吳映平

摘要：大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，必須重視課堂教學(xué)，讓課堂真正“活”起來，用生動的形式吸引人，促進社會主義核心價值觀的內(nèi)化。民族高校在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂教學(xué)中，要結(jié)合民族高校的特征進行探索。

關(guān)鍵詞：民族高校；大學(xué)生；社會主義核心價值觀；培育

“教學(xué)，特別是思想政治理論課的教學(xué)是大學(xué)生核心價值觀培育的主陣地，灌輸仍然是一種不可或缺的重要手段。我們必須旗幟鮮明地占領(lǐng)這個主陣地，毫不猶豫地向大學(xué)生灌輸社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵，增強大學(xué)生對核心價值觀的認知和認同。”李軍林教授說。西南民族大學(xué)作為民族高校，大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿于思想政治教育的全過程，特別是在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)中，結(jié)合民族高校的特征進行了諸多有益探索。

課堂教學(xué)首先需要加強基礎(chǔ)理論的教育，讓學(xué)生深刻認識和把握社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，要使學(xué)生深入地把握其內(nèi)涵，必須要深刻闡明社會主義核心價值體系所包含的內(nèi)容以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系，并且進一步與思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的具體內(nèi)容相結(jié)合。教材內(nèi)容大致分三部分，第一部分涉及思想政治素質(zhì)的教育，第二部分涉及道德素質(zhì)的教育，第三部分涉及法律素質(zhì)的教育。在每一部分中，都涉及價值觀教育，如第一部分涉及“愛國”，做一名堅定的、忠誠的愛國者，為國家、為社會、為他人做貢獻；第二、三部分涉及“敬業(yè)、誠信、友善”“自由、平等、公正、法治”這些核心價值觀。

培育和踐行社會主義核心價值觀作為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過程中的一條主線，必須貫穿課堂教學(xué)的始終。教學(xué)過程中，只有充分結(jié)合各章節(jié)的具體內(nèi)容，感性而具體地講授社會主義核心價值觀的培育和踐行要求，才能收到較好的教學(xué)效果，有效地完成由教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換，進一步完成從教學(xué)體系向信仰體系的轉(zhuǎn)換。同時，在課堂教學(xué)中要充分重視時代的差異以及由此帶來的學(xué)生主體的變化，注重教育的內(nèi)容和形式方面的創(chuàng)新，從以下幾方面增強民族高校大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同。

第一，充分認識民族大學(xué)生的特點，堅持知識、信念與感情教育相結(jié)合。根據(jù)教學(xué)對象的實際特點，有針對性地展開教學(xué)，是收到良好教學(xué)效果的有效途徑。本課程的教學(xué)對象是大學(xué)一年級新生，他們具有自己鮮明的特點，特別是作為少數(shù)民族大學(xué)生所占比例極高的民族高校，在實際的教學(xué)活動當(dāng)中就需要結(jié)合教學(xué)對象的具體特點，采用堅持知識、信念與感情相結(jié)合的模式來進行教學(xué)，曉之以理、動之以情，才能收到良好的效果。

第二，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，選取合適的教學(xué)案例和教學(xué)素材。如在緒論部分，為了讓大學(xué)新生更快、更好地適應(yīng)人生新階段，有必要讓學(xué)生深入思考大學(xué)的本質(zhì)究竟是什么，進而搞清楚作為大學(xué)當(dāng)中的一員大學(xué)生可以做什么、應(yīng)該做什么。在總結(jié)評價學(xué)生對大學(xué)本質(zhì)的思考時，可以將“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的內(nèi)涵與大學(xué)生道德人格境界的提升相結(jié)合，特別是通過君子觀的培養(yǎng)和踐行來加強社會主義核心價值觀的培育和踐行。在講授具體教學(xué)內(nèi)容時，特別注意彰顯特色，即針對教學(xué)對象有相當(dāng)部分同學(xué)來自少數(shù)民族，甚至班同學(xué)都來自少數(shù)民族的這種特點，在選擇素材的時候，注意選擇一些來自與教學(xué)對象同一民族的道德模范或踐行社會主義核心價值觀的典型人物，這將大大地激發(fā)同學(xué)們對這些典型人物的價值認同，增強大家培育和踐行社會主義核心價值觀的積極性和主動性。如2003年新疆地震中涌現(xiàn)的瓊庫恰克鄉(xiāng)的村支書達吾提·阿西木；靠賣羊肉串資助貧困學(xué)生的草根慈善家阿里木；體現(xiàn)母愛最真的多民族孤兒的媽媽阿里帕·阿力馬洪；四川涼山彝族自治州大山深處的郵遞員王順友，用自己的實際行動，幾十年如一日地彰顯著自己崇高的敬業(yè)精神；把圣火送上最高的地方，書寫奧運史上奇跡的藏族登山運動員吉吉；在玉樹地震中玉樹人不會忘記的康巴鐵漢青海省玉樹州結(jié)古鎮(zhèn)扎西達通村第三社社長才哇；喜馬拉雅山腳下的辛勤園丁，讓西藏山區(qū)孩子們的求學(xué)夢照進現(xiàn)實的格桑德吉等等。諸多的典型人物和案例，方便我們在教學(xué)中根據(jù)不同民族的學(xué)生，有針對性地選擇來自不同民族的典型人物和案例，對民族高校大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和踐行具有重要意義。

同時，充分挖掘少數(shù)民族文化中蘊含著的社會主義核心價值觀的文化資源，將典型的人物和案例融入到各民族文化中，通過多種載體增強學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同。各少數(shù)民族文化中的道德要求和價值理念均體現(xiàn)在各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣中，深深地滲透到他們社會生活的各個方面，并從個人、社會、國家不同層面對人們的行為進行引導(dǎo)和規(guī)范，在社會生活的各領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用。各少數(shù)民族文化資源中都蘊含有豐富的思想觀念，如富強和諧、平等公正、愛國敬業(yè)、誠信友善等，與社會主義核心價值觀不謀而合，具有深刻的一致性。與社會主義核心價值觀相一致的諸多道德價值觀，已經(jīng)在各民族內(nèi)部及各民族之間的生產(chǎn)實踐及道德實踐中互相交融，并深深地影響并指導(dǎo)著人們的具體行為。

第三，教學(xué)過程中突破傳統(tǒng)的教學(xué)手段，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，積極開展教學(xué)活動，通過多種方式激活課堂?；A(chǔ)理論的深刻剖析，充分發(fā)揮理性的魅力是基礎(chǔ)，但是教學(xué)過程中單純講理論未必能收到理想的效果，還需要充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段在教學(xué)過程中的重要作用，適當(dāng)?shù)夭シ排c教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的視頻案例以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，采取多種教學(xué)方式，開展豐富多彩的教學(xué)活動也是必要的，討論、辯論等形式都可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，有利于課堂真正“活”起來，促進社會主義核心價值觀的內(nèi)化。

近年，西南民族大學(xué)除重視課堂教學(xué)對社會主義核心價值觀的內(nèi)化之外，還廣開渠道，特別重視實踐的教育作用，重視校園文化的建設(shè)。同時還非常重視師資隊伍的建設(shè)，努力建設(shè)師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍。相信，通過各方面的努力，民族高校大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀將取得顯著成效，為黨和國家，為社會交上滿意的答卷。

參考文獻：

[1]李軍林.大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育踐行路徑[N].光明日報，2014-10-3.

[2]于蘭，潘忠宇.少數(shù)民族文化與社會主義核心價值觀[J].云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)），2013， （6）.