尹紅玉

摘 要：隨著技工學(xué)校德育課教改和技工學(xué)校德育改革的深入開(kāi)展，構(gòu)建班級(jí)的生命化德育活動(dòng)勢(shì)在必行。傳統(tǒng)班級(jí)德育忽視人的生命存在是造成技工班級(jí)管理低效的重要原因。本文就技工學(xué)校專(zhuān)業(yè)班如何開(kāi)展生命化德育活動(dòng)進(jìn)行探討，提出班級(jí)德育要取得良好的效果，必須走生命化模式的道路，具體說(shuō)就是構(gòu)建“兩個(gè)班級(jí)”和“班級(jí)三場(chǎng)”，使學(xué)生生活在幸福和秩序中，并做到以情感吸引人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以先進(jìn)的班級(jí)文化塑造人。

關(guān)鍵詞：技工專(zhuān)業(yè)班 生命化德育

隨著技工學(xué)校德育改革的深入開(kāi)展，構(gòu)建班級(jí)的生命化德育活動(dòng)勢(shì)在必行。筆者所在的臨海市技工學(xué)校十分重視德育和德育改革，由部分德育骨干教師牽頭，正在嘗試構(gòu)建生命化的班級(jí)德育活動(dòng)?，F(xiàn)在筆者拋磚引玉，對(duì)此做一介紹，以求證于同行。

一、對(duì)傳統(tǒng)技工班級(jí)德育活動(dòng)的反思

班級(jí)管理向來(lái)是技工學(xué)校德育的重要組成部分，是學(xué)校德育的基礎(chǔ)部分，同時(shí)也是充滿(mǎn)矛盾和價(jià)值沖突的場(chǎng)所。它既包含傳統(tǒng)的班級(jí)管理思想，又預(yù)示著新的教育觀念的變革。班級(jí)德育管理在我國(guó)已經(jīng)有100多年的歷史，技工學(xué)校班級(jí)德育在臺(tái)州也有40多年的歷史。一方面，這為當(dāng)前技工學(xué)校班級(jí)德育活動(dòng)提供了許多有價(jià)值的東西；另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)班級(jí)德育管理又面臨著新的困難和問(wèn)題，改革勢(shì)在必行。一些傳統(tǒng)的班級(jí)管理方法和手段是使一些班級(jí)走入困境的重要因素，并成為影響學(xué)生生涯發(fā)展和師生生命質(zhì)量提升的桎梏。學(xué)生感到在學(xué)校是一種折磨，沒(méi)有幸福感可言，教師也因?qū)W生的“不合作”而陷入困境。

1.教師觀念轉(zhuǎn)變未到位，德育與生命化教育理念背道而馳

部分教師沒(méi)有形成正確的學(xué)生觀、德育觀，在觀念上僅僅將技工學(xué)校的學(xué)生當(dāng)做是工作對(duì)象，希望自己像工人一樣，把工作對(duì)象變成自己希望的產(chǎn)品。他們沒(méi)有將學(xué)生當(dāng)做是生命來(lái)對(duì)待，忽視學(xué)生生命的需求，通過(guò)嚴(yán)管和許許多多的禁止條例，借助體罰、請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校、處分、威脅不讓讀書(shū)等手段逼學(xué)生就范。以違反道德的手段進(jìn)行道德教育，以與生命需求背道而馳的手段進(jìn)行道德教育，只能造成師生對(duì)抗，讓班級(jí)成為一盤(pán)散沙，班主任、任課教師和學(xué)生的生命質(zhì)量都不高。“教育是幫助被教育的人，讓他們能發(fā)展自己的能力，完成他們的人格，于人類(lèi)文化上能盡一份責(zé)任；不是把被教育的人，制成一種特別的器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的……教育是要個(gè)性與群性平均發(fā)展的?！钡壳凹脊さ掠x了教育的初衷，與教育的本質(zhì)背道而馳。

2.部分班主任缺少目標(biāo)意識(shí)

生命化的教育立足于以人為本，既強(qiáng)調(diào)教育立足于對(duì)學(xué)生更高生命質(zhì)量的成全，也強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中的幸福。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》指出，要“緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際，針對(duì)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)、新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边@實(shí)際上為學(xué)校德育工作者設(shè)定了德育基本原則和目標(biāo)。目標(biāo)極為重要，是人們前進(jìn)和發(fā)展的動(dòng)力，政治家治國(guó)、企業(yè)家治企、教育家治校等等都注重目標(biāo)的導(dǎo)引作用，將其作為頭等大事來(lái)抓。但目前部分班主任目標(biāo)缺失，滿(mǎn)足于應(yīng)付學(xué)校布置，滿(mǎn)足于管緊管牢。由于沒(méi)有目標(biāo)，班級(jí)集體缺少追求，個(gè)人缺少追求，最后一些班主任連管緊管牢都難。有些班級(jí)的班團(tuán)干部不知道自己該做些什么，學(xué)生也不知自己該做些什么，這都是班級(jí)目標(biāo)缺失的緣故。沒(méi)有目標(biāo)，就無(wú)法成全更高質(zhì)量的生命。沒(méi)有目標(biāo)的班級(jí)和沒(méi)有目標(biāo)的學(xué)生都是危險(xiǎn)的，這在理論上是錯(cuò)誤的，在德育實(shí)踐上是違背教育初衷的。

3.部分教師缺少全面的發(fā)展觀

蔡元培先生說(shuō)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌輸知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類(lèi)也。” 1912年初，蔡元培發(fā)表的《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》一文中，提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育思想?？梢?jiàn)，百年以前蔡元培先生是主張全面發(fā)展的。目前在臺(tái)州，技工學(xué)校強(qiáng)調(diào)技工學(xué)生在校的“三學(xué)”，即學(xué)技術(shù)、學(xué)文化和學(xué)做人。這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，也是新學(xué)生觀和人才觀的體現(xiàn)。在實(shí)踐中，筆者更主張“三學(xué)”的排列順序?yàn)閷W(xué)做人、學(xué)文化、學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)了德育首位的思想。做人都學(xué)不好，其他還有何意義？復(fù)旦大學(xué)的某研究生文化和技能并不是非常好，可是他卻用自己掌握的技能毒殺同學(xué)，自己也被處以極刑，文化高、技術(shù)高有何意義？筆者經(jīng)常聽(tīng)到一些學(xué)生拿著一些教師的話(huà)當(dāng)做是擋箭牌，如：我們是來(lái)學(xué)技術(shù)的，不是來(lái)學(xué)文化課的；書(shū)讀好就好了，其他差一點(diǎn)也沒(méi)事；教師說(shuō)我們運(yùn)動(dòng)隊(duì)的早讀和第一節(jié)課可以不來(lái)上；到學(xué)校是讀書(shū)的，地掃得這么干凈干嘛……“生命化教育是追問(wèn)生命意義的教育。人活著究竟為了什么？人追求的是什么……對(duì)現(xiàn)代人而言，解放自己的心靈，擺脫對(duì)物質(zhì)和金錢(qián)的欲望，融入自然，融入宇宙，與萬(wàn)物對(duì)話(huà)交流，悲天憫人，培養(yǎng)博大而深沉的情懷，確認(rèn)良知對(duì)人類(lèi)的重要作用，無(wú)疑是生命意義的首選價(jià)值。”一些教師將私心帶入教育了。這不是對(duì)生命的需求，更無(wú)法成全更高質(zhì)量的生命。除了影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)以外，往往還會(huì)給班主任和其他教師的工作帶來(lái)困難。

4.部分教師不懂現(xiàn)代德育手段，與生命化教育背道而馳

“生命化教育是立足于生命視野對(duì)教育的一種重新認(rèn)識(shí)和理解。它以生命為教育的基點(diǎn)，認(rèn)為教育就是要遵循生命的特性，不斷地為生命的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，促進(jìn)生命的完善，提升生命的價(jià)值。”一些教師不會(huì)做班主任工作，他們靠死管、訓(xùn)斥、處罰來(lái)鎮(zhèn)住技工學(xué)生，缺少管理技能，缺少做學(xué)生思想工作的方法和技巧，工作沒(méi)有套路，最后把班級(jí)管壞了。這可能是由于一些年紀(jì)大的教師也包括缺少經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)不夠的年輕教師沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。部分教師心理學(xué)積淀不夠，難以運(yùn)用心理輔導(dǎo)的一些做法來(lái)解決德育過(guò)程中學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題。部分教師不能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)與學(xué)生開(kāi)展交流，在交流中做學(xué)生的思想政治工作。顯然，這不是生命本身所需求的，而是與生命教育和生命化教育背道而馳的，這樣的德育工作方法是難以駕馭技工學(xué)生的。當(dāng)然，我們不能苛求教師，做教師的確太難了，建議師范院校加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，當(dāng)然延長(zhǎng)師范生的學(xué)制可能也是一個(gè)辦法。

二、學(xué)生對(duì)班級(jí)德育的希望

對(duì)如何開(kāi)展班級(jí)管理，筆者學(xué)校還做了一個(gè)調(diào)查?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)生總體上認(rèn)同技工學(xué)校班級(jí)管理，效果也比較好。同時(shí)，學(xué)生也對(duì)教師們提出了希望和要求。這些希望和要求主要有：希望教師和藹可親，尊重學(xué)生人格，循循善誘；希望得到教師理解，希望老師換位思考；喜歡教師以理服人，耐心教導(dǎo)；喜歡教師用自己的人生引領(lǐng)學(xué)生；要求教師平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，方法靈活，語(yǔ)言幽默，形式生動(dòng)活潑。

這是一個(gè)個(gè)鮮活的生命對(duì)教師們發(fā)出的真情呼喚。

三、生命化班級(jí)德育活動(dòng)的思考和實(shí)踐

新時(shí)期技工學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)就是生命的覺(jué)醒，他們要求教育工作者堅(jiān)持以人為本，在課堂教學(xué)和班級(jí)管理中充分地反映學(xué)生的生命需求，使他們獲得快樂(lè)和幸福的體驗(yàn)。

1.構(gòu)建“兩個(gè)班級(jí)”

生命化的班級(jí)德育要求班級(jí)德育活動(dòng)要立足于學(xué)生生活，使學(xué)生生活在幸福和秩序之中。

一是構(gòu)建幸福班級(jí)。每個(gè)人都渴望過(guò)上幸福的生活，擁有幸福的人生。幸福，是人由內(nèi)心而生的一種極大的滿(mǎn)足感，它是一種德行，也是一種能力。生命化的教育要求把學(xué)生的人生幸福作為教育的終極目的。這有兩方面的意義。一是要通過(guò)教育提升學(xué)生的知識(shí)、文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的能力，為學(xué)生整體生命質(zhì)量的提升奠定基礎(chǔ)；二是生命化教育強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)尊重生命，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的需求，強(qiáng)調(diào)教育也是師生生命的歷程，也就是說(shuō)教育的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是幸福的?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，家長(zhǎng)、學(xué)校、教師乃至整個(gè)社會(huì)都知道教育的重要，但教育過(guò)程中的幸福卻被忽視了，學(xué)生難以在教育過(guò)程中享受到幸福。從教育實(shí)踐中筆者感到，只有幸福的教育，才能打造幸福的學(xué)生時(shí)代，才有較高的教育教學(xué)效率。學(xué)生在班級(jí)的幸福感提高了，學(xué)生對(duì)班級(jí)的認(rèn)同感就提高了，有歸屬感了，班級(jí)的凝聚力就強(qiáng)了，班級(jí)中雜七雜八的事情就會(huì)減少；師生關(guān)系和諧了，學(xué)生認(rèn)同了班主任的工作，班主任的工作壓力就會(huì)大大減輕。因此，筆者認(rèn)為班主任工作的重中之重是構(gòu)建幸福班級(jí)，讓每個(gè)學(xué)生樂(lè)意生活在這個(gè)班集體中，愿意為班級(jí)出力。

二是構(gòu)建章治班級(jí)。有一個(gè)現(xiàn)象值得注意，那就是學(xué)生在家是不大聽(tīng)話(huà)的，可是教師的話(huà)卻被一些學(xué)生當(dāng)圣旨一樣對(duì)待。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？這是因?yàn)榻處熓侵v規(guī)矩的，而家長(zhǎng)往往沒(méi)有，所以教師的話(huà)就比家長(zhǎng)權(quán)威多了。政黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，黨要成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須抓黨風(fēng)建設(shè)，抓黨風(fēng)建設(shè)的根本方法是以規(guī)治黨。國(guó)家要繁榮昌盛，長(zhǎng)治久安，必須依法治國(guó)。班級(jí)管理也一樣，必須以章治班。古人說(shuō)得好，“不以規(guī)矩?zé)o成方圓。”要想打造一個(gè)優(yōu)秀的班集體，就必須建設(shè)良好的班風(fēng)。要建設(shè)良好的班風(fēng)，就必須從建章立制入手，使班級(jí)各方面工作都有章可循。《班級(jí)公約》必須有，《寢室公約》必須有，《班干部職責(zé)》必須有，《考勤制度》《紀(jì)律、衛(wèi)生檢查制度》也必須有，《班級(jí)德育分獎(jiǎng)罰制度》必須有，班級(jí)德育工作有章可循，有落實(shí)，有檢查，獎(jiǎng)罰分明，班級(jí)的各項(xiàng)工作就能很好地開(kāi)展起來(lái)，就能為學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。

2.構(gòu)建“班級(jí)三場(chǎng)”

構(gòu)建生命化的班級(jí)德育，要做到以情感吸引人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以先進(jìn)的班級(jí)文化塑造人。

一是構(gòu)建班級(jí)的情感場(chǎng)。班級(jí)是學(xué)生的共同家園，培養(yǎng)對(duì)班級(jí)的情感場(chǎng)是生命化德育的基本要求之一。其實(shí)，學(xué)生自入學(xué)以后，除睡覺(jué)之外，在班級(jí)的時(shí)間超過(guò)了在家的時(shí)間。進(jìn)入技工學(xué)校以后，學(xué)生基本上是住校的，說(shuō)班級(jí)是技校學(xué)生的家一點(diǎn)也不為過(guò)。情感問(wèn)題主要表現(xiàn)為愛(ài)恨問(wèn)題，當(dāng)然教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)班級(jí)的愛(ài)。在這里，筆者把學(xué)生對(duì)班級(jí)的愛(ài)的情感稱(chēng)作班級(jí)的情感場(chǎng)。學(xué)生們愛(ài)著這個(gè)班級(jí)，班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生像兄弟姐妹一樣親，教師和學(xué)生像家長(zhǎng)和孩子一樣親，班級(jí)就有凝聚力了，有凝聚力就有感召力，對(duì)學(xué)生本身就是一種教育。班級(jí)有凝聚力，何愁什么事情辦不好呢？

構(gòu)建班級(jí)的情感場(chǎng)，要求教師做到：關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)；關(guān)心學(xué)生的前途，要多在學(xué)生的出路方面做文章；關(guān)心學(xué)生的安全、情感和健康；關(guān)心困難學(xué)生，讓困難學(xué)生享受到班集體的溫暖。

二是構(gòu)建班級(jí)的輿論場(chǎng)。馬克思主義者是內(nèi)因論者，強(qiáng)調(diào)內(nèi)因是事物發(fā)展的動(dòng)力，但也不忽視外因的影響，環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響也是很大的。良好的班風(fēng)是個(gè)體健康成長(zhǎng)的保證，從這個(gè)意義上說(shuō)，集體是個(gè)人成長(zhǎng)的園地。缺少同伴制約的環(huán)境是不利于人的健康成長(zhǎng)的。錯(cuò)誤的輿論對(duì)于班風(fēng)建設(shè)和個(gè)體的不良影響是巨大的，學(xué)生畢竟思想還不成熟，容易附和盲從，一個(gè)班級(jí)如果邪氣上升，班級(jí)就是病態(tài)的，什么工作都難以做好，而且往往會(huì)出大事，班主任和任課教師都感到特別為難，師生的生命質(zhì)量往往比較低。一個(gè)班級(jí)好事有人抓，壞事有人管，班級(jí)學(xué)生積極向上形成氣候，違反紀(jì)律、行為不良為同學(xué)所不容，班級(jí)工作就比較好做，班主任、任課教師和學(xué)生生命質(zhì)量都比較高?？梢?jiàn)，正確的輿論導(dǎo)向是十分重要的。對(duì)于班級(jí)輿論，班主任必須加以引導(dǎo)，即：社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”（進(jìn)教室、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦），確保班級(jí)輿論方向；向先進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，用榜樣引領(lǐng)學(xué)生；重視輿論陣地建設(shè)，以學(xué)校畢業(yè)生的成才故事和業(yè)績(jī)鼓舞學(xué)生。

三是構(gòu)建班級(jí)的文化場(chǎng)。文化既是凝結(jié)在物質(zhì)之中又是游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人與人之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。梁漱溟先生說(shuō)：“文化是人類(lèi)生活的樣法?！?/p>

人類(lèi)由于共同生活的需要才創(chuàng)造出文化，文化在它所涵蓋的范圍內(nèi)和不同的層面發(fā)揮著主要功能和作用。優(yōu)秀的班級(jí)文化具有整合、導(dǎo)向和維持秩序等作用，受到教育工作者的重視。

首先是整合功能。文化的整合功能是指它對(duì)于協(xié)調(diào)群體成員的行動(dòng)所發(fā)揮的作用，就像螞蟻過(guò)江。社會(huì)群體中不同的成員都是獨(dú)特的行動(dòng)者，他們基于自己的需要，根據(jù)對(duì)情景的判斷和理解采取行動(dòng)。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那么他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。

其次是導(dǎo)向功能。班級(jí)文化的導(dǎo)向功能是指班級(jí)文化可以為師生行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。通過(guò)共享文化，行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對(duì)方看來(lái)是適宜的、可以引起積極回應(yīng)的，并傾向于選擇有效的行動(dòng)，這就是文化對(duì)行為的導(dǎo)向作用。

最后是維持秩序。班級(jí)文化是師生共同生活經(jīng)驗(yàn)的積累，是師生通過(guò)比較和選擇認(rèn)為是合理并被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價(jià)值觀和行為規(guī)范的被認(rèn)可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用，那么由這種文化所確立的班級(jí)秩序就會(huì)被維持下去，這就是文化維持班級(jí)秩序的功能。

構(gòu)建班級(jí)的文化場(chǎng)，要求教師：要強(qiáng)化班級(jí)的目標(biāo)意識(shí)；教師示范，以身作則，以自己的言行引領(lǐng)班級(jí)學(xué)生；培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，使尚德、守紀(jì)、求實(shí)、勤奮、創(chuàng)新成為風(fēng)尚，形成學(xué)生“生活的樣法”；加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，重視班級(jí)文化的導(dǎo)引功能。要辦好黑板報(bào)、手抄報(bào)，要宣傳好主流思想，班級(jí)的文體活動(dòng)要搞好，讓學(xué)生體會(huì)到生活的快樂(lè)和班級(jí)的幸福。

班級(jí)是一個(gè)小社會(huì)，班主任要做的事有很多。關(guān)于生命化的班級(jí)德育活動(dòng)，要說(shuō)的話(huà)還有很多，有的還不夠成熟，期待和大家共同探討。

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（作者單位：臨海市技工學(xué)校）