生命質量的提升奠定基礎；二是生命化教育強調(diào)以人為本，強調(diào)尊重生命，強調(diào)學生的需求，強調(diào)教育也是師生生命的歷程，也就是說教育的過程應當是幸福的?，F(xiàn)在的問題是，家長、學校、教師乃至整個社會都知道教育的重要，但教育過程中的幸福卻被忽視了，學生難以在教育過程中享受到幸福。從教育實踐中筆者感到，只有幸福的教育，才能打造幸福的學生時代，才有較高的教育教學效率。學生在班級的幸福感提高了，學生對班級的認同感就提高了，有歸屬感了，班級的凝聚力就強了，班級中雜七雜八的事情就會減少；師生關系和諧了，學生認同了班主任的工作，班主任的工作壓力就會大大減輕。因此，筆者認為班主任工作的重中之重是構建幸福班級，讓每個學生樂意生活在這個班集體中，愿意為班級出力。

二是構建章治班級。有一個現(xiàn)象值得注意，那就是學生在家是不大聽話的，可是教師的話卻被一些學生當圣旨一樣對待。為什么會有這種現(xiàn)象？這是因為教師是講規(guī)矩的，而家長往往沒有，所以教師的話就比家長權威多了。政黨領導國家，黨要成為堅強的領導核心，必須抓黨風建設，抓黨風建設的根本方法是以規(guī)治黨。國家要繁榮昌盛，長治久安，必須依法治國。班級管理也一樣，必須以章治班。古人說得好，“不以規(guī)矩無成方圓?！币氪蛟煲粋€優(yōu)秀的班集體，就必須建設良好的班風。要建設良好的班風，就必須從建章立制入手，使班級各方面工作都有章可循。《班級公約》必須有，《寢室公約》必須有，《班干部職責》必須有，《考勤制度》《紀律、衛(wèi)生檢查制度》也必須有，《班級德育分獎罰制度》必須有，班級德育工作有章可循，有落實，有檢查，獎罰分明，班級的各項工作就能很好地開展起來，就能為學生個體的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。

2.構建“班級三場”

構建生命化的班級德育，要做到以情感吸引人，以正確的輿論引導人，以先進的班級文化塑造人。

一是構建班級的情感場。班級是學生的共同家園，培養(yǎng)對班級的情感場是生命化德育的基本要求之一。其實，學生自入學以后，除睡覺之外，在班級的時間超過了在家的時間。進入技工學校以后，學生基本上是住校的，說班級是技校學生的家一點也不為過。情感問題主要表現(xiàn)為愛恨問題，當然教師要培養(yǎng)學生對班級的愛。在這里，筆者把學生對班級的愛的情感稱作班級的情感場。學生們愛著這個班級，班級幾十個學生像兄弟姐妹一樣親，教師和學生像家長和孩子一樣親，班級就有凝聚力了，有凝聚力就有感召力，對學生本身就是一種教育。班級有凝聚力，何愁什么事情辦不好呢？

構建班級的情感場，要求教師做到：關心每一個學生的健康成長；關心學生的前途，要多在學生的出路方面做文章；關心學生的安全、情感和健康；關心困難學生，讓困難學生享受到班集體的溫暖。

二是構建班級的輿論場。馬克思主義者是內(nèi)因論者，強調(diào)內(nèi)因是事物發(fā)展的動力，但也不忽視外因的影響，環(huán)境對個體的影響也是很大的。良好的班風是個體健康成長的保證，從這個意義上說，集體是個人成長的園地。缺少同伴制約的環(huán)境是不利于人的健康成長的。錯誤的輿論對于班風建設和個體的不良影響是巨大的，學生畢竟思想還不成熟，容易附和盲從，一個班級如果邪氣上升，班級就是病態(tài)的，什么工作都難以做好，而且往往會出大事，班主任和任課教師都感到特別為難，師生的生命質量往往比較低。一個班級好事有人抓，壞事有人管，班級學生積極向上形成氣候，違反紀律、行為不良為同學所不容，班級工作就比較好做，班主任、任課教師和學生生命質量都比較高。可見，正確的輿論導向是十分重要的。對于班級輿論，班主任必須加以引導，即：社會主義核心價值觀“三進”（進教室、進課堂、進學生頭腦），確保班級輿論方向；向先進學生學習，用榜樣引領學生；重視輿論陣地建設，以學校畢業(yè)生的成才故事和業(yè)績鼓舞學生。

三是構建班級的文化場。文化既是凝結在物質之中又是游離于物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人與人之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。梁漱溟先生說：“文化是人類生活的樣法?！?/p>

人類由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化，文化在它所涵蓋的范圍內(nèi)和不同的層面發(fā)揮著主要功能和作用。優(yōu)秀的班級文化具有整合、導向和維持秩序等作用，受到教育工作者的重視。

首先是整合功能。文化的整合功能是指它對于協(xié)調(diào)群體成員的行動所發(fā)揮的作用，就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基于自己的需要，根據(jù)對情景的判斷和理解采取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那么他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。

其次是導向功能。班級文化的導向功能是指班級文化可以為師生行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的行動，這就是文化對行為的導向作用。

最后是維持秩序。班級文化是師生共同生活經(jīng)驗的積累，是師生通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規(guī)范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用，那么由這種文化所確立的班級秩序就會被維持下去，這就是文化維持班級秩序的功能。

構建班級的文化場，要求教師：要強化班級的目標意識；教師示范，以身作則，以自己的言行引領班級學生；培養(yǎng)學生良好的學習和生活習慣，使尚德、守紀、求實、勤奮、創(chuàng)新成為風尚，形成學生“生活的樣法”；加強班級文化建設，重視班級文化的導引功能。要辦好黑板報、手抄報，要宣傳好主流思想，班級的文體活動要搞好，讓學生體會到生活的快樂和班級的幸福。

班級是一個小社會，班主任要做的事有很多。關于生命化的班級德育活動，要說的話還有很多，有的還不夠成熟，期待和大家共同探討。

參考文獻：

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（作者單位：臨海市技工學校）