金鵬

文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)階段都占有很大比重，一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)約占10%左右，初中約占20%左右，高中約占30%—40%，隨著年級(jí)的升高文言文所占的比例也在上升。新課程改革對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的更高的要求，尤其是文言文作為中華民族的傳統(tǒng)文化，其在母語(yǔ)教育中的作用更是不容忽視。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)第9條指出，高中生應(yīng)“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞語(yǔ)含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式意義和用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”。這就要求高中語(yǔ)文教師，能夠靈活把握學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和文言文的特點(diǎn)，有效地實(shí)施教學(xué)。那么，怎樣搞好高中語(yǔ)文的文言文教學(xué)呢？

一、掌握高中文言文教學(xué)的要點(diǎn)

（一）弄清字、詞、句的含義，學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)知識(shí)。

高中語(yǔ)文教材中選編的文言詩(shī)文，包括論、說(shuō)、疏、對(duì)、表、策、雜文、寓言、序文、贈(zèng)序、傳記、詩(shī)詞、曲賦等多種形式。這些作品上起春秋戰(zhàn)國(guó)，下起辛亥革命，縱貫三千年歷史長(zhǎng)河，是中國(guó)優(yōu)秀民族文化的代表。由于距現(xiàn)在時(shí)間較長(zhǎng)，很多語(yǔ)匯的意思都發(fā)生了很大的變化。所以要弄懂選文的意思，先就要弄清文言文中字詞句的意思和有關(guān)句式的用法。

（二）了解歷史知識(shí)，消除時(shí)代隔閡。

時(shí)代隔閡是高中語(yǔ)文教師進(jìn)行文言文教學(xué)的主要障礙，教師在教學(xué)中要針對(duì)具體篇目，查閱相關(guān)的資料，弄清時(shí)代背景和作者的生活經(jīng)歷，了解有關(guān)史實(shí)和典故，了解名物典章制度和社會(huì)習(xí)俗，學(xué)習(xí)古代文體知識(shí)。這些相關(guān)的準(zhǔn)備，可以幫助中學(xué)教師更加透徹地分析文章，把握重點(diǎn)，幫助學(xué)生更快地提高分析文言文的能力。

（三）全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，了解課文中的民族精神和優(yōu)秀文化，正確評(píng)價(jià)作品。

教學(xué)文言詩(shī)文，不能停留在落實(shí)字詞句上，而應(yīng)在掌握字面意思的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，研討表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫(xiě)能力。由于時(shí)代和階級(jí)的局限，古代作品中難免魚(yú)龍混雜，泥沙俱下，要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持批判繼承、古為今用的原則，善于運(yùn)用正確的思想觀點(diǎn)，吸收民主性的精華，剔除不適應(yīng)時(shí)代的糟粕。文言課文由于距今時(shí)間較長(zhǎng)，學(xué)生難免會(huì)在理解上產(chǎn)生困難，所以，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容。

二、高中文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題

文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途，教師也苦于教學(xué)效果不甚理想。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因可能會(huì)很多，有文言文自身的原因，也與教學(xué)對(duì)象的特殊性有關(guān)。

（一）從文言文本身來(lái)看，文言文社會(huì)基礎(chǔ)薄弱，缺乏文化氣氛。

語(yǔ)言是一種交際工具，有它的社會(huì)性和廣泛性，只有人人接受，人人適用，才有生存的可能。文言文作為中國(guó)古代的通用語(yǔ)言，自從中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始倡導(dǎo)白話(huà)文以來(lái)，便漸漸縮小了它的適用范圍。事實(shí)上，文言文除了在文人的書(shū)信和文言著作中使用外，基本上失去了用武之地。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在課堂上營(yíng)造學(xué)習(xí)文言文的氣氛，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言文作為中國(guó)古代文化瑰寶在歷史上的重要作用。

（二）從教師的方面看，教師過(guò)于重視知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生在課堂上的體驗(yàn)。

教師在教學(xué)過(guò)程中總是以“知識(shí)權(quán)威者”自居，依賴(lài)于教參的統(tǒng)一要求，課堂形式呆板僵硬，缺少靈活性，學(xué)生在課堂中只是充當(dāng)容器的作用。學(xué)生學(xué)到的只是純粹的知識(shí)的羅列，沒(méi)有自己的理解和體驗(yàn)，這種枯燥的“填鴨式”的灌輸教育，讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡心理。

（三）從學(xué)生方面看，文言文接受主體學(xué)習(xí)文言文的意識(shí)淡薄。

學(xué)生是文言文學(xué)習(xí)的主體，決定著文言文學(xué)習(xí)的效果。由于文言文本身的晦澀難懂和教學(xué)方式的枯燥無(wú)味，學(xué)生往往缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的意識(shí)，很少有學(xué)生是出于對(duì)文言文的喜愛(ài)而去學(xué)習(xí)的。而且學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)多局限于文言詞和一些句式，對(duì)于文言文中所蘊(yùn)涵的豐富的思想文化內(nèi)涵學(xué)生則無(wú)暇顧及。大多數(shù)學(xué)生都知道文言文是中國(guó)文化的精華，但是由于高考的壓力學(xué)生也只能舍棄對(duì)文言文的深入學(xué)習(xí)。